“嘿嘿，这个妻侄，可不是一般的妻侄啊。赵书记对他很是信任呢”李树文咬着南群生的耳朵神秘地说道：“省委办公厅的老孟，你见过吧？”

“嗯，陪你和孟书记喝过几次酒。”南群生点了点头，不知道李树文忽然间提到孟河源，是什么意思。

“他现在已经是北郭市的代市长了，省委昨天下的文。”李树文说道：“他能够当上这个市长，就是林少在背后使的力。”

“啊？真的？竟然是林少？”南群生倒吸了一口凉气，林远方是省委书记赵三才的妻侄，来头虽然大，但是也没有大到这个地步吧？竟然能够让孟河源出任北郭市代市长。要知道，北郭市，可是在全省至少排前三的经济大市啊

李树文洋洋得意地点了点头，说道：“不但是林少背后使的力，而且孟河源一分钱都没有花。林少不声不响地就帮他把事情办了”说到这里，李树文忍不住感叹道：“这个老孟，真的是走了狗屎运，竟然让他攀到了林少这么硬扎的关系”

南群生听得心中就热乎起来。林少既然能够一分钱不花，帮孟河源办那么大的事情，那么自己和林少搭上关系，把林少侍候好了，那么干一个区长或者县长，应该没有什么难度吧？

李树文一看南群生的眼神，就知道自己这位小师弟心里热乎起来，他用力拍了拍南群生的肩膀，说道：“群生啊，这个桥我今天已经给你搭好了，以后你能不能跟林少拉近关系，就看你个人的造化了。师傅领进门，修行在个人啊……”

出了一品河鲜馆，几个人又找了一个特色饭馆，饭桌上，唐雨湖兴奋之极，几乎每说一句话，都要喝一杯酒，最后喝得酩酊大醉。林远方酒量虽然不错，但是面对着明显超水平发挥的唐雨湖，也被灌得有点顶不住，以至于第二天上课的时候，还有点晕乎。

今天的课程是《社会关系学》，用得还是五年前出版的教材，一位白发老教授拿着书，几乎是照本宣科式地讲授着那些有些陈旧过时的观念，让学员们都听得昏昏欲睡。林远方头脑有些发晕，听了一阵老教授干巴巴的念着书上的概念，更是觉得头有点大。于是就拿出自己从图书馆借来的最新一期杂志，低头看了起来。

正看得入神，忽然间听到身旁有人问道：“小同志，你看的是什么？”

“社会关系学。”林远方下意识地回答道。对他来说，与其听教授照本宣科念着一些干巴巴的过时理论，不如这类杂志，随时了解党内一些最新理论动态更有价值。

“哦，那课堂上的知识，你掌握了吗？”那个声音继续问道。

林远方这才觉得有些不对，他抬起头来，却看到一个穿着一身军便服，身材高大的老人正低头望着他。林远方不由得浑身一震，这不是大名鼎鼎的共和国开国元勋，任思清任老吗？他老人家怎么会出现在这里？是什么时候进来的？怎么自己一点都没有发觉呢？

整个课堂内，已经变得鸦雀无声，连那个一直在照本宣科读着教材上的概念的老教授也不知道什么时候结束了自己的朗读，规规矩矩地站在讲台上。至于下面的学员们，更是全部屏住了呼吸，教室里寂静的几乎能够听到每个人的心跳声。

林远方不由得暗自苦笑了一声，连这种比中了千万大奖几率还要小几十万倍的事情都能够被自己撞到，看来自己运气还真不是一般的好啊

正文 第336章 小家

更正：上一章不慎，把任老的名字由任思哲误为任思清，特此更正

一时间林远方不由得觉得口干舌燥，纵使他有着省委书记赵三才这样的“姑父”做后盾，这时也不由得他不心虚气短。要知道，面对着任思哲任老这样共和国开国元勋这样的庞然大物，即使自己那位担任省委书记的“姑父”也不过是一个小字辈而已。

见任老炯炯有神的目光一直盯着自己，林远方知道今天自己是躲避不过去了，于是只好深深地吸了一口气，平息了一下有些慌乱的心情，硬着头皮开口说道：“掌握的差不多了。”

“哦？差不多？”任老望向林远方的眼神颇值得玩味，他用手指了指老教授写在黑板上的标题，说道：“那你就跟大家谈一谈，对于上面那个‘人际关系和社会进程的互动’，你是怎么理解的。”

这个问题，昨天翻教材的时候，林远方还真的认真考虑过，也有一些自己粗浅的想法。这时听任老让他谈自己的看法，知道横竖是躲不过去了，伸头是一刀，缩头也是一刀，倒不如痛痛快快地把自己的一些想法和观点谈出来，于是壮着胆子，对任老说道：“说到人际关系和社会进程的互动，按照我的理解，华夏和西方国家还是大有不同。我主要谈一谈华夏国的人际关系和社会进程的互动，您看可以么？”

“好”任老点了点头，说道：“那你就谈谈华夏国的人际关系和社会进程的互动吧。”

“是”林远方应了一声，站起来身来，稍微理了一下自己的思绪，便开始大声阐述起自己的观点来了：“关于我们华夏国人际关系和社会进程的互动，我个人认为，主要有这么几条。第一，是华夏国自古以来都有依赖人际关系来处理政务、事务的传统，所谓君臣遇合，便是最典型的实例。”

“第二，华夏国这个传统，其实是脱胎于宗法制度。由此也引出了第三条，华夏国人际关系的核心要害就是君对臣的赏识和臣对君的忠诚。”

林远方由于有些紧张，开始语调还有些生涩，可是随着他阐述的深入，他的表达也越来越流畅，语气中也逐渐充满着一种强大的自信：“由于缺乏西方式的契约精神，华夏式的人际关系公式其实是这样的：君待臣以礼，臣事君以忠；君对臣‘解衣推食’，则臣对君忠‘死而后已’。因为对制度没有信心或者根本没有什么制度，所以在华夏国，从古至今，无论是君主还是大臣，无论是老板还是官员，在执掌权力当中，首先要求部属或者下级必须是对自己具有高度的崇拜和信仰，而部属或者下级则要求最高限度的宠爱。这既和传统管理学上的层级管理不同，也好现代管理学的平面管理不同，这实际上是一种泛家族化的管理。”

林远方总结道：“按照这种模式，在华夏国，哪怕是一个陌生人，也会要求他首先变成熟人，熟人再演变成亲近的人，最后亲近的人成为了家人，只有这样，才能够保证忠诚的延续和延展。最早的例子比如古代的傅说、姜子牙，后来三国时期的诸葛亮，还有唐朝时期的魏征，等等，等等，都是很好的例子。”

“拿姜子牙来说，在夺取商朝政权，建立周朝之后，姜子牙分封享受周武王兄弟们一样的待遇，得授公爵；再拿诸葛亮来说，他本人则被阿斗尊称以‘相父’，这都是由外人演变为家人，才士演变成忠臣的例证。”