142、三老尊荣

宇文邕与五弟宇文宪小时候曾被宇文泰送到高平李贤家，兄弟二人在原州呆了六年，因此，李贤对二人有养育之恩。

因为李植的原因，李贤家族遭到受到重大打击，李贤被免职赋闲家中。在那场劫难中，李远的嫡子李基被叔父李穆保下，左迁到江州任刺史，李基从此郁郁寡欢，一病不起，于保定元年去世，李穆悲痛不已。

随着时间的推移，李植的事慢慢过去，等到宇文毓亲政，李家人开始被重新启用，李穆拜骠骑大将军、开府仪同三司、大都督，复爵安武郡公，任直州刺史。

保定二年，李穆进位大将军，李贤也被任命为瓜州刺史。

保定三年正月，宇文邕西巡，到了原州李府，故地重游，举目四顾，往日的情景历历在目，感伤不已。

皇帝亲自设宴宴请了在原州的李家子弟，并派中侍上士尉迟恺前往瓜州问候李贤，赐给李贤一身衣服及被褥等，把自己的一条十三环金带、马一匹、金装鞍勒、杂彩五百段、银钱一万。

对李穆的赏赐同李贤同样多，李家子侄男女中外诸孙三十四人，各赐衣一袭。又拜李贤的外甥厍狄乐为仪同，李府中的门生中有二人授大都督，四人授帅都督，六人授别将，甚至家奴中有五人授军主。

宾主其乐融融，宇文邕很高兴，大家尽欢而散。

谁也没有想到的是，当天夜里，巡行队伍突然接到命令，立即摆驾回长安。

西巡队伍匆匆忙忙踏上了返程，没有人知道是为什么。虽然人人都觉得非比寻常，但没人敢问。

私下里，大家议论纷纷，什么样的猜测都有，随宇文邕出巡的大司徒侯莫陈崇对左右开玩笑道：我曾经听术士说晋公今年流年不利，车驾忽然夜还，大约是晋公死了。

侯莫陈崇的一句玩笑竟然惹来一场塌天大祸。

事实上，长安一切正常，宇文护仍然活得好好的，仍然把持着军政大权。

有人把侯莫陈崇的话报告了宇文护，宇文护大怒，侯莫陈崇你这是咒我死啊。

宇文护对侯莫陈崇早已很不满，这事与王勇有关。

王勇本名胡仁，当年与王文达、耿令贵邙山一战成名，三人都获得了赐名、进位刺史的殊荣，王勇性情雄猛号为骁将，但他有个大嘴巴的毛病，喜欢把自己的功劳挂在嘴边上，动不动就“某当年如何如何”，别人有点过失，他大嘴巴子一张就当众揭人家的短，弄得人家下不来台，所以，很多人都受够了他的毒舌。

侯莫陈崇在众老柱国中年龄最小，也是年轻气盛，有一次同诸将一起拜见宇文护，王勇大嘴巴子一张又开始放毒，惹得侯莫陈崇火起，当众羞辱了他一番，王勇再勇猛，他能比得过万军中单枪匹马活捉万俟丑奴的侯莫陈崇吗？

论官职爵位，论过往战功，论资历威望，王勇遇到侯莫陈崇，毒舌什么也吐不出来，只有张口结舌挨批的份。

王勇受了这一顿侮辱，羞愤难当，不久背上疽身亡。所以，王勇的死跟侯莫陈崇有莫大的关系。

然而，侯莫陈崇图一时之快，事实上他犯了王勇同样的毒舌毛病，因为，在宇文护的府上，还轮不到他教训人。

宇文护对此很生气。

所以，此次听说侯莫陈崇造谣说自己死了，他如何能够忍受。

宇文护气冲冲上殿找皇帝理论，见执政兄长真生气了，宇文邕立即召诸公于大德殿，当面斥责侯莫陈崇传播谣言，影响太坏，侯莫陈崇惶恐谢罪。

在宇文邕看来，不就一句玩笑话嘛，大家都是国之重臣，认个错道个歉也就算了。

然而宇文护却不这么想，这件事绝不是批评教育一下就拉倒的事，表面上咒骂自己，骨子里是挑战大冢宰的权威，而且侯莫陈崇跟术士勾结妖言惑众更是罪不容赦。

见皇帝没有查办侯莫陈崇的意思，宇文护一脸不高兴。

朝会结束后，宇文护越想越气恼，摆明了皇帝偏袒侯莫陈崇，这个信号不好，看起来需要杀鸡骇猴，顺便为皇帝敲敲边鼓了。

心意已决，宇文护不再请示皇帝，派人带兵包围了侯莫陈崇的府邸，逼令侯莫陈崇自杀。

自行了断可以保全一门富贵，侯莫陈崇没有别的路可走。

侯莫陈崇一世英名，最后因言获罪落得了如此下场。

至此，八大柱国倒有三位死于宇文护这位著名的屠龙手之手，宇文护称得上是屠龙杀虎第一人了。

宇文邕眼睁睁看着侯莫陈崇自尽，无可奈何，他还不得不顺着宇文护的意思，为侯莫陈崇赐谥号为“躁”。

142、三老尊荣（2）

从这件事中，宇文邕看出执政哥哥对自己不满意，为了消除宇文护的戒心，必须继续给哥哥下迷魂汤：大冢宰晋国公，论亲族为兄，论责任为辅政，从今之后诏书及百司文书不能称公名。

