闲话少说，从一个故事开始吧。
话说这是一个“月黑风高”的晚上，在一个军营之中，我们的主人公火头兵小李半夜醒来，这人有三急，他顾不得穿好外衣，忙起身去外边小解。这个时候，除了几个站岗的大兵外，其他人早进了梦乡，外边静悄悄的，加上寥寥几处篝火还十分昏暗，情境之中透出一股诡异的色彩。
出了军帐，没走几步，只见迎面一道亮光射来，小李仔细一看，发现这光明亮异常，皎白之中还带着几分金黄，从对面帐篷里直直迸发出来，照得自己眼睛都没法睁开。对面帐里住的谁啊？小李一想，对了，应该是将军请来的那位西域的大和尚。这和尚大半夜不睡搞什么鬼?小李心里直犯嘀咕。于是这好奇心一动，他半掩双目，轻轻走向近前，通过帐篷上的帘缝就往里看。
偷窥这事自古以来都显得不怎么光彩，不说别的，心虚是免不了的，要是再真看到点“非比寻常”的东西，当事者的心脏可就得经受一番考验了。
老话说“不看不知道，一看吓一跳”，小李看到了什么呢？原来那大和尚正光着膀子捧着经书，在专心阅读。熬夜读书当然算不上稀奇，光着膀子在这大热天里也属正常，而考验小李心理素质的是下边这个情景，那和尚右乳下有一个杯口大小的洞，洞里竟是光亮一片！
按说这样的“灵异事件”，要放在《聊斋》里，很可能就是“花鬼狐妖”作祟了，无辜的小李便有两种命运，一是直接唰地被吸进去，然后听到一声惨烈的惊呼，便作了妖怪的口粮；二是蒙太上老君眷顾没被抓着，但是大吃一惊，撒腿就跑，那泡尿也都变成冷汗出了。
可在这里却没，也并没有发生什么血腥事件——
原来之前小李早听说过这位西域和尚的威名，民众间传闻这和尚身上有一个小洞，直通腹内，逢到斋戒之日，他会把肠子从小洞中取出来，到河边用水洗净，然后再装进腹中。“今日一见，果然名不虚传！”这才是我们主人公的反应。
这并不是恐怖故事，这位“神僧”不是别人，正是晋时高僧，曾做过石勒政权国师的佛图澄。关于佛图澄，还有诸如“幽州灭火”、“龙岗咒水”、“闻铃断事”等传奇故事，他可算是在中国传扬佛教的祖师级人物。原来佛教初传入中国时，一些著名僧人身上的神异色彩是相当浓厚的。关于佛图澄，这里先不详论，待后边再作介绍。
两千多年来，在印度，在中国，佛教史上出现过众多的如佛图澄一样的“牛人”，当然重要的不是那些“神异”，而是他们那高人一筹的悟性和智慧，以及难得的超脱情怀。这些牛人创造了佛教文化的辉煌，留给我们一个个传奇的故事，也给了世人一次次心灵的震撼。
缘起
旧帖承蒙煮酒诸友支持，又得版主置顶，给名字冠上“如露亦如电”以衬题，《金刚经》里说：“如露亦如电，应作如是观”，本是描述所谓的“法”，断取过来形容这些佛教牛人的作风，也未尝不妙。但那帖子可以说是虎头蛇尾，草草了结，而且错误频出，实在惭愧。时隔半年多，微之在敬谢诸友和版主同时，旧题重发，再写出了些东西，还望大家支持。
旧帖开题确实提得大了，佛教文化博大精深，岂是业余人士所能说得清楚的，所以便只以说“牛人”为重，其他的只能说是能发挥到哪里就是哪里了。
旧帖结语中说：
“十二篇里，涉及到了佛教的二十九位牛人，分别是佛祖释迦牟尼，维摩诘居士，姚秦鸠摩罗什，晋庐山慧远，南北朝菩提达摩，隋唐之时的禅宗二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能及北宗神秀，唐玄奘、怀素、王梵志、南山道宣、天台智者大师、净土善导，唐末五代的禅宗五家祖师洞山良价、临济义玄、沩山灵佑、云门文偃、法眼文益，宋代的佛印、重显，明代四大高僧莲池铢宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭，清末民初的弘一法师，这些人里，除了维摩诘居士的传说成分比较多，其他人都是历史上真实存在的，学生也是力求去“话说”真实的人。而写维摩诘，实际上是为了介绍在家修行的佛学者，当然也因为大诗人王维。从这二十多个人的事迹里，我们能读出追求的可贵、智慧的高妙，读出佛教人物的真性情和他们对人生、对文学艺术的思考与付出。”
新帖除了会对这些人物一一介绍，也会说一下佛图澄、释道安、傅大士等的事迹。
第一篇佛陀是怎样炼成的
一很多传说
佛教人物的故事，当然得从佛陀释迦牟尼说起。
先说佛教在中国的影响那可是相当深远，时至今日，我们还可以看到佛教文化渗透在我们生活的各个方面，饰品上印着“卐”字符，挂画上画着佛祖、菩萨像，不管是在名山大川里还是小山小岭上总会有一两座寺庙或者寺庙的遗迹，可以说“逢山必有庙”。更值得一提的是，我们平时“感叹世事、忧心天下”，在报纸电视上看到某个恶贯满盈人受到了法律的制裁，一拍大腿，不由得也会叫声“呵，善恶到头终有报！”
中国人往往有一种追古思源的情结，面对影响我们颇深的佛教，大家会疑问“创立佛教的会是怎样的一个人呢？”如此问了几千年，也研究了几千年，释迦牟尼的故事便变得丰富多彩、深入人心；而崇拜的多了，想象的多了，不免在这些这些故事上涂上了一层神秘色彩。
所以关于释迦牟尼的故事大多都是一些神话故事，故事里的他有多“神”呢，就拿我们熟知的《西游记》里的佛祖来说，那可是法力无边、神通广大，甚至无所不能。
故事得从著名的“梦象受孕”说起，佛母摩耶夫人有一天夜里梦到一只满身祥光的白象，第二天便觉得有了身孕。这故事听着很耳熟，似乎跟中国古代那些名人的故事很相像，上古的轩辕氏、神农氏等著名人物身上都带着这样的神异色彩，当然他们的后世子孙也不甘示弱，都争着去搞这一套，以至于什么祥光、瑞兽之类的东西就成了“明君猛将”的专利，毕竟人家功劳大、有能耐嘛。
佛母怀胎十月，一招临盆，奇事又发生了。佛陀毕竟与常人不同，他是从佛母的胁下落地的，而且一落地立刻能走能言，他向前郑重走了七步，每一步都踏出一朵莲花，之后呢，说出了那句著名的口号“天上天下，唯我独尊！”虽然我们从一些典籍知道这里的“我”指“人”，这句话表现佛陀那种“人性尊严、人人平等”的理念，但从神话故事里读到这儿，还是让人觉得这位佛祖生而就带着一种霸气！
后来的故事就更“霸气”了，七岁从学，七年尽通文武技艺，二十九岁出家，六年苦行，菩提树下悟出妙法，降服魔女魔王，豁然成道，证得六种神通；后说法度生四十五年，八十岁涅槃于娑罗双树之下。
这样的佛陀似乎离我们很遥远，成了高高在上的神。当然我们能够明显看到这里边的粉饰成分，这种粉饰是印度人、中国人的共同杰作，而中国人的贡献尤其大。很多传说故事由于在民间流传，带有神话性质也属正常，但中国古代文人小说、甚至正史也有很多带有神话色彩，这只能说明我们本身太热衷于这些了。