早。

这才是东北的早上，阳光明媚，蓝天白云。

宁静的早上，没有鞭炮声，没有车水马龙的喧嚣。

睡到自然醒，起来。

早餐摆在那里，饺子馅准备好了。

出门饺子回家面。

这是父母多年的传统习惯，永远都不会改。

每一次出门前一天，哪怕我只是两天就回来，父母也一定会给我包顿饺子。

想起了这次东升雪谷农家的那顿饺子。

我们18人住在一家，晚上九点半，我开始张罗包饺子。

因为我这有一对少数民族的母子俩

所以，我特意要求房东准备一份素馅的。

包饺子，真的上手才发现，会的人很多，但真的熟练人，没几个。

我又一次成了主力。

揉面，下剂子，擀皮，教包饺子。

小菜一碟，谦虚点说吧，俺八岁就能自己鼓捣着给生病的奶奶饱一顿饺子。

饺子包好，煮下锅。

我躲到了屋里。

太晚了，我不在那么晚进食。

饺子端上来，房东大嫂一个劲的喊。

领队呢，领队很辛苦呀，喊他多吃点。

团队里大人小孩都来喊我。

我抱歉的说，晚上我不吃东西。

其实我那一天就没怎么吃东西。

累，压力大。

但心里暖暖的，有这么多人惦记着。

嗯

我不怕告诉你们，

我

是幸福的。

早上好，我们楼友们

那山、那水、那些事

过了茶亭一直向前走，这里古镇里的路一直沿着一条人工河前行。小河、石板路、河上弯弯的拱桥，不经意间，宛若来到了江南水乡。

屯堡古镇里除了银饰之外，另一样特色手工制品就是木雕制品。在临街的一面街上，挂着张幅木雕的图腾脸谱，很有点神秘的气息

往前，左侧小巷有一路标指示，显示这里有一建筑可以参观。

这一户人家应该是屯堡中的大户，石块砌成的房屋举架能有两层楼高，房山墙上还辟有形似圆形铜钱形状的天窗。

门前介绍上说明，这是一户郑氏老宅。

进院，举目望去，虽然老宅的外墙都是石头砌成的，但是内里却全是木头所造的二层小楼。

据说，这一户郑氏在民国时期四代同堂，人丁兴旺。

家长鲍老太君早年孀居，然持家有方，督导子孙耕读为本，以致培养出数位有成就的人才。

其孙郑 参加过鄂西会战、常挑会战、中原会战、湘西会战，多次身负重伤。

其孙郑培礼，毕业于贵州师范大学，一生从事教育工作。

在鲍老太君九十寿诞时，曾任云贵监查使、全国教育总长的任可澄亲题“萱闱春霭”匾及长联一幅以赠。其中的“萱闱”二字代指母亲，“春霭”则形容母亲的关爱有如春天般温暖。

院内的长绳上挂着一条屯堡女性用的腰带。

腰上两个扫扫。

这里的扫扫，就是指的腰带后面的两条丝绦。

年轻女性一般用黑色，中年以上的一般用青色居多。

别小看这小小的一条带子，对于屯堡女人来说可是意义重大。

传说这未婚女孩子扫扫男人是不能够触摸的，如果不小心碰到了，依照屯堡里面的规矩，男的就必须要入赘到女孩家里当女婿。

郑宅附近的建筑，也都与郑宅大致相同，都是就地取材，厚石为砖，薄石为瓦。这可能就是屯堡建筑的标准样式吧

回到主街，继续前行。

时值午后，街上多出了许多背着书包放学回家的孩子们。

这里的孩子们的穿着倒是跟屯堡外面的没有什么区别，不知道这些孩子长大之后，是不是也会选择老式的服装呢？还是选择时尚的仔裤配T恤？

街边又出现了卖酒的店铺。屯堡古酒是一种土酒，据说已经有几百年的历史了，从酿制到入壶，全部采用传统的手工艺。

以本地糯米为主原料，辅以高粱，小麦，酒香香气幽雅，酒味醇和。最特别的还是酒瓶的设计，以当地地戏面具为造型，别具特色。走到这里，捎几瓶当地的古酒回去，也是不错的旅游纪念