这是公开为宇文护避讳，谁能享受到避讳的大荣耀，只有皇帝。宇文护心中得意，口上仍然上表拒绝。

按照先例，臣子见皇帝应该口称臣某，皇帝为了表示对某臣子的尊敬，就给臣子加殊礼，其中一条就是赞名不拜，你可以不称名，直接说臣，加殊礼的大抵是权臣，而宇文护不但拜见皇帝不唱名，而且把只有皇帝需要避讳的诏书文书也避讳了，到了现在，除了皇帝的名分，皇帝有的宇文护都有了。

宇文护高兴啊。

宇文邕也很高兴，古语不是这么说吗，要使其灭亡，先让其疯狂。宇文邕正在不动声色地一步步把宇文护拖入万劫不复的深渊。

人如果太顺利就容易产生一种错觉，以为自己是最伟大最光荣的，说的话都是金口玉言，听不得半点反对的声音。现在的宇文护就有这样良好的自我感觉。

老柱国只剩下太傅、燕国公于谨了，保定三年四月（公元563年4月），宇文邕下诏以于谨为三老，命有关官员按照古礼制定皇帝见三老的礼仪，他要亲自像古来明君一样向三老请教治国大道。

于谨接到旨意，诚惶诚恐，赶紧上表请辞，皇帝不但没有准奏，而且又加隆恩，赐于谨延年杖，以后，老头可以拄着拐杖上殿面君了。

什么是三老？从皇帝向三老问道的隆重仪式上可以看出端倪。

见面地点在太学的明堂。

按照预定程序，文武大臣们簇拥着皇帝宇文邕先进入太学等候。

当于谨来到的时候，皇帝率大臣们立于大门与屏风之间迎接，于谨赶忙拜谢。

有司在明堂中楹设三老席，面向南面，太师、晋公宇文护登上台阶将几（小桌子）放在席上，宇文护退下。鼓乐奏起，三老升席，面向南面凭几而坐，以帝师自居，有皇帝在场的时候面南背北是皇帝的专利，于谨今天的脸可谓露足了。

接下来，大司马楚国公豆卢宁登上台阶为三老脱去鞋子，在一旁摆好后退出。然后，皇帝迈上台阶，站立在明堂东屏风前面，面向西面。

服务人员呈上酒馔，皇帝跪着将酱豆摆好，挽挽袖子徒手为三老割肉，伺候三老用膳，等三老吃完了，皇帝又跪下端着爵器让三老漱口，一旁的服务人员将碗筷等撤掉。

皇帝恭敬地站在南面向三老请教，三老站起身回答。

皇帝道：我受天下重任，自知不才，想要明白治理国家的根本，公要教导我。

三老回答：木受绳则正，后从谏则圣。自古以来的贤德君王都是虚心纳谏后知道自己从政的得失，天下方能大治。望陛下记住。

接着三老又道：治国的根本在于忠信。所以古人云即使没有粮食没有兵马也不可失去信誉。国家的兴亡莫不由此。愿陛下守信而不要失信。

三老接着说：治理国家必须靠法制。法制，国之纲纪。纲纪不可不正，正法纪的根本在于赏罚分明。倘若有功必赏，有罪必罚，则为善的会越来越多，作恶的会越来越少。反之，则天下善恶不分，百姓不知道该怎么办了。

最后，三老做了一个小结：言行是立身的根本，言行要一致。愿陛下三思而言，九虑而行。若考虑不周必然会有过失。天子的过失，事无大小，皆如日食月食，天下人没有不知道的。愿陛下谨言慎行。

三老说完了，皇帝再拜，口言：谨受教。

三老回拜。

皇帝问道三老的仪式至此完毕。

在周帝虚心请教治国大道的时候，在周国的东邻，北齐皇帝武成帝高湛也受到一番教导，宰相和士开对高湛说：自古帝王，今日无不化为灰土，至于尧舜和桀纣又有什么不同？陛下应该趁着年轻及时作乐，便是一日快活也比过千年苦闷。国家大事交给大臣，还有什么做不好的。

和士开是高湛第一宠臣，两人的关系比皇帝皇后的关系还好，不过，高湛不知道的是，和士开已经给自己戴了一顶绿帽，他勾搭上了高湛的胡皇后。

领导的差别注定了博弈的结果。