第三十九回群贤著书新法撼旧谱妖魔乱舞棋手骂相国

上回说到，过百龄在京城统领了天下棋界，天下各路二三流高手纷纷前去挑战，最后悉数败阵，纷纷认过百龄为尊。于是，天下棋界，虽江南一带名手辈出，此时却以京城做了中心。南方纵又有蛮王盛大有等一批青年豪杰出世，却也无法撼动群星云集的京城棋界地位。没想到，有过百龄坐镇的京城棋界，竟然比以往更加强大了，那些败在过百龄枪下的京师棋手们也该安心了吧。

此时的京城棋界究竟有多强大呢？

过百龄自不必说，此时乃是天下至尊，京城霸主。他虽暂居于“某锦衣者”家中，但实际却是京城各大公卿府上名人，身价顶天，被称为千古棋才第一。在京城棋界的无数次较量中，过百龄始终完善着他的倚盖招法，战无不胜，攻无不克，使得倚盖定式一时间四海扬名，人人争相窥其妙，风头甚至盖过了风靡数千年的镇神头。

但与以往的京城棋界不同，此时的京师已经不再是一员上将独守天下，而是群星拱月，交相辉映。

叶向高府上，有雍皞如。此时的雍皞如棋力已达巅峰，不仅收官强大无比，“能以收着胜人”，中盘缠斗也是一绝，弃取精妙，正奇结合，颇合兵法奥义。雍皞如著书《弈正》，万历末年风靡全国，乃是轰动一时的棋书。这本书能够如此轰动，关键正在于对古谱图势的修改。古谱图势纷繁复杂，足以让初入此门的人望而生畏。而经过雍皞如的修订，每个起手式都只剩下四张图谱，简单清楚，通俗易学，于是很快就从当时卷帙浩繁的棋书中脱颖而出，成为了从入门到高手无人不读的经典棋书。而在这书中，雍皞如又以兵法推演，得出了一套独特的关于围棋妙手的理论——“不奇之极不足以言正，正之外无余法”。下棋招法不能奇到极致就没有资格讨论何为正手，而棋盘上的招法，除了这样穷举出的正手之外就没有别的下法能取胜了。这便是中国古棋理论中的一个思想流派，谓曰“穷其变”。穷尽了局部的变化，才能找出真正的“正手”，而所谓妙手都不过是这种穷尽之后的结论而已。《弈正》中提出的这种观点，对之后的中国古棋产生了重大的影响。

钱谦益府上，有汪幼清。汪幼清擅用败局，这个风格始终没有变过。他往往布局之时便弈出败招，被对手抓住猛攻，却在众人都认定他必败无疑之时突然施展出扭转乾坤的一着棋，反败为胜。看了这段描述，棋迷们应当马上能在脑中把这种棋风对应到当代吧——不错，这就是传说中的“僵尸流”。看似打死了，其实等会就能活给你看，蹦蹦哒哒还能反过来追杀你。汪幼清操持这种招法，也算是登峰造极，自成一派，成了个没人敢惹的狠角色。与此同时，汪幼清也出了一本棋书，名为《弈时初编》。此书乃是在江南时汪幼清与吴兴周元服共同编修的，二人自南京会战激战多局之后竟成了挚友，终日共同探讨棋艺，于是合力选定了当时多位国手的对局，汇成一部《弈时初编》。此书由两大国手评定，又是当时国手之间的对局，于是也火爆一时，众人争相传阅。

这二人凭借着自己的棋书而名噪一时，而比起另一个人来这两人却要稍逊色一筹。其实当时除了过百龄之外，京城最知名的棋手其实是苏之轼。这一切，都是因为苏之轼的那部堪称明朝第一棋书的《弈薮》问世。

《弈薮》一书，经苏之轼多年修改更正而成，其取材之广泛，选文之丰富，堪称明朝首屈一指。而全书最精华的地方，却并不是在棋谱上，而是在苏之轼的文字中。前文提过，明朝时围棋规则不够清晰，导致甚至连究竟黑先还是白先都不确定。苏之轼痛感其弊，于是在书中凡例部分对围棋规则做了详细而确切的规定，终于彻底定下了明清古棋的种种规矩。正是从《弈薮》之后，中国古棋才真正确定了座子的摆放方式以及黑棋先行的规范。正因为有这样的功绩在，因此有人评价这本书“古今第一，后来棋谱，皆从此脱胎”。这句话与其说是评价这部书取材的广泛，不如说其实是在赞叹此书对于围棋规范的普及做出的贡献——此后天下棋局都是白先行棋，所以“皆从此脱胎”了。

明天启二年，《弈薮》一出，苏之轼的一位名叫程明宗的友人便活动起自己几乎所有的社会资源，全力为这部书做宣传。在他的努力下，《弈薮》令整个中华棋坛为之一振，京城顿时洛阳纸贵，几乎每个懂棋之人家中都藏有一本，其知名度之高几乎超越了之前明朝的任何一部围棋著作。因此《弈薮》的一篇序中便戏言：“谱弈薮者，苏君也。使海内人咸知有苏君之《弈薮》者，程君也”。

除以上数人外，时不时来往于京城的江南高手还包括郑野雪、许敬仲、范君甫等人，总之各路人马齐聚，好不热闹。但真正名声响亮的，除了棋艺力服众人的过百龄之外，便是那三部棋书的作者了。

这三部棋书之所以能够如此风靡，关键就在于他们的与众不同。当年翻看这三部书的棋迷，一定会清晰地感觉到这三部棋书中的某一部分与过去的棋书大不相同——起手式。

其实苏之轼早就想写一部棋书了，从他青年时代开始就在写书稿。可苏之轼希望自己的书一出来就能名载史册，因此并不急于出版，而是删改了许多年也未完稿。他自己是啃书派，当然只管把自己对于古谱的研究成果写入书中，但这么写下去他却只觉得无论怎么修改都无法与先人著作并列。于是，那部著作就在他的房间里打磨了又打磨，迟迟不见出版之日。就在这时，雍皞如、汪幼清和周元服为他指明了一条新路——

究竟怎样的棋书能够载入史册？有开创性的棋书才能载入史册！

苏之轼恍然大悟，带着自己的棋书去了京城后又见识了正在与林符卿苦战的过百龄。过百龄对于倚盖的构想大大刺激了苏之轼，这位啃书派的巅峰人物这时突然意识到过百龄的所作所为乃是将彻底改变围棋史的事情，于是便冒着自己身败名裂的危险组织各路江南豪杰抵挡林符卿，让过百龄得以安心研究倚盖。待过百龄研究完成，倚盖果然大发神威，助过百龄大破林符卿。苏之轼大喜过望，终于最后一次对自己的书稿做了大范围的修改。天启二年，这部被苏之轼当做宝贝藏了几十年的书终于以《弈薮》之名出版了。

《弈薮》备受推崇，一方面是由于苏之轼在围棋规范上的见解影响广泛，另一个重要的原因正是这位堂堂啃书派最顶尖的人物，竟然在开篇的“凡例”中明确告诉读者，“（书中所选图势）与前集如合一辙，择其常见而切用者以便观览，若内有着虽好而失全势罕有者，亦不入选”。这位当时古棋图势第一学者竟然明确地告诉大家古棋图势也有不常见，不切用甚至局部虽好却不利于全局的招法，而这类招法他都不会选入此书！