第一百五十六章：水浒传中的佛教是什么样子的？

水浒传第三十二回，宋江拜别了武松，独自一人往清风寨走去。路上遇上了一座恶山，这座山有多凶恶？书上写的分明:

【八面嵯峨，四围险峻。古怪乔松盘翠盖，杈桠老树挂藤萝。瀑布飞流，寒气逼人毛发冷。巅崖直下，清光射目梦魂惊。峰峦倒卓，山鸟声哀。麋鹿成群，狐狸结党。穿荆棘往来跳跃，寻野食前后呼号。】

这座山，很凶恶，山势险峻，树也长的奇怪，满地都是麝鹿，狐狸之类的妖物来回找吃的，活脱脱像极了西游记里的妖怪国家狮驼国。总之一句话，这座山，一看就妖气森森，不像是什么好地方。

既然不像是什么好地方，那像什么呢？

施耐庵继续写道：这座山【若非佛祖修行处，定是强人打劫场。】

你看。

施耐庵说得很明白了，这么妖气森森的山，没别的可能，只能是：佛祖修行的地方，或强盗打劫的地方。

佛祖，在大部分人的眼里，是神圣的，慈悲的，善良的。但在施耐庵的眼里，佛祖却是邪恶的——佛祖修行佛法的地方，跟强盗打劫的地方是差不多的，都是一副妖气森森的样子。

当然，后来我们也知道了，这座山的确是强盗打劫的地方——还不是一般强盗打劫的地方：这里的强盗，是要吃人肉的！

这是不是证明，在施耐庵的心里，佛祖也是要吃人肉的呢？不然的话，佛祖怎么会在吃人肉的山上进行修行呢？

我们都知道，寺庙，是供奉佛祖的地方，在《水浒传》第六回中，就讲了一个供奉佛祖的寺庙，这寺庙是个什么摸样呢？

书上写的分明，鲁智深第一眼看见这个瓦罐寺，就看出这里是个【破败寺院】模样。再仔细看来，【虽是大刹，好生崩损】。怎么个崩溃法呢？

但见：观世音荆棘缠身，却似守香山之日。诸天坏损，怀中鸟雀营巢。帝释欹斜，口内蜘蛛结网。方丈凄凉，廊房寂寞。没头罗汉，这法身也受灾殃。拆背金刚，有神通如何施展。香积厨中藏兔穴，龙华台上印狐踪。

这里，就是佛祖手下的寺庙的真实摸样。寺庙里到处都是灰尘，兔子狐狸乱跑，佛祖雕塑长年没人打扫，里面全是鸟巢，蜘蛛网，就连观音娘娘的塑像上，都布满了荆棘。

鲁智深再往里看，这个寺庙连大门都没了，只见满地都是燕子粪，门上尽是蜘蛛网。

这寺庙为何会沦落到这一步呢？原因是有一个和尚，叫做生铁佛，看这个名字，他是想要成佛的。这个生铁佛整天吃肉喝酒，还玩女人，弄坏了这里的寺庙。鲁智深见了，大怒，把他给杀了，还放了一把火，烧了这寺庙。

其实，作恶的只是那个自称生铁佛的和尚，并不是佛祖，更不关这座寺庙的事情，但施耐庵就是要烧了这寺庙。

施耐庵不但要烧了这寺庙，还要幸灾乐祸！

怎么知道施耐庵是在幸灾乐祸呢？书上也写得明白，当时寺庙被烧了，是什么样子？是【浓烟滚滚，烈焰腾腾。多无一霎，佛殿尽通红；那有半朝，僧房俱变赤。恰似老君推倒炼丹炉，一块火山连地滚。】

