87、启用苏绰（1）

周惠达是一个讲义气的人。

曾经，周惠达把萧宝夤当做了可以依托一生的人，但萧宝夤却要造反，他制止不了，又不忍心抛下宝夤不管，只好做了萧宝夤的中书舍人执掌文墨，虽然知道萧宝夤疯狂行为的结果，但士为知己者死，作为读书人，萧宝夤长久以来一直对自己很好，周惠达不敢忘，他找不到背弃萧宝夤的理由。

萧宝夤败走长安的时候，那些整天侍奉左右的文臣武将们大都各奔前程，没有人愿意拿自己的性命陪大齐政权陪葬，周惠达仍然坚定地跟在萧宝夤左右，萧宝夤为此唏嘘不已。

所谓岁寒知松柏，患难见真情。

贺拔岳将萧宝夤捉拿归案后，不但没有为难周惠达，还将他留在身边。忠心是一种美德，贺拔岳很佩服周惠达。

贺拔岳做了关西老大后，周惠达担任大行台从事中郎，充当信使，往来于洛阳和关中之间，由于他办事灵活干练，深得两边领导的赞许和器重。

贺拔岳死后，周惠达眼见武川群豪乱成一团，自己一个文臣无力回天，于是悄然离开了军营，他拒绝了侯莫陈悦的邀请，逃到汉阳郡麦积崖隐居起来。

宇文泰平定侯莫陈悦后，特地把周惠达请出来做秦州司马。

元修为宇文泰赐婚，宇文泰以周惠达为长史到洛阳迎娶公主，事没办完，孝武帝即仓皇入关。东西魏分后，宇文泰以周惠达为行台尚书、大将军府司马。

宇文泰跟周惠达商量事的时候，周惠达的应对总是那么得体，宇文泰很满意。但时间久了，宇文泰发现了一个现象，每当自己问的事周惠达回答不上来的时候，他都请求出去一会，回来后总是把问题分析得头头是道，见解也高人一等。

宇文泰好奇心上来了，他知道周惠达一定不是出去撒泡尿或者休息一会大脑就灵光了，他的背后肯定有高人。

于是，当周惠达再一次故伎重演的时候，宇文泰冷不丁问：是谁帮你出的主意？

周惠达倒也老实：苏绰。

周惠达是个厚道人，既然已经把苏绰抬出来了，又何妨在丞相面前美言几句，于是周惠达又把苏绰大大夸奖了一番，连口称赞苏绰有王佐之才。

何谓王佐之才？诸葛亮、王猛之谓也。

原来是苏绰，哦，这个人我知道。宇文泰对苏绰居然多少还有些印象。

苏绰出身武功名门望族，在关中地区苏家人才辈出，萧宝夤造反时高低不跟着胡闹的苏湛是苏绰的本家兄弟。

苏湛离开萧宝夤后归隐家中，不久病故。

苏湛的弟弟苏让是宇文泰丞相府的属员，后来出为卫将军、南汾州刺史，宇文泰为他送行的时候，说了几句过年话：你们武功苏家是名门世族，人才辈出，你走了是我府上的一大损失，当然你升职我替你高兴，看看你们家还有谁是可造之材，可以到我这里干。

宇文泰客气话说完，苏让还真当真了，当即举荐了从弟苏绰，说苏绰从小聪明好学，博览群书，尤其擅长算术，有平定天下之志，实乃不可多得的经世之才。

宇文泰不以为然地笑着点了点头。

不久，苏绰到大行台府报到了，成为府中众多郎中的一员，但对于苏让的夸奖，宇文泰并没有当回事，是亲三分向，自己人说自己人好有王婆卖瓜之嫌，所以宇文泰姑且听之，姑且不信之。

转眼一年多过去了，苏绰不显山不露水本本分分地打理本职工作，宇文泰慢慢地把他忘了。

然而，是金子总会发光的，苏绰确实了不起，行台府的同僚们时间长了都知道苏绰有学问会办事，所以有事都喜欢听听他的看法，而苏绰给的解决方案总是那么可行而有效，久而久之，“有事找苏绰”成了行台府下级属员的流行语，所以，领导虽然不知道，群众中却积累了广泛的人气。

甚至，苏绰制作的公文格式成为大行台府的公文标准格式。

行台尚书周惠达虽然是苏绰的顶头上司，但对于苏绰的意见却非常重视，事实上，苏绰确实帮了周惠达不少忙。

帮人就是帮自己，当然，这个被帮的人一定得是厚道人。

碰巧，周惠达就是个厚道人，所以，苏绰的春天很快就来了。

87、启用苏绰（2）

在周惠达的提醒下，宇文泰重新发现了苏绰，将他从行台郎中升为著作佐郎，著作佐郎作为著作郎的副职，主要从事文字工作，算是高级秘书之类。

不过，此时宇文泰只是把苏绰当做了能员干吏，他还是没有真正发现苏绰，苏绰在新岗位上仍然踏踏实实地工作，一丝不苟地做好分内之事。

对苏绰而言，升为著作佐郎便成为领导身边的人，如此便有了更多的展示自己的机会。

机会总是偏爱有准备的人，碰巧苏绰就是个又准备的人，很快，机会便不期而遇，苏绰想不出头都不行了。

某日，宇文泰觉得很闲，便邀众大臣们一起到长安郊区的昆明池休闲娱乐钓钓鱼什么的，大家前呼后拥地走到长安城西汉故仓库遗址的时候，宇文泰忽然问大家关于遗址的典故，令宇文泰失望的是，武将们不知道就算了，那些号称饱读诗书的文臣们竟然也没有人清楚。