屯堡的午后安静详和，若不是有三三两两不算多的游人参杂在其间，屯堡人的生活应该也是清闲的吧。

闲来抱着小孙孙出来闲逛逛，晒晒太阳，应该是多么悠哉游哉的田园生活。

小河对岸的房子好象照比我们行走这岸的石头房子要老旧一些，偶而也出现一些红砖房和茅草房。

前边。一处小小的广场上立着一块石碑，石碑上刻着“叶茂思根”四字。

据说这是2002年南京电视台到天龙屯堡寻亲，从朱元璋的明孝陵上捧了一包泥土埋在这里，并立碑纪念。

这四个字正道出了屯堡人不忘祖宗、思乡心切的思想。600多年的繁衍，屯堡人始终不忘寻根问祖的心愿。

屯堡的蜡染布，也算是一种特色纪念品。不过我们在古镇里转了一圈，没发现特别好的蜡染布品。

再往前走，是一处比较大的广场了，这里也好象是到了镇子的尽头一样，商业店铺都没有了，只留下一片幽静。广场的一角有一处“自在亭”，背后就是悠悠的青山。

广场的另一侧，是一牌坊式的石门建筑，石匾上刻着清末进士陈延荣题写的匾额：“敬业乐群”。门头上蹲有四只石狮，有两只被爬墙虎遮盖；从大门向里向外看，犹如两个世界两重天。这里原来是天龙学堂所在地，现在成了天龙屯堡石博馆。

进入学堂，可以看出这所天龙学堂绝对称得上是屯堡建筑中的杰作。

它采用屯堡人惯用的石木结构，但也不排斥瓦等建筑材料。

整个学堂共分为主楼、教学楼、图书楼、宿舍楼及伙房等建筑：主楼为恢宏的礼堂建筑，高大雄伟，石墙体，屋面盖瓦；从主楼的背面可见到屯堡建筑的典型形式，即窗户小而少，主要采光皆在正面。教学楼分为两幢，石墙体，石板房，木架结构，为扩大采光，窗户都为大圆拱形；图书楼为多棱形，石墙体，瓦盖屋面，犹似一古堡状。

天龙学堂建好后，得到多方赞赏，被称为贵州乡村小学校的精典建筑，各地纷纷前来采样仿造。

天龙学堂建于1907年，清末武举陈日瞻所创办。陈日瞻虽系武人，但并不因武荒文，他既是南一区区长，又是“南一区化行两级小学”的校长，他在主持学校期间为家乡培养大量的有识之士。

学堂里最使人流连忘返的就是院内那株参天大树。一株树，几乎占据了院内一半的面积。

主楼旁边有小道通到后院。后院一角建有一西洋式建筑，那是天台山伍龙寺 住持本安和尚捐资修建的图书馆。本安字静轩，所以在图书馆的一侧墙上可以看到有国民政府秘书长吴稻盦题写的“静轩图书室”五字。

但**时，“静轩”两字被人毁掉了。

转出学堂。学堂外的一面墙上画着“明代安顺屯堡分布图”，上面密密排布着许多屯堡村寨，可见在明代时，以屯堡这种形式从中原地区，移民过来许多的汉族人啊。

沿着道路前行，路旁有一座三教寺。

三教寺始建于明代，顾名思义，这是一个同时供奉儒家、道教、佛教祖师或神祗的地方。

三教寺很小，先看到的是佛教寺院一进门常见的弥勒菩萨和韦陀菩萨，再走几步是大雄宝殿。大殿里除居中供奉着释迦牟尼佛外，两边还分别供奉着玉皇大帝和孔子。