我不单独回了，基督教的问题稍微讲几句。
一个从现实来看，三个宗教区域的现状是不容否认的，基督教区确实是最强大的，今天人类在技术上真正的创新可以说只有美国，其他的都只是模仿，或者零星的几个点有突破。
从理论上来说，中世纪的基督教其实是背离他初衷的，也就是过多夸大神的作用，其实神和人之间应该达到一个很好的界点。承认神的存在，并非是把人类降格为奴仆，也不是说人类的一举一动都是受神的控制的，其实反而是神来佑助人类，好处有很多，暂时按下不表。
人权运动就是把这个弯给绕回来了，否认过多夸大神的作用。否则变无法解释为什么今天西方国家今天仍然信仰基督教，但却在当时批判基督教，因为是在基督教内部，把这个弯给绕过来的。
至于某思想，反而是走了另一个极端，也就是过多夸大了人的作用。一旦是这样的话，只可能出现一种情况，就是把人捧为神，想想是吧？中国古代也是把皇帝和一大群死人捧为神，这反而限制了人的作用。
这样吧，基督教的问题如果有可能，我一定会单独写的。我们这里主要的问题就集中在对儒家的看法上。
第一节暗涛汹涌
崇德八年（崇祯十六年，1643年）八月九日，皇太极去世，这件事情对清朝所有的人来说都非常突然，没有一个人有思想准备。他死后却留下的巨大权力真空，如果处置不当，足以使清朝陷入混乱的争斗之中，将清朝的国力拖垮。
皇太极生前并没有指定接班人，不是不想，是不能。尽管他的权势已经达到了无人可以争锋的地步，但是，就如同当年的努尔哈赤一样，生前可以为所欲为，死后的事情就做不了主了。我之前说过，皇权能否平稳过渡，并非看这个人生前的权势，而是要看这个民族的文化，至少要用一套制度来规范。皇太极这个时候尽管已经有了初步的官制，但仅仅是一个框架，其作用是非常有限的，清朝官制完全成熟还是在多尔衮时期，满人入关，接收了大量的汉官，这时候的制度才比较完善。这就好比开信用卡，皇太极是申请信用卡的，卡是办出来了，但还没有激活，多尔衮是帮忙激活的。很明显的一个事实，努尔哈赤和舒尔哈齐争权争了大半辈子；皇太极继任汗位，若以天聪九年吞并正蓝旗为标志，皇太极集中权利用了九年多的时间；多尔衮任摄政王，若以加封皇父摄政王为标志，也用了五年多的时间；多尔衮死，顺治铲除多尔衮的势力，只用了……几个月。很明显，皇太极死时，这套制度并不完善，他的权势完全是依靠个人玩弄各种政治手段才达到的。努尔哈赤晚年立接班人时所引起的震动，皇太极应该还记忆犹新，故而没有立接班人。
这对多尔衮来说是一次千载难逢的机会，也是唯一的机会，此时，他已经不再是当年任人欺凌的幼小贝勒了，而是军功彪炳，堂堂的和硕睿亲王，清王朝的二号人物之一。跟上一次不同，这次争位，他是最强有力的竞争者之一。他也不会忘记十多年前的那次争位，给他们兄弟留下了无法弥补的创伤。他，绝对不会允许这种事情再次发生的。
现在来看有实力争位的人，皇太极生前，这些人都听命于他，现在皇太极不在了，这些人便握有最高的话语权。大致上还是以旗主为主，我们复习一下皇太极时代中期的各位旗主：
正黄旗旗主：皇太极
镶黄旗旗主：皇太极
正白旗旗主：多铎
镶白旗旗主：多尔衮
正红旗旗主：代善
镶红旗旗主：岳托
正蓝旗旗主：豪格
镶蓝旗旗主：济尔哈朗
大致上可以分为四个派系：
