嘉兴屠康僖公，初为刑部主事，宿狱中，细询诸囚情状，得无辜者若干人，公不自以为功，密疏其事，以白堂官。后朝审，堂官摘其语，以讯诸囚，无不服者，释冤抑十余人。一时辇下咸颂尚书之明。公复禀曰：辇毂之下，尚多冤民，四海之广，兆民之众，岂无枉者？宜五年差一减刑官，核实而平反之。尚书为奏，允其议。时公亦差减刑之列，梦一神告之曰：汝命无子，今减刑之议，深合天心，上帝赐汝三子，皆衣紫腰金。是夕夫人有娠，后生应埙、应坤、应堎，皆显官。
这段话大意是：浙江省嘉兴县的屠康僖，最初是在刑部任职主事的工作，晚上的时候就在监狱中住宿，详细询问了这些罪犯的情景之后，找出了一些无辜而被酷刑逼供认罪的人，但屠康僖不以为自己有功劳，就暗地里向刑部尚书报告了这件事。后来审问的时候，刑部尚书就用屠康僖告诉他的话来询问这些无辜的囚徒，结果这些无辜的囚徒都俯首拜谢，尚书当庭释放了十几个因为屈打成招而认罪的人。一时间，朝廷内外都称颂刑部尚书英明，明察秋毫。屠康僖便又向刑部尚书说：“这天子脚下还有很多冤案，那么其他地方，人口众多，难道就没有冤枉的人吗？应该每五年时间就派一些减刑的官员到地方上去，让他们核实案情，为冤屈的人平反。刑部尚书把这个建议上奏给了皇帝，皇帝应允了。当时，屠康僖也在皇帝所委派的减刑官员当中，他在睡觉的时候梦到一位天神跟他说：“你本来命中没有孩子，但因为你的减刑建议，非常符合上天之意，上帝特赐给你三个儿子，这三个儿子都是将来做高官的人。”这天晚上，屠康僖的妻子便有了身孕，后来生了应埙、应坤、应堎三个儿子，都是高官厚禄之人。
屠康僖，就是明代赫赫有名的高官屠勋，康僖是他的谥号。屠康僖先后在大理寺、都察院和吏部工作，最后的官职是刑部尚书，相当于现在的最高人民法院院长之职。屠康僖去世后，追赠为太保，位列三公。上面的这段故事，发生在屠康僖任职刑部主事的时候。
因为在刑部工作，屠康僖经常在监狱中睡觉，利用晚上的时间，就常常询问被关押的罪囚，结果细细询问之下，有很多人居然都是因为屈打成招或是被冤枉陷害的。如果事情到此为止，也不足为其。但屠康僖不同，他天资聪颖，少年时代就已经闻名乡里，学贯经史，所以在他的心中，存在一种以圣贤取舍为取舍的理念，绝不会放任不管。事实上，像屠康僖一样以儒家的诚意正心为目标的人，他也不可能只是寻找罪囚聊天。屠康僖任职刑部主事的时候，正是明朝成化年间，这时候太监专权，社会腐败，民不聊生，造成了很多冤假错案。因此，屠康僖去和罪囚沟通，只有一个目的，那就是避免冤假错案的发生，他是抱着这种目的去和罪囚沟通的，这既是一种慈悲心，也是一种天下为公的心。
结果不出屠康僖所料，屠康僖在细细询问之下，发现有很多罪囚都是无辜百姓，并未犯法，而是在严刑逼供之下才认罪的。屠康僖在发现了罪囚当中有无辜百姓之后，便把这件事汇报给了当时的刑部尚书林聪。我们看，对于这件事，屠康僖的心态是怎样的呢？了凡先生用了“不以为功”四个字来形容，意思是屠康僖并没有以功臣自居，连汇报给尚书林聪，都是私下汇报的。
各位网友，我们平常说做善事是有阴德的，其实这是一种笼统的说法，事实上做善事的结果也分为两种，一种是阴德，一种是阳德。阴德，是暗中做好事，别人不知道，只有自己知道，这种善事便能积累阴德。如果做善事，喜欢被别人知道，喜欢自己获得一个好的名声，这就是阳德。可见，阴德与阳德比起来，阴德要比阳得的善功要大很多。原因何在？道理很简单，大约积累阴德的人，心地纯善，不夹杂任何一点儿私心杂念，只是一心为善，如此行事，虽然是一件很小的善事，也能积累起无边的阴德来。阳德就要差很多了，喜欢积累阳德的人，心中并不虔诚，因为他还想获得好的名声，让别人称赞自己，喜欢被别人追捧，所以才努力做善事，这种做善事的心地与发心虔诚、喜欢做阴德之事的人比起来，要逊色得多，原因就是两者的心地不同，出发点不同。所以，历来古人称赞阴德，倡导积阴德，没有人称赞阳德的。如《淮南子》中说：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”这样的句子很多，都是对阴德的一种崇尚。
