魏国这些新晋进士们此时却不怕了，他们知道魏国朝廷根本就没有放任二州不管的架势，而是准备重点经营，这样以来，他们就打消了后顾之忧。

魏国皇宫，得到晋升安西大督护的王猛入宫谢恩。这个程序其实就像后世赴任前组织谈话，走一遍程序而已。

王猛看到冉明的时候，只见冉明正在皇宫里摆弄着一支九八式步枪。王猛轻笑道：“陛下，似乎很闲啊？臣为了加快修通铁路，忙得焦头烂额，每天都睡不到两个时辰，安西的事情难道都解决了吗？”

“没有啊，哪有那么快？”冉明淡淡的一笑道：“不过有些事情，做到某个阶段，总得等等的，最近一个月，我基本就是在等待，我们的势力还不是最强大的。不过也已经到了只要我们不做错事，别人就奈何不了我们的地步了。所以，我们不需要急了。”

“刘科虽然胆大好用奇兵，也不是不知轻重的人，安西周边似乎没有了可以让他大吃苦头的敌人了！”王猛也笑道：“看样子，刘科最近日子过得不错！”

“这只是表面现象！”冉明道：“距离太远，消息传递不便，不过最近来的消息，也不全是好消息，还有一些窝心的事情。特别是波斯萨珊帝国，居然敢占朕的便宜，先生将来到达安西之后，一定要给他们一点教训！”

王猛听到冉明要他给萨珊帝国一点教训时，呆了一呆。虽然近年来王猛不再指挥魏国的军事行动，而是成了魏国铁道部尚书，但是对于冉明的战略部署，还是非常了解的。冉明其实目前并没有吞并萨珊帝国的战略计划。

虽然说领土没有人会显多，可是这有一个前提条件，那就是要有足够多的人口。没有人口，一切都是空谈。发展基础设施建设、发展经济、发展教育和繁育人口，这是魏国国内发展的重心。

看到王猛露出迟疑的神色，冉明道：“朕会给总参谋部下令，各军军中目前年龄超过四十岁，级别低于中尉的将士，一律转为府兵。同时上校超过五十五岁一律退出现役，转为府兵。朕将在一年内在庭州十九郡八十九县设立八十九府，这八十九府府兵以及家眷共八万九千户百姓屯驻庭州。楚州十六郡一百零一县置府兵十万一千户。”

听到这话，王猛顿时感觉压力顿时大松了口气。在汉人占总人口不足两成的庭州恢复汉制，在楚州汉人人口占总人口数量的百分之一，这样的背景下，要想用华夏文化融合诸部，难度非常大，几乎没有成功的可能。可是冉明却一口气向安西迁移近二十万户府兵，近百万人口，这需要非常大的魄力。要知道如今魏国汉人百姓仍不满两千万人口，迁移一百万人口去安西，几乎魏国能动员的极限了。当然如果冉明让移民安西，别说百万人口，恐怕十万百姓出去都异常费劲。可是冉明打的旗号就是戍守边疆，巩固边疆，在这个伟大政治号召，几乎没有什么阻力。

第1089章融合与同化

深得人心，这是冉明最大的优势。

也是他唯一将极大的稀释安西诸部胡人人口的比例。况且魏国军中年龄超过四十岁的将士，这些人哪一个不是身经百战，即使四十岁以上的将士体力大不如从前，可是他们却比新兵蛋子强得太多了。

就算是魏国的府兵，其装备质量也比当初晋国军队装备质量好。

当然，冉明创建魏国府兵，其实并不是单纯的增强边疆的防御力量，主要是发展边疆。对于移民，魏国百姓并没有什么热情，可是让他们参军报效国家，效忠冉明，他们还是非常热情的。

冉明道：“景略咱们大魏刚刚打下来很多地方，偌大的疆土，地广人稀，这次安西军全军将士也可以在当地纳妾，因为战乱，庭州和楚州产生了很多孤女寡妇，这些孤女寡妇，无论是安西大督护麾下的一百九十府府兵，还是安西军将士，都要真诚的去抚慰她们。”

“可是，这与国法相违啊！”王猛道：“无论士庶，国法对纳妾都有明确的规定，庶民除非年过四十无所出，否则不得纳妾。士一妻一妾，公大夫一妻两妾，候最多一妻八妾。”

古代男子艳福不浅，其实是后世之人对古代人的一种错误理解。事实上中国自古以来都是主张一夫一妻制度，当然清朝不算，那是汉人被奴役的时代，是一个全民为奴，骨气沦丧的时代。

冉明沉吟道：“朕会推动婚姻法改革。”

“陛下，臣以为此举弊大于利，所以请陛下慎重！”王猛认真的劝道。对于性观念，最宽松的朝代莫过于大唐，但是此时还没有唐朝。所以性的解放还是几百年之后的事情。如果冉明敢去改动自春秋渐渐形成的婚姻制定，恐怕会遭受朝野非议！

“也是！”冉明点点头道：“朕自然不去改动婚姻法，孔子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。然而士并没有区分文武，所以朕要制定出魏国文士和武士的标准，士人皆有纳妾的权利！”

这就是说，只要严于律己、忠君爱国的人就能称为“士”。可见在古代要成为士，其实并不怎么困难的事情。冉明其实就是利用以子之矛，攻子之盾。在历史上孔子是第一个提出“士”概念的人，在这个时代，魏国虽然百家并举，但是儒家的影响力还是诸家之首，无可争议的第一。

当然，冉明提出“士”的行为准则和规范，这样以来，无论朝野将无话可说。儒家肯定不会自己打脸，反驳孔子的观点。而诸子百家，冉明肯承认他们“士”等级的身份，他们肯定也不会反对。

士庶有别，这是中国的传统。自从三国曹魏大臣陈群创立九品官人法，士族与庶族的对立也越来越严重。作为士族门阀政治的巅峰时期，这个时候魏国的士族能量还是非常巨大的。在这个时代的士族和不等于后世的手无缚鸡之力的书生，他们都有掀翻或搅乱天下的本钱。

黄帝纪元四七九八年八月中旬朝会，冉明驾临内阁，内阁众人都打起了精神，纷纷聚精会神地看向冉明，毕竟冉明是皇帝，他的意见本就是举足轻重。

冉明淡淡的道：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣，然否？”

一言既出，内阁就没人做声了。此时诸子百家还没有正式进入魏国内阁，所以这个时候，魏国内阁其实是清一色的儒家或像谢安那样玄儒佛三家兼修，此时冉明在内阁朝廷上推行孔子的主张，儒家官员自然不会去反对。当然，内阁大臣也都没有一个是省油的灯，在没有摸清冉明的真正用意之前，他们是绝对不会胡乱站队的。

冉明又接着道：“朕对此话也深以为然，然则士有文武，各有不同。朕以为，大魏需要制定出一个明确的“士”法，何以为士，士的职责和义务，还有士与庶民的区别。”