你看，施耐庵很幸灾乐祸。道教的太上老君随便推到一个炼丹炉，佛教的寺庙，就要被烧的【佛殿尽通红】了。

既然在施耐庵的心里，连佛祖都不是好人，那么他手底下的弟子们，那些信奉佛祖的和尚们，又是什么摸样呢？

《水浒传》第十七回，有一群宝珠寺的和尚。

这群宝珠寺的和尚，本来只是和尚，但那主持方丈却还了俗，带着一群小和尚当了山贼，整天不干别的，只是打家劫舍，杀人放火。【有座山唤做二龙山。山上有座寺，唤做宝珠寺。那座山生来却好裹着这座寺。如今寺里住持还了俗，养了头发。余者和尚，都随顺了。说道他聚集的四五百人，打家劫舍。】

宝珠寺的和尚，不念经，不拜佛，专门打家劫舍，做强盗。所以，后来书上写到，一座山只要是妖气森森的，那么如果不是强盗杀人的地方，就是佛祖修行的地方。这个，是有伏笔的。在施耐庵眼里，和尚很有可能干些打家劫舍的勾当。

水浒传第四十五回，则有一群好色和尚，约几十个，值得注意的是，他们这群和尚，都极其好色！这群和尚是怎么好色的呢？书上道：【那和尚光溜溜一双贼眼，只睃趁施主娇娘。这秃驴美甘甘满口甜言，专说诱丧家少『妇』。淫情发处，草庵中去觅尼姑。色胆动时，方丈内来寻行者。仰观神女思同寝，每见嫦娥要讲欢。】

你看，这群和尚色的不行了，专门骗各种少『妇』，还和尼姑有着不清不白的关系，每天躺在床上，不干别的，就是意淫神女，嫦娥。你说，这群和尚恶不恶心？

后来，满满一屋子的和尚看见了大美女潘巧云，更是有意思，满脑子光想着潘巧云了，【众僧都在法坛上，看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之】接着，这一屋子和尚做法事的时候，居然把大宋国说成大唐国，王押司说成王押禁——你看，这群和尚的业务水平，就是这么次了。但就算是这样，他们还是能靠念经赚钱，因为他们打着佛祖的幌子。

当时这群和尚出这个鸟样，石秀在旁边看了，冷笑道：【似此有甚功德！正谓之作福不如避罪。】

你看，作者施耐庵借着石秀的嘴，说的很明白了，这群和尚光想着玩女人，看见女人，念经都不会念了，这样做法事，这样修佛法，又能修出什么功德来？再看石秀，从来不念佛经，从来不说佛法，从来不做佛事，但石秀也从来没做过淫乱之事。所以，在作者眼里，石秀这些个不修佛法但却不做坏事的人，是要比他们这群修着佛法，做着坏事的和尚有功德的。这叫：作福不如避罪。

有的朋友可能要说了，食色性也啊，好色是男人的天性，这群和尚爱慕女人，似乎也没什么大错，你能忍住不爱女人吗？

错！大错特错！对于这一观点，书上也有考虑，说道：这群和尚，【既修二祖四缘，当守三归五戒。叵耐缁流之辈，专为狗彘之行。辱莫前修，遗臭后世，庸深可恶哉！】

你施耐庵说的很明白了，喜欢女人可以，那你就别当和尚！想当和尚，想得正果，死后不想去地狱，想去极乐。但你又想要女人，这叫什么？这叫【狗彘之行，辱莫前修，遗臭后世，庸深可恶哉！】

第一百五十七章：在水浒传中，信佛的人要怎么才能当和尚？

水浒传的作者施耐庵，是怎么描写，怎么看待佛教的呢？还是让我们从原著来看。

原著里，施耐庵骂和尚道：【看官听说：原来但凡世上的人情，惟和尚色情最紧。潘、驴、邓、小、闲，惟有和尚家第一闲。一日三食，吃了檀越施主的好斋好供。住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。因此苏东坡学士道：不秃不毒，不毒不秃。转秃转毒，转毒转秃。和尚们还有四句言语，道是：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。】

这一段话，可能是千古以来骂和尚的经典了。自古以来骂和尚的，恐怕都没有施耐庵骂的这么狠，这么连贯的。