汉朝一开始就跟匈奴人签下白登之约，每年都要送大批的金银实物和女人，唐朝建国之前也曾受突厥人之辱，若都像明朝一般，听到议和就一哭二闹三上吊，真不知道要付出多大的代价才能解决匈奴人和突厥人。当时的人讨论这种问题也都很心平气和，完全从利益上来考虑，该怎么样就怎么样，不像后来，话还没说满三句，就“汉奸”、“卖国”地叫上了。唐皇曾三次弃都：安史之乱、泾原兵变、黄巢起义，若都是死撑，唐朝又不知道要提前多少年打烊。可谁敢说汉唐无义士？我敢，我皇甫风敢：汉、唐无义士！
干嘛睁大眼睛瞪着我看？我不就是说错了嘛！
两宋不知道签订了多少和约，议和、迁都已成了家常便饭。可谁敢说两宋无义士？玩笑开一次就够了，我要说：“两宋的义士们让我倾心仰慕。”
议和不过是一种策略。策略！懂吗？我们近代签订了那么多的条约，可不签订会如何？跟明朝一个样，最终在西方的大炮下亡国，这回亡得更惨，应该叫亡天下，里面的区别有空再解释吧！你以为李鸿章和袁世凯这些人就都那么好的脾气吗？就非要签订“卖国”条约才开心吗？不过是权宜之计。权宜之计！懂吗？
宋朝时的国际环境要比明朝恶劣得多，但宋朝还挺了三百多年，不正是议和的功劳吗？若宋朝也如明朝一般，每碰到一个游牧政权都死磕到底，估计宋朝连两百年都活不了。
总之，不论是“血战派”还是“议和派”，都有让我钦佩的人，在不同的时候就应该用不同的方法，这跟所谓的骨气根本无关。宋真宗赶往前线激励将士，我认为做得对，但随后又签订了和约，我也认为做得对。于谦怒斥迁都者，激励将士死守北京，我也认为做得对，以当时明、蒙双方的状态，明朝是完全可以打赢蒙古人的，迁都的代价会更大。蒋介石迁都重庆继续进行抗战，我认为做得对，而且是对得没法再对了，以当时中日的差距，你指望中国军队歼日本军队于南京城下那是痴人说梦，迁都重庆反而能够保证一个强有力的政权指挥各路大军进行反攻；如果当时蒋介石不这么干，中国会付出更大的代价，不仅仅是生命和经济的损失，还有时间和领土的损失。而且你要知道，蒋介石是很有骨气的，在同时代的人里面是数一数二的，了解近现代史的人可以好好体会一下，如果他自己的死能够换回日本军队撤退，我想他是会这么做的。不是一死了之的人才是负责任的，有时候活着，比死，更需要勇气！
好了，议和的问题暂时说到这里。可既然是自理学开始，当然也要把这个问题给解释清楚了才好结束。
首先，理学的实现使皇帝的权威再次加强，我之前说过，皇权有两次大飞跃，一次是宋朝时儒家全盘实现，还有一次就是明朝。皇帝只要想杀某一个或者某一批、某一大批官员都可以，而且还十分“有道理”，反正错误就像丨乳丨沟，只要你愿意挤，总还是有的。但皇帝则不必受这些东西的羁绊，一句“天下有罪，罪在朕躬”就足够把皇帝所犯的大小错误统统一笔勾销，难道不是吗？皇帝下几封罪己诏就足以把今天不少人感动地泪流满面，哪里还舍得去苛责他们。可大臣们就没有这么好的运气了，今天的史学者还经常会去找大臣的过错，主要就是读了当时的奏疏，像清军一次次破关南下应该责怪谁？其实谁都不怪，明军就这么点战斗力，可很多人非要去责怪具体的某一个官员，这就没个准了。
有几件事情是很能说明问题的。比如秦桧，说他杀死岳飞，开玩笑嘛！凭他秦桧就能杀死岳飞？像这种级别的官员是谁也杀不掉谁的，真正能操所有人生死的只有一个人。当然，还有说他无故议和，其实明眼人都知道，南宋“议和派”的真正首领就是皇帝。再有贾似道，这时候宋朝离死已经不远了，但总要找一个人扛下所有的罪责，好像南宋就是被贾似道弄死的，这就不说了，贾似道也和蒙古人签订过和约，还称了臣，蒙古军队暂时撤退，史书的说法是贾似道瞒着皇帝跟蒙古人议和的。要知道议和这种事情必定是要开动国家机器才能做到的，凭个人的财产是无法做到的，而身为南宋皇帝的赵昀居然对宋蒙议和浑然不知，真是滑天下之大稽。我无意为秦桧和贾似道等人开脱罪责，但是要知道，如果真的需要有人来承担罪责的话，那这两个人也不过是从犯，主犯是皇帝，从古到今的历史爱好者和历史学者，放着主犯不去批驳，而老是盯准了从犯，把更多的注意力和更恶毒的词都用在从犯身上，是不是被某种思想给误导了？
