当然“菩萨”这个岗位还是办点实事的。菩萨这个光荣的称号的出现，是佛教走向大乘佛教的一个标志。大乘佛教跟小乘、原始佛教不同。在小乘佛教、原始佛教中，佛教徒的出家是出的十分彻底的，完全不管尘世的事。释迦牟尼本人除了有时讲讲课外，大多时间都在冥想。至于佛法，你爱信不信，能不能脱离是你自己的事，释迦牟尼只传道不出手相助。

哎哟喂，你说我们这些根基粗浅的屌丝，在没有帮助的情况下，哪能悟出那么高深的东西！再说白天还要上班搬砖、下地挖土，哪有时间冥想呀！明早要早起，晚上不得早睡吗？算了，算了，反正信佛也得不到啥，累的臭死也脱离不了苦海，那我还不如不信，该干嘛干嘛！

佛教的那些如来、罗汉一看这情况，心想这不是个事，大家都不信了，我们吃谁去？于是就设了“菩萨”这个岗位，主要工作是普渡众生。比如地藏菩萨的宣传口号是，“地狱不空，誓不成佛”。你想呀，如果人人都升西方极乐世界了，哪西方极乐世界还叫极乐世界吗？世上什么东西最珍贵？稀缺资源最珍贵！为了保证极乐世界的光辉形象，就不可能大家都升进去！

照这样看来，地藏菩萨怕是一辈子也成不了佛了！所幸口号是口号，方针是方针，忽悠到退休，地藏兄得的还得是高干待遇。为哈要这样喊口号呢？正能量呗！还是那句话，你们都不信了，我们吃谁去？`

说到菩萨们的庄严宝相，我想起个驮好玩的事来。菩萨们在魏晋南北朝那会还是男人模样的。在牛掰闪闪的莫高窟的壁画中，就有观音菩萨留着两瓣小胡子的画相。虽然那时的观音菩萨已经皮肤细腻、样貌温婉起来，但胡子却还是很风*的挂着的。

那么为什么菩萨们会渐渐从抠脚汉变成大美女呢？这是因为你别看释迦牟尼说什么“世界万物皆能成佛”，实际上他老人家对女性是有歧视滴！他老人家传道那么多年，硬没收过一个女性弟子。好象是释迦牟尼的亲姐姐吧，哭着喊着抱着释迦牟尼的腿不放，请他看在党国的份上、大家又都是实在亲戚，放她一马允许她皈依，释迦牟尼到死也没同意。后来还是释迦牟尼死后，他的弟子看不下去，才允许了这场事。

既然歧视女性，那么老早老早的佛教中的偶像们，怎么可能出现女性形象！于是观音菩萨老早以前是抠脚壮汉就不足为奇了。这事说到底也不能全怪释迦牟尼，在那些年代里，就没几个大佬对女性用正眼看，默罕默德、耶稣，包括孔子都干的不咋地！孔子一边急头白脸要赴个骚娘们的约，一边又气冲牛斗的说，“唯小人与女子难养也！”，特别装B。

智者千虑，必有一失！没想到呀没想到，释迦牟尼自己绝逼没想到在他涅槃后的岁月里，是女信徒们撑起了他思想传播的大半边天，是女信徒的香火与愿力支撑住了他的佛教文化体系。真不知此刻安居于雷音寺的释迦牟尼对此现象，心里作何感想？可能他懒得想我们这娑婆世界的卵事，元始天尊那还三缺一呢！

释祖可以不想，菩萨们就不行了。论资格，他们最嫩，发起工资来他们最少。但论干活，他们又干的最多还最苦。他们要再不干出点名堂来，混到哪天才是个头！菩萨们也急呀，没事就凑一起琢磨这事。琢磨来琢磨去，发现要有自己的特色才能脱颖而出。宣传力度要加大，形象推广要加强。

形象、形象，说白了就是外貌形象。前面佛陀们、800罗汉们男性形象都玩成渣了，男性市场也占的七七八八了，还是女性市场大有可为！于是大家一合计，还是慢慢变成女性形象吧！然后以观音菩萨为首的一小撮菩萨开始变，然后、然后就成今天这样子了！

唉，为了混碗饭吃，大家都不容易！

菩萨形象，尤其是观音菩萨原先是男性形象的说法的另一佐证，却在中国的道教神仙谱系中，这里面牵扯到了一个道家、及至中国古文化的一个悬而未决的公案：“老子”留下《道德经》出函谷关后到哪去了？

大家都知道，“老子”是道教三清之一，仅仅五千字的《道德经》，就已参透了天地之造化，破解了阴阳的密码，牛逼闪闪放光亮的紧！可他为什么在中国历史上只留下了骑着青牛远去的背影呢？他老人家出了函谷关到底干哈去了？难道他也绕了地球几圈？！老子有那么庸俗吗？

三清之一的老子的不知所踪的结果，是每一个道家中人都难以接受的。后来他们发现从天竺传来的佛家思想与老子的思想，竟有着千丝万缕的联系，他们才能若有所悟，有些胆大的道长提出了个震撼性的结论，老子他老人家“出函化胡”去了！就是出了函谷关教化胡人去了。胡人者，少数民族、外疆人是也，天竺阿三也在此列。