知道了这个道理，我们在做善事的时候就知道该如何行事了，要把自己的善事掩盖住，要捂住自己的善事，这就是阴德。不要做了一点善事，就到处宣扬，到处炫耀，唯恐别人不知，这样行事，虽然善事做了，但阴德没有了，何必贪恋那空虚的好名声呢？
我们看屠康僖所作的事情，虽然辛苦为善，做了巨大的善事，但不以为功，暗中向自己的上司林聪汇报，这才导致了秋审的时候林聪的询问，当庭释放的无辜百姓有十几个人。林聪按照屠康僖的建议做了以后，结果全国的百姓都称赞林聪，说林聪明察秋毫、办案如神、正直无私等等，这么好的赞誉，都是刑部尚书林聪获得的。那整件过程中，屠康僖获得了什么？是无比巨大的阴德！
整个事件完结之后，屠康僖继续建议刑部尚书林聪说：“在京城中，还有这么多的冤假错案，那地方上的冤假错案就更多了，应该每五年就专门派出一些减刑的官员，都各地去巡查此事。”林聪把这个建议上奏给了皇帝，皇帝应允，颁下旨意，依旨奉行。很巧合，屠康僖恰好也在减刑官之列。对于这个过程，所展现出来的是屠康僖的胸襟，说明屠康僖是一个心怀天下的人，关心国计民生的人，在屠康僖的心中，装得是全国的老百姓。我们去想一下屠康僖此举，不难想到，因为屠康僖的减刑建议而让蒙冤的无辜百姓获得重生机会的人，必然是数以万计，无量无边。所作的善事无量无边，所获得的功德也必然不可穷尽。所以在屠康僖梦寐之际，天神告诉他说：“你命中本来无子，但因为减刑这件事与上天之意符合，所以上帝特意赐下三个麟儿，将来都是显贵之人。”这又是一个通过积德行善而彻底改变命运的案例，而且是有据可查的案例。
根据《明史》以及我搜罗的资料来看，屠康僖一生有六个儿子：屠应埙、屠应坤、屠应圻、屠应坊、屠应埏、屠应埈，其中屠应埙、屠应坤、屠应埈三人都是进士出身，屠应埙官至湖广按察司屯田副使，屠应坤官至云南布政使司参政，屠应埈官至右春坊右谕德兼侍读。
有人说了，这与天神所说的不一致，三个儿子怎么变成六个了？各位要知道，命不一定，时刻都在变化中。屠康僖听到天神所说的话以后，对“善有善报”这句话的体悟要比一般人深刻得多。对于“善有善报”这句话，大多数人是听来的，相信的人少，但屠康僖不同，他是亲身经历的。天神托梦给屠康僖的时候，屠康僖并没有孩子，但当时屠康僖的年龄已经很大了，按照资料推测，当时屠康僖任职刑部主事的时候，是在三十岁期间，而到五年便派出减刑官的时候，到屠康僖位列减刑官的时候，屠康僖应该已经不再刑部工作了，而是任职南京大理寺少卿之职，这时候，屠康僖已经是四十多岁的人了。屠康僖在南京大理寺最初工作，是担任寺丞，这时候屠康僖是42岁，担任少卿，至少也是他42岁以后的事情。他提出的“暑月疏决囚徒两京一体、五年一遣官录州郡狱”建议，是在担任南京大理寺少卿期间，所以他当时的岁数已经接近五十岁了。所以，即使没有天神相告，屠康僖本人对于他能不能有儿子这个问题，看得非常清楚，他知道自己有子的希望已经很渺茫了。但当天神告诉他上帝御赐麟儿是因为他的减刑一事，这个时候，我们可以猜想到屠康僖对“积善之家必有余庆”的体悟有多深。所以，在以后的岁月中，屠康僖必然不会放过任何做善事的机会，一定是穷尽一生之力去做善事，去积累阴德，不敢有丝毫的懈怠。
当一个人一心为善的时候，他就已经不受命运的拘束了，没有人能够算出他的福报究竟有多大，即使是文王复生，也不可能算出他的实际福报。因此，天神的预测是根据当时屠康僖的减刑一事进行推测的，意思是即使屠康僖以后不再积累功德了，不在努力为善了，那么他至少也会有三个显贵的儿子。至于说以后，他一心为善，一生不懈，那他的福报就只有天知道了。因此，屠康僖有六个儿子，这也是很正常的事情，正好印证“积善之家，福报无穷”这句话，天神又哪里说错了呢！继续看下边一句。