有人小声嘟嚷：要是苏绰在这里就好了，这事一定难不倒他。

越不懂的东西越要弄明白，这是宇文泰的性格，听说苏绰能解答，便命人即刻传苏绰来见。

苏绰果然不负众望，全面具体地回答了仓库遗址的来历和历史变迁。宇文泰既惊讶又高兴，想不到苏绰如此博学，于是话锋一转又问起历代兴亡故事，苏绰仍然对答如流。

宇文泰兴奋了，让苏绰跟自己并马而行，边走边谈，等到了昆明池，还是意犹未尽，也顾不上钓鱼了，立即命打道回府。

苏绰随宇文泰到了丞相府邸内室，两人继续深谈，苏绰侃侃而谈治国之道，宇文泰都听呆了，累了，宇文泰就躺在床上继续听。

苏绰讲到帝王之道，却不完全采用儒家的学说，更多地掺入了申韩之术。

在治国上，儒家讲王道，讲仁爱，申不害主张帝王用术驾驭百官，韩非子醉心于严刑峻法，孤立起来哪一套方案都有缺陷，但是三家糅合在一起，结果就不一样了。

对百姓要仁，帝王和百官要爱护百姓，这样才能得到百姓的拥护，但仅仅对百姓宽容是不够的，宽容无度容易演变为纵容，要制止犯罪仅靠德治是不够的，必须严明法令，依法治国，而法令需要各级官吏来贯彻执行，歪嘴和尚念经经文再好都能念歪了，所以整顿吏治非常重要，帝王不能不相信官吏，但也不能过分相信，要让官吏们有畏惧感，这就是帝王之术。

苏绰认为为国之道即当爱人如慈父，训人如严师，一只手拿着大棒子，一只手拿着胡萝卜，两手抓两手都要硬。

太新鲜了。过去宇文泰向大儒们问治国之道，得到的答案总离不开仁政爱民或者无为而治，道理光鲜，实施起来却如老虎啃天无从下口，而今日苏绰所言，才真真是治国之精髓。

宇文泰听得兴起，从床上爬起来，整理整理衣服，正襟危坐，几乎跪坐在床席上，用崇拜的眼神望着苏绰，仿佛要把苏绰的每一句话都记到心里，时间一点点过去，直到东方出现了鱼肚白，他们才发现一夜就这样不知不觉中过去了。

宇文泰本就智谋过人，曾经是贺拔岳最重要的幕僚，加上主政原州夏州的经历，因此更加体会到苏绰所言为至理。

上朝后，仍处于极端兴奋状态的宇文泰对周惠达说：苏绰真乃奇才，我要把政事都委托给他。

周惠达连连称是。

周惠达是一个道德高尚的人，他真心替苏绰高兴，更为宇文泰高兴，毕竟人才难得。

当天，宇文泰即下令升苏绰为大行台左丞，参与军机要务，从此苏绰进入西魏最高层决策中心。

苏绰没有辜负宇文泰的期望，他首先从制度建设入手，制订了诸如文案程序、会计报销制度和户籍管理办法等制度。报销涉及到国家财政支出，户籍直接决定国家财政收入，两个办法的实施主要针对西魏不太富足的国家财政，为缓解了国家财政压力找到了秘方。

宇文泰从一开始就立志建立一个清廉政府，西魏地广人稀，经济底子薄，如果像高欢那样任由官吏们贪污，老百姓早就活不下去了。

宇文泰不光嘴上说，而且身体力行，对于贪污不法行为，他掌握的原则是从严从快绝不姑息，他的娘舅表弟秦州刺史王超世骄横霸道，贪污受贿，宇文泰毫不客气地奏请朝廷将其赐死。

宇文泰六亲不认的作风震慑了西魏官场，西魏政治开始走向清明。

相比较而言，东魏官场要黑暗得多，高官权贵们贪污受贿已经成为潜规则，不贪不受的人凤毛麟角，对此高欢不是不清楚就是没办法，大家跟着自己风里来雨里去过着刀头上舔血的日子，不能管得太严，逼得太紧他们就该叛逃了，反正三家公司都在招人，此处不留爷自有留爷处。

高欢有高欢的难处，但以高欢的精明他自然知道政以贿成的结局，所以他一直在寻找时机，很多事时机选择正确就能事半功倍，否则就会功败垂成。

两魏的宣传战一刻也没有停过，谁是正宗是个很重要的问题，美化自己弄臭对手是宣传工作的基调，魏文帝下诏罗列了高欢的二十项大罪，声言要御驾亲征，跟宇文丞相一起扫除奸臣。

高欢也不示弱，发出檄书，称宇文黑獭、斛斯椿为乱臣贼子，声言将分命诸将，领军百万，刻期西讨，将盘踞关中的军阀割据予以消灭。

双方都是嘴上硬，暂时还没有实质性的行动，高欢忙着巩固南北边防和收拾国内异己分子，至于宇文泰，以西魏目前的国力，更不具备大举东征的可能。

但是，高欢从来没有忘记宇文黑獭，宇文黑獭也从来没有忘记过高欢。

他们说：我们一直准备着。