我为什么要谈到同性婚礼上的形象问题，是因为这考验着我们究竟要追求什么。

我在这里不讨论异装癖的问题，我尊重特殊的选择。

我要说的是：要一个“婚礼”，我们究竟是要告诉世界我们的爱情承诺，还是要给自己一个心理上的完满。

虽然，我个人并不需要婚姻的登记或者婚礼，但我总是说：求仁得仁，是值得祝贺的事。

在那些对婚礼追求的人那里，这就是一个问题，而这个问题实际上并不只是他们的问题，也是我们每一个Les的问题：我们的爱情需要这个世界做什么？

如果我们——或我们当中的一些人——需要大声宣布“我爱你”，（要知道，有时候，感情真的需要这样的激情表达，这不幼稚不肤浅不过分不自私），这个婚礼上不需要刻意模仿异性婚礼的形象，换句话说，就是和前面各位表达的那样，想穿什么穿什么，也许满足自己的服装表演幻想，也许满足伴侣的审美需要，都好，都是一种“狂欢”感，一种“节日”姿态。

如果我们想要给自己一个心理上的完满，那就另当别论了。

有的人，心理上感觉自己和男人是一样的，就会用“男装”的形象来外化这一自我；

有的人，需要得到周围亲朋好友的祝福，也会迁就他们的习惯——这也没什么不好，这就跟我们平时不穿唐装，但是有些场合还是会穿一样。

无论是哪一种，就如同 @树姐 说的那样，我们本来没有资格对别人的婚礼指手画脚。我们唯一可以思考的就是，我们这些爱女人的女人，要什么。

庄子说：水之积也不厚，其负大舟也无力。什么意思呢？就是说：水如果不够深，就没有办法担负起大船。

这个道理其实就是如果你的要求（舟）大，你就要有很多依靠（水）。

如果一个人在追求爱情的时候，尤其是这种很小众的、不太被别人理解和接受的爱情的时候，一边要一个爱侣，一边要通过这个爱情达成自我的某种实现，一边还要这个世界给自己一个公认的正面高分，那么她要的东西就如同大舟，需要很多依托。

需要许多依托会怎么样呢？

需要很多依托，有两种得到的渠道：

一、自己去挣。也就是和这个外界的世界进行交换。

二、向这个世界要。也就是向外界乞求。

先不说，后者听起来就让人没办法接受，就算我们愿意去吃嗟来之食，也不见得有嗟来之食给我们吃；就算我们愿意跪下来乞求，人家也不见得愿意满足我们卑微的要求。

那么有人说了，我们去挣好了。

多么掷地有声的豪言壮语啊。本来说这么有骨气的话，是应该被鼓掌的。但是，我们都能挣的到么？

前面我说了，想用努力付出、奉献、照顾对方的家人来获得对方家人的理解，就好像是猪八戒在高老庄，如果对方把你当作“妖怪”，你就是把全世界都拿来，人家也不会把女儿嫁给你。

前面我也说了，这世界上有人不能接受同性性爱，就如同我们不能接受异性性爱一样，我们也不能勉强人家接受。

还不要说，这世界上还有各种思想意识、年龄教养、背景心理、宗教信仰等等，在那里影响着，我们不能肯定我们可以通过努力获得什么，我们可以肯定的是，我们一定有一些永远无法“换”来。

那么，我们怎么拥有那托举起我们那么多要求的“水”呢？

想要拥有那么多“水”，不是一种盲目的自我加压么？

那么大的自我压力之下，我们爱情本来就不富裕的生存可能中，还有爱生长的空间么？

从这个意义上说，要么我们想要很多的“爱情附加品”——那我们就需要把世界都占据作为自己的依托；要么我们懂得取舍——那我们就需要懂得把爱情“软着陆”在自己生活中。

现在，那些“我也可以和男人一样娶你”“我要我的家人像爱我一样爱你”“我要听见周围人对我爱情的祝福”的心理诉求暂时不能实现，我们是不是要求的简约一点，给自己的爱情更多一些机会呢？