但是，在整个明末清初打江山的这批人中，第一梯队和第二梯队的人一个都没出，第三梯队只出了一个。我可以这么说，如果明末有第一、第二梯队的人，哪怕只有一个，清军根本入不了关；如果说第三梯队的人出了两个，也就是有两个“李自成”，中国也轮不到满人来统治（这一点到南明的时候详加叙述）。也就是说，明末打江山的人比起元末及之前的那批人，军政水平下滑了不止一个档次。清朝入关跟明末清初这批打江山人的水平蹩脚是有比较大的关系的，而清朝入主中原正说明了第三梯队只出了一个人。
这绝对不是偶然的，不是运气。熟读中国古代史的人都知道，秦末、新末、东汉末、隋末、唐末、元末，但凡碰上了乱世，大大小小的猛人都会蜂拥而出，逐鹿中原。有时出的猛人多一点，有时少一点，但无论如何，即使没有第一梯队的人，也一定会有第二梯队的人，两个梯队全没有的时代，我闻所未闻。要知道，“刘邦”、“李世民”这些人就在你我身边，但生活在治世，也就只能当一个普通的老百姓了，正如许邵对曹操的评价：“治世之能臣，乱世之奸雄。”英雄、奸雄、枭雄其实都是一回事，生逢乱世才有机会，可机会给你了，你能不能抓住，这就考验全体国人的水平了。
很明显，明末这批打江山的人经不起考验，这是时代的悲剧，这是中国人整体智慧被阉割的表现。如果说一个乱世没有出第一梯队的人，你可以说是概率问题，但连第二梯队的人都没有出，连第三梯队的人也只出了一个，两代打江山的人只出了一个，还能说是运气吗？
也就是说，儒家规范行为，佛教捆绑性情，理学就阉割智慧了。中国文化走到了这一步，中国，离死，其实已经不远了。
有不少清末时期的照片现在是可以看到的，从当时中国人的脸上你看到了什么？无知！八国联军进城以后所有的人都是一脸的茫然，就都是阿Q那样的人，一脸的愚昧样。正是鲁迅先生说的：“哀其不幸，怒其不争。”有时我真想冲进去把这帮人打醒，可惜我不能，也打不醒。难怪孙中山和鲁迅都要弃医从政、从文，因为行医只能救很少的一些人，从政、从文却能挽救整个民族。这一脸的愚昧像从哪里来的？好多、好多人认为是满清屠的。省省吧！你太抬举他们了，他们压根就没那么大能耐。能够从根本上改变一个民族思维方式的绝不会是屠刀，元朝就是个例子，也不能依靠国家强制力，秦朝就是个例子。用这种办法只能换回快速的灭亡，压个几十年就算完了，真正促使一个民族改变其世界观的只可能用文化。
我前面说了那么多东西就是告诉你，中国人的很多想法不是没有由来的，而且能够维持几十年，甚至几百年都这么考虑问题，这一定是有一种思想作为核心在不断发力。如果你印象模糊了，我现在再举一个例子。儒家文化中有一种人与人之间相对应的说法，父慈、则子孝；君仁，则臣忠。君主就如同父亲，所以叫君父，那么相对应的就是臣子，但大臣跑到地方上就不再叫臣了，而是叫官，所以地方官又称父母官，那老百姓就是子民了。针对不同的对象就要有不同的称谓，故而有贪官而无贪臣，有奸臣而无奸官。人民一旦当家作主，军队就得叫子弟兵，军爱民，就一定能够推出民拥军。有人说了，不都是这样的吗？这就叫文化无意识，你根本不觉得当中有什么不对劲的地方，已经不由自主地接受这种说法了。
在酒水场上，两个人碰杯，如果一方干掉杯中之酒，那么另一方应该怎么做？根据对应原则，也应该干掉。我已经喝了，那是给你面子，或者说已经认可你这个人是我的朋友了，那么你也应该认可我，否则怎么碰杯呢？即使你不干掉，那么也应该有一套说辞，告诉别人其实你是很想干掉的，很想认可我这个朋友的，只是由于种种原因，不能喝掉，比如说一会要开车，比如说胃疼，那至少也要以茶代酒，这已经是底线了。如果既不干掉，也没有任何说辞，那么在中国人的眼中，这就叫不懂事。差不多是这么个逻辑吧？好了，你把这套说法跟老外去说吧，老外听不懂的。什么？你干掉了你杯子中的酒，那叫给我面子，所以我也要干掉，这什么乱七八糟的。是这个意思吧？这就叫文化无意识，哪怕你根本没有读过《论语》，但只要我一说，你就能明白当中的逻辑。
那么这种逻辑是从哪里来的？满清屠刀屠来的？人家拿着一把刀逼着你喝掉？国家行政强制你这么干的？皇帝下圣旨说以后大家干杯就要一起喝掉？你说可笑不可笑？暴力手段最多只能促成文化停滞不前，就像元、清，但却无法从根本上改变一个民族的世界观，因为要改变一个民族的世界观，必须给他们一套相当圆满的说法，让他们从心底里信服，不是挥挥屠刀就能解决的。挥屠刀只能换来仇视的眼神，但绝不会有呆滞的目光。
蒙古人曾经统治过亚欧大陆的广大区域，佛教区、伊斯兰教区、基督教区，都统治过，但是这三个教区内的国家日后都朝着各自不同的轨迹向前发展，这正说明了屠刀根本不能改变一个民族的世界观。元亡明兴，中国文化不是衔接上去了么！宋朝理学在明朝彻底实现，蒙古人的统治最多只是延缓了这一过程。
第四节“全景图”
我们撇开儒家的美好文字以后，来看一下儒家世界中整个社会真正的生存状态。儒家当然有好的东西，但当这种强调人格不平等的思想渗透到社会各个角落以后，中国必然会走上歧途，也失去了他原本应该有的创造力，所有人都被捆绑了起来。自宋以后，儒家全盘实现，也就是在民间也以儒家所设想的那样过活，家中有长辈去世，要守孝三年之类的，全社会都这样噢！
如果你以为就这么简单的话，那就错了，整个社会从方方面面都透露着儒家的气息。在中国最广大的农村充斥着累世同丨居丨的大家族和聚族而居的村落，两者本质上没什么不同，区别仅在于是否在同一口锅里吃饭。前者是，到开饭的时候需要敲钟，全家一起吃，这种大家族少说也有几百人，这么多人聚在一起吃饭，那规模得有多宏大；后者不是，分小灶吃，不过同样有十分严密的家族结构。但不管是哪一种，共同点更多，一大家子几代人共同丨居丨住在同一个地方，在村寨周边会设立疆界，会采取一些防御措施，异姓家族之间不可随意走动，与外界基本隔绝。每个家族都有祠堂，这在一些电视剧中还有反应，当然具体会更复杂一点，不多介绍，全家人在族长的带领下定期在祠堂祭祀祖宗，具体时间也没准，一般来说每年至少两次，多的每月塑望两次，祭祀之前要沐浴斋戒，反正好复杂的一套程序，祭祀时要先宣读家族的“奋斗史”，有些还要宣读族谱，族人听时坐姿要端正，不可交头接耳，不可哈欠连天，不可咳嗽喷嚏。真不知道做到这一步到底有何必要，明眼人绝对可以看出这就是骗人的鬼把戏，把祖宗和亲情结合起来，编了一大套谎话来骗你，现在我点穿他。