而且要知道，日本之所以最后把吞了中国的领土都给吐了出来，主要是二战败北，当时的中国又有一个强有力的中央国民政府，有理由，也有资本去收回。但若是在二战以前就已经吞干净了，情况就不好说了，日本人不一定会跟德国人搞在一起的，既然该得的地方都已经得了，他没有十分充足的理由去找德国人，这样的话，二战就很可能只是欧战，像一战一样。而中国人又分存于各国的政府治下，四分五裂，也没有一个强有力的政府出来跟国际社会打交道，既然如此的话，美国人必定不会趟这浑水，只承认现有的格局。中国就不存在了。
现在再想想，比起这种情况，割地赔款能不能接受？
总之，如果可以自由选择一个时期来跟洋人碰头，就是说假定洋人不是主动过来的，而是中国自然朝前走，但是可以自由选择一个时期，那我就选清末，这个时机实在是无可挑剔。
换一句话说，我的看法就是，明朝过后，中国人肯定会亡一次的，要么就是在明末亡在满人手里，要么就是在近现代被瓜分，主要是亡在日本人手里。但是亡在满人手里，那个叫亡国，亡在日本人手里，就是亡天下了，亡天下就是没有复国的机会了。
当然，你说既然如此，那需不需要感谢一下当时的满人，这种问题自己看，反正我是没这个想法，人家又不是抱着救中国的心态来的，反而是抱着亡中国的心态来的。我只是说，在客观上造成了这样一个结果。同样，对于当时为了救亡而战的义士们，我同样是非常敬佩的，站在他们的时代背景下，他们的所作所为，是非常高尚的。
我可以这么说，不论你的信仰是什么，但是，如果有上帝的话，上帝是非常宠爱中国人的。有人说上帝如此偏爱美国人，因为美国的一切实在太完美了，边境线就够干净，而且是一个全新的大陆，所有基督教的糟粕都留在了欧洲，美洲大陆则可以抛弃这一切，重新构建全新的框架。
但是，上帝对中国人的宠爱，要远远超过这些，给中国人的责任也更大。上帝对中国人说：
我有一个很重要的任务要交给你，具体来说，就是继美国人以后，成为第二个拯救世界的国家，但是，在这两千年里面，没你什么事。不过，为了保证你不在这两千年里面死亡，我给你两批“胡人”，可以把这两千年给撑过去。然后再选一个最好的时机，让你们跟洋人碰头。
真是这样，两千年里面，只有这清末这个时机是最恰当的，中国能走到今天，这一路其实是非常凶险的，最危险的就是清末这种情况。往后的情况就没那么凶险了，抗日战争的情况也比不上那会，尽管也有几次机会若没走好会影响中国崛起的速度，最恶劣的情况也是领土和时间上的损失，损失虽然惨重，但比起亡天下来，还是要好很多，这些问题有机会再谈了。
第六节亡国，亡天下
前面牵扯到两个概念，就是“亡国”和“亡天下”的问题。这个问题我犹豫了好久，到底要不要讲清楚，因为会犯一些忌讳，但是如果不讲清楚的话，很多问题就都连不起来了，只能说起来看。
很多大家针对这个问题都发表过评论，说的最清楚的是顾炎武，在《日知录?卷十三》中说道：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”
顾炎武的意思就是明朝被李自成推翻是亡国，被清朝统治就是亡天下。应该说，站在顾炎武的时代背景下来看，他所说的完全正确，没有任何毛病，而且非常有见地。但是，每个人都有时代的局限性，我们也有，顾炎武当然也有，在这个问题上，如果今人以今天所处的时代来生搬硬套当年的语句，以为顾炎武的话在今天仍然是正确的，我想是相当让人失望的。
我仍然用顾炎武的词，因为这些词实在是太精准了，但是定义需要改一下。
“易姓改号”那能叫亡国吗？改朝换代而已，秦亡汉兴，曹魏代汉，晋室篡魏，宋齐梁陈易号，隋唐得国，赵宋一统，李自成推翻明朝，国家亡了吗？没有。朝代的名字改了一下，皇帝换了一家，中国人还是中国人，不论我们的年代再怎么“火红”，那也总不会说蒋介石政权是外国政权咯？所以，“易姓改号“根本不是亡国，应该叫亡party，或者叫亡政权更为精准。只是自古以来，很多政权都把自己标榜成为国家的唯一代言人，好像自己的政权完了，国家就完了，其实很多情况下，完蛋的只是这个政权，国家并没有亡。
当然，我必须再强调一遍，顾炎武有他的时代背景，就当时而言，他的话是正确的。
内部的力量推翻现有的政权，那叫亡政权，外来的政权入侵成功，那就叫亡国了。我说过，蒙古人和满人在今天同是中国人，但在当时，游牧王朝和中原王朝根本就是两国，你让人家统治了，就是亡国了。作为中国人来说，元、清史就是亡国史。
那亡天下又怎么说？首先，我把“国家”的定义解释一下。市面上的解释很多，我觉得要么就是不得要领，要么就是太绕口。
我们先处理另外一个问题，“黄河”怎么定义？当然，你可以找出很多词语来定义，比如从哪里发源的，又流入哪里，多少长，河里生活着多少鱼类，等等……但我可以告诉你，其实这些都不对，如果是的话，那黄河的发源地或入海口改了，黄河就不再是黄河了？所以这些词只是形容黄河的词，绝非内核定义。其实黄河不在别的地方，正在我们的心中，是我们的心中有了“黄河”这个概念。这是人类才能理解的概念，在动物的心中，黄河和普通的河流没什么区别，口渴喝水就是了。黄河之所以伟大，正是因为他哺育了人类，他本身并没有什么伟大的地方，就是一滩水，所有的事物因人类而伟大。也只有人类才能理解“黄河”这个概念，是有了这个概念，才有了黄河。如果非要以具体的标准来核定，那么请问，黄河数次大改道，到底哪一条才是真正的黄河？
“人同此心，心同此理”。国家，尽管需要领土、资源、文化、语言等等……但是，最关键的因素是在于国人是否有共同的认可。当十四亿人都认可自己是中国人，当“我是中国人”的概念扎根于每个人的灵魂深处时，国家，诞生了。
所以，“国家”不在外面，他是看不见、摸不着的，他只存在于人们的心中。所有事物，只要脱离了人类，就变得毫无意义了。也许两个人从来不认识，他们的出身、习惯、背景大相径庭，但是，只要他们都认可自己是同一个国家的，那么，他们就是同胞。
当然，古人也有解释，当时还没有“中外”，只有“华夷”，其实一样。总的来说，儒者的意思就是华夷有别，但是，是可以转变的，有一段话说的很清楚：“四夷之民长有重译而至，慕中华之仁义忠信，虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷矣。”意思就是以文化看华夷，出身华夏，但舍弃忠义，就是夷人了，反之，亦然。也就是文化的差异，决定是否是同一国人。当然，也有不这么认为的，华夷之辨的问题本身也很大，反正在这个论点上，差不多就是这么回事。