在杭州西湖畔的岳王庙中，还有秦桧等人的跪像，好像也还说得过去（插一句，这个跪像早晚得拿走），可还是从犯的跪像，主犯当然不必下跪，因为主犯是皇帝，君向臣下跪，君向臣认错，这才是天底下最大的错，至于君错杀了臣，那才算不上错，更不必认错。你看这里面的道德标准一进一出能相差多大。
普通的老百姓也更乐于接受这种思想，不论说点什么，都要推到极致。比如“汉奸”吧，但凡投降的就一定是“汉奸”了，当然要用最恶毒的语言来攻击了。我想起一件事情，说是皇帝派了一位将军统五千步兵北击“胡人”，结果让对方十几万大军给围起来了，这位将军还挺能打，杀死了不少“胡人”，最终突围的时候被俘投降。消息传回京城，皇帝震怒，旁边的大臣也附和皇帝大骂“汉奸”，此时旁边有一个文官站出来说话了：“该将只有五千步兵，却跟十几倍于己的‘胡人’周旋了十几天，击杀的人远远超过了五千人，当时又没有后继部队，弓矢也已经用尽了。手下的将士能够跟他同生共死，也说明了他治军得法。可事情已经到了无可奈何的地步了，虽然是投降了，但他的功劳也足以告慰天下。”是谁？居然这么大的胆子为“汉奸”张目，赶紧人肉出来。其实不用，没错，他就是大名鼎鼎的太史公司马迁，那个将领就是李广的儿子李陵，皇帝当然就是汉武帝了。好了，名头都出来了，能冷静一下了吗？
其实投降也要看情况，是在什么样的情况下投降的，是抱着怎样的心情投降的，投降以后又做了点什么，史家鼻祖的意思，只要尽力了，投降也没什么不可以的。尤其是打则必死的战役，形势已经非常明朗了，这时候冲上去跟自杀也没什么区别，那就投降咯！别看网上的愤青喊得比谁都响，真到了关键时刻，未必真敢。我对那些宁死不降的人是很佩服的，至少很佩服其中一部分人，还是那句话，所有人都能做到的我佩服他们干嘛呀！你大概没有被人拿刀架在脖子上吧？别捧着台电脑就信口开河，真到了生死抉择的时候，你会怎么选？喊口号谁不会呀！什么好听说什么就是了，但现在我要你冷静下来好好想一下你会怎么选？这个问题我是考虑过的，老实说，我还真不知道到时候会怎么选。求生是人的本能，能够战胜本能的人叫做信仰，不能战胜，我也觉得很正常。
早年的人都比较厚道，没有后世那么变态的思维，有时候大臣会告诉皇帝自己本来有投降敌国的想法，但是后来又打消了，君王听了以后也觉得没什么，这其实都挺正常，越往后越听不见这种事情。本来嘛！国君就是地位高一点，我干嘛非得忠于你，背叛朝廷跟今天的跳槽没什么太大的区别，干嘛非得逼到“圣贤”的地步。
往前走，在春秋、战国的时候，投降是很正常的事情，即使我们看近代西方军队，打则必死的战争也就不打了，当即投降。可你说战国时期的军队战斗力怎么样？近代西方的军队战斗力怎么样？他们就没有军魂了吗？尽管他们也不以投降为荣，可也不至于像后来的中国那样，一概鄙视，听说投降，不论是在什么样的情况下投降，都如同视之为洪水猛兽，什么难听的词都用。但愿这些人在生死抉择的时候，统统都会选择杀身成仁。像洪承畴那种人，后来的事情后来再说，但就投降一事看来，我觉得并没有不妥，跟李陵一样，都尽力而为了，松锦决战时跑了的是多数，他是剩下没跑的那一拨，若是让太史公来评论，也会认为没什么大不了的。有些人读着《史记》，却不去体会太史公的历史精神，今后于九泉之下，当向他老人家好好讨教才是。