何谓偏正？昔吕文懿公，初辞相位，归故里，海内仰之，如泰山北斗。有一乡人，醉而詈之，吕公不动，谓其仆曰：醉者勿与较也。闭门谢之。逾年，其人犯死刑入狱。吕公始悔之曰：使当时稍与计较，送公家责治，可以小惩而大戒；吾当时只欲存心于厚，不谓养成其恶，以至于此。此以善心而行恶事者也。
这段话的大意是：什么叫偏正呢？以前的吕文懿公，最初从宰相之位上退下来的时候，回到家乡，受到各界人士的瞻仰，如同泰山北斗一样。家乡有一个人，喝醉酒以后谩骂吕文懿公，吕文懿公不为所动，并告诉仆人说：“这个人喝醉了，不要与他计较。”仆人关上门，让他出去了。过了一年，这个人犯了死罪，下了牢狱。吕文懿公开始悔恨说：“假如自己当初稍微与这个喝醉酒的计较一下，并送官府治罪，那么便可以用小的惩罚而断掉他大的罪孽。我当时只想着存心仁厚，没想到却促使他养成大恶，以至于到了犯了死罪的地步。”这就是本来是用善心，但却做了恶事的例子。
这段话是用来解释偏正的，具体地说，是用来解释正中之偏的。
吕文懿公，名叫吕原，他是明朝英宗年间的内阁大臣，相当于宰相之职。吕原为人宽厚，好书如命，赢得了朝野一片赞叹之声。吕原辞去宰相之职，应该是在天顺六年，原因是母亲病故。这件小事，就发生在吕原回到家乡之后。各位要知道，吕原是何等人物，那是大明朝响当当的人物，弟子众多，桃李遍天下，当时的人无不仰慕吕原的人品和才学，所有了凡先生用“泰山北斗”来形容，并不为过。一个醉酒乡民，进到吕原府邸，破口大骂吕原，进行种种侮辱，我猜想，如果这个醉酒的乡民醒酒之后，必然会瑟瑟发抖，因为他无缘无故骂了一位深得民心的宰相。但当时，吕原并未惩罚此人，而是淡然容受，虽然后来事实证明吕原这件事情做错了，但我们由此也可以看出吕原的内心修养是何其高深。事情发生以后，没想到一年的光景，这个醉酒乡民却触犯了死罪，关键了死牢，这时候吕原开始后悔，觉得自己当初自己太草率了，光想着仁厚，却忘记了威严。如果当时自己对这个醉酒乡民略施惩罚，那他一定走不到死刑犯的地步。没有想到的是，自己的一念好心，却铸成大错。
看完这个故事，让我想起来前些日子一位网友的跟帖，他说自己到老师很喜欢佛家，但对学生宽容，逃课迟到，学生只要随便编个理由，他就不问了。我想，这位老师的用心，未必不是仁厚，但其做法确对一切学生失去了责任，我在想，如果有一天，也像这个例子一样，如果哪一个他所管辖的学生也变成了死刑犯，这位老师又作何感想呢？没有规矩不成方圆，存心仁厚是好事情，但未必严厉就是坏事情。严厉惩罚，但心存仁厚，这依然是莫大的功德。譬如我们小时候犯了过错，妈妈也会打我们，也会骂我们，以求让我们改正错误，这是极好的事情。若不如此，我们何以长大，何以成才？
我在一家图书公司的时候，我的同事跟我说，他亲戚家的孩子，小时候偷了人家的东西，经常这样做，他父亲听到后，便把孩子吊起来，用皮鞭抽，直到皮开肉绽为止。从那以后，小孩再没有偷过东西，如今都已经三十多岁了，每每想起这件事情来，都痛哭流涕，感谢自己的父亲，若不是父亲的严厉，自己长大后，真不知道要在监狱中过多少年。爱，有时候就是这样严厉，正因为有了这种严爱，才挽救了一个孩子的未来。
又有以恶心而行善事者。如某家大富，值岁荒，穷民白昼抢粟于市；告之县，县不理，穷民愈肆，遂私执而困辱之，众始定；不然，几乱矣。故善者为正，恶者为偏，人皆知之；其以善心而行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也；不可不知也。
也有用恶心但却做了善事的人。如有一家人很富有，赶上家乡有一年弄饥荒，流民们白天就到市场上去抢米，这家富贵人家就告到了县衙，但县衙并不理财，于是流民就更加放肆，这家富贵人家便私设刑堂，将流民囚禁起来，于是流民才开始收敛，开始安定了。如果不这样做，只怕就会引起饥民暴动了。因此，行善为正，行恶为偏，人们都知道这个道理，但以善心而做出恶事的人，这是正理的偏失，以恶心而做出善事的人，这是偏理中的正法，这些都不能不知道。
赶上荒年，粮食不够吃，社会中出现了白天抢粮食的现象，这件事本来是朝廷的事情，理应由国家开仓赈粮，以平息饥荒，安抚人民。但没想到，这家富贵家族，上告到官府，官府却置之不理。面对此种状况，这家富贵人家，可以开仓赈粮，以自己的财力来解决掉饥荒，安抚百姓，让社会稳定下来，这是正善，是最佳方法，功德也最大。我猜想，这户富贵人家，用心纯恶，并不是善良之辈，所有他断然不会这样去做。如果换成是房玄龄，或者范仲淹，等等，必然是以开仓赈粮为先，辅之以教化，从而平息饥荒。但故事中的富贵之家，用心恶毒，吝啬无比，所有他选择了刑法，私设公堂，拘留审问，关押流民。但因为他这样做，流民惧怕被关押，便开始收敛，直至平息饥荒。可以假想，若不关押那些暴民，听之任之，很可能就会引发暴动，发生战争，妻离子散，家破人亡，血流成河，不知道会死去多少人了。所以很明显，这一大富贵人家，虽然用心歹毒，没有智慧，但却无意中做了一件大善事，这是他始料未及的。这个案例讲得就是偏中之正。
为善是正，为恶是偏，这是一般的常识。而在生活中，会有很多特例发生，比如正中之偏，偏中之正，这些都会发生。所以做善事，也需要很高的智慧，在保证存心仁厚的前提下，运用智慧，才能无虞，否则很可能就会出现以上类似的情况，这些都需要再践行的时候细细分辨才行。