1、豪格。皇太极已死，黄旗的大臣们最倾向于立帝系的豪格为皇帝，这样才有可能保住自己仍处于黄旗的优越地位。如果让多尔衮继位，多尔衮肯定没二话，把两白旗和两黄旗重新对调，要知道，黄旗是皇帝的亲卫军，这种地位和待遇上的超脱，是现有两黄旗的官兵无论如何都不肯放弃的。加上皇太极继位以后曾经把四旗对调过，当时所产生的强烈震动，也是令他们印象深刻的。豪格又是正蓝旗的旗主，等于获得了三个旗的支持，是各派系中最强悍的。
2、多尔衮。三兄弟掌握着两白旗，这两白旗也就是努尔哈赤时代的两黄旗，实力强大，心理上又有着天然的优越感。尽管皇太极继位以后做了很多的工作，比如每次出征的时候他自己的两黄旗都派出最少的人丁，让两白旗派出最多的人，但在分战利品的时候，两黄旗往往能分得好多，两白旗却分得很少，不论谁犯点错误要划拨牛录也尽量往自己这边划，通过这种办法，让原来人数最少的两黄旗渐渐赶了上来。但是，直到皇太极死，仍然没有追上两白旗，此时四色旗内，白旗的势力仍然是最大的，共有九十九个半牛录（满洲牛录，下同）。两黄旗却只有78个牛录，加上正蓝旗的44个牛录，三旗对两白旗在牛录上的优势仍然不明显。加上多尔衮个人的军功威望，不少异旗的宗室和军官也在暗中支持他，足以和豪格一较高下。
3、济尔哈朗。尽管济尔哈朗并非努尔哈赤一系的人，也只统领镶蓝旗一旗，而且是地位最低的那个旗，但是，他本人的地位却是几人中最高的，仅在名义上次于代善，有能力左右政局。
皇太极时代的五位中流砥柱，死了俩，这三个人就是最有权势的了，另外还要再加一个人。
4、代善。尽管代善已多年闭门不出，退居二线，但到底还掌握着两红旗，凭他在努尔哈赤时期就是四大贝勒之一，年岁也最长的老资历，在这个群龙无首的时刻，其说的话仍然有很重的分量。另外，此时岳托已死，镶红旗的旗主应该是其长子罗洛浑，这辈分太低了，前面的那几位多是他的祖叔，最小也是他的叔叔，实在说不上什么话，而且皇太极似乎也不怎么想让他多说话，老批评他，可能由于这个原因，罗洛浑经常酗酒，也许还误过事，反正这个人不怎么样。红旗中最有地位的还是岳托和萨哈廉，可惜都死了，其余的子侄尽管也算爬得挺快，但到底无法跟前面几位相提并论。基本都看代善的。
这四批人马中，济尔哈朗并非努尔哈赤一系的人，是没有资格当皇帝的；代善已经年过六旬，人都到了这个岁数，早就过了奋斗期了，何况当年就没有争，六十多岁才想到争也不是那么回事，家中能干的、好不容易培养出来的又都死了，早就心灰意懒。所以这两个人并非是争大位的热门人选，但这两个人的意见可以左右皇位的继承人。多尔衮和豪格在地位上比较接近，多尔衮稍高，军功也高了一截，但豪格也算有点本钱，两人都是年过三十的岁数，经验丰富、精力充沛，正是当打之年。所以这次皇位继承人的焦点就集中在多尔衮和豪格身上。
皇太极死后没几天，索尼、鳌拜等就领着众多黄旗大臣跑到豪格家里面，向豪格表忠心去了，并聚在一起商量如何册立豪格。商量了好久，发现最要紧的还是要拉拢济尔哈朗，又跑到济尔哈朗家去了，济尔哈朗答应了拥立豪格，但是，向他们表示还是需要通知多尔衮。很明显，济尔哈朗等于告诉他们：“我对拥立豪格没什么意见，但是多尔衮那里就没那么好说话了，光摆平我没用，要想办法摆平多尔衮。”