好吧，死约会，不见不散。
买了点饮料，上路。
我跟扎嘎商议，红河谷拍摄基地咱不去，直奔羊湖。
到山脚下的时候，我开始故意跟小丁说话，集中她的注意力。
一会我要让她惊喜。
车在盘山道上缓慢的爬行，阳光一会当头明晃晃的照着，一会甩在身后追着背影。
在转过一道弯，车驶上山顶。
猝不及防的，羊湖就那么静静的出现在眼前。
静谧如处，幽蓝如玉。
没有到过这里的人，任你想象力如何如何的丰富，都难以想象我们居住的星球上，还会有如此的美景。
小丁把脸贴在车窗上，一眼不眨地看着眼前的羊湖。
我轻轻的呼唤她。
她转过头，茫然的看着我。又回头看看羊湖。
突然，她的眼泪流下来。
她拉着我的手，身体在轻微的颤抖，我能感觉到。
她说；我以前来过这里，在梦里。你信吗？我好几次梦到过这里。
我说；你前生一定是这里的传说。
下了车，她靠在我身上，小心翼翼的，一步一步走下缓坡。来到观景台，双手合十，闭目，口中念念有词。
第一次见到她如此的虔诚。
睁开眼，她就那么静静的，专注的看着眼前的湖水。
蔚蓝的湖水，远处是圣洁的雪山。
天堂会有这么美吗？
好半天，她才转过身，问我；你咋这么安静。
我不安静还能咋样，你这么专注。
我说，给你讲一个关于羊卓雍错湖的传说吧；
传说很久很久很久以前。
那时的西藏还是奴隶制社会。
羊卓雍错湖的这个地方，那时还是一个小小的泉眼。泉眼附近有一大农庄，庄中的奴隶主家有个美丽的女佣，叫达娃。
一天。
我对小丁说；纳闷，为啥传说里的故事就没有确切的日期，总是用有一天来代替具体的时间。
得，小丁说；一天就一天吧。
好，那就是有一天，达娃去泉眼处取水，一桶水舀上来，发现水桶里居然有一条美丽的小金鱼。小金鱼转眼间变成一位美丽的仙女。
我又对小丁说；还是纳闷，咋咱中国的传说里，主人公都是仙女。欧洲的传说里，主人公大多是王子。莫非欧洲人从古代就重男轻女？
小丁恼怒；你不贫行不？这么美好的传说，让你给贫的七零八落。
好吧，我不贫了。
话说，美丽的仙女送给了达娃一件宝贝，我猜应该是绿松石。
不幸，宝贝被奴隶主发现。贪婪的奴隶主不但抢去了达娃的宝贝，还强迫达娃带他去寻找仙女。
因为没有找到仙女，奴隶主就凶残地把达娃推进泉眼。他想用达娃的尸体堵住泉眼，引诱仙女出来。
关键时刻仙女出现在云端之上，挥起轻纱、衣袂飘飘。卷起泉眼中的水浪，漫天盖地。将奴隶主淹死。
从此，那谭泉眼就变成了这泓碧蓝清澈、妖娆无比的羊卓雍错湖。
小丁说；莫非，前生我是达娃？？那你就是？
我赶紧摆手；我不是奴隶主。我要是奴隶主，咋舍得把你推下去，留着做压寨夫人多核算。
小丁不稀得跟我贫。她回车里拿出相机，让我给她拍照。
镜头里的羊湖，美如仙女。
不知道画家的油彩中，是否有这样天然的色彩。
其实
蒙古族人很崇拜羊卓雍错，蒙古人将她奉为羊卓措达钦姆、即金刚障碍之主，是藏区的女护法神。
在蒙古人的心目中，羊卓雍错既是龙女的化身，又是女护法神的驻锡地（僧人住的地方），兼具多重功能或神力。
羊卓雍错也是野生禽类的乐园，成千上万只白色水鸟在湖面飞翔，十分壮观。关于白色水鸟，
我拿出看家本事取悦她，再讲一个传说：
话说，在很久很久很久以前（偷笑）。
湖边有个叫白地的村庄，庄里住着位漂亮的姑娘叫白玛，她每天夜里都要到湖里洗澡。
农奴主看中了白玛姑娘，死活逼着白马姑娘做他的小三。
但白玛姑娘已有心上人，宁死不愿意给农奴主做小三。一天夜里，农奴主趁她洗澡时偷袭，将她抱出水面，（这个老流氓，居然还有偷窥欲，妈妈滴）。
小丁训我，不许说脏话。
我说；我是嫉恨的，好吧，我接着讲。
此时，天上飘来一朵彩云，云端站着一位美丽的仙女，仙女衣袂飘飘，挥动手中佛珠将农奴主打死
但农奴主还是死抱着姑娘不松手，最终两人都沉入湖中淹死了（奴隶主倒是挺痴情，有点小感动）。
小丁撇着嘴，翻我白眼。
第二天黎明，湖中飞出一只白色水鸟，这就是白马姑娘的化身。
从此，羊卓雍错湖上就有白鸟不停地飞翔。
纳闷，农奴主变成啥了？没有交待呀 。
小丁说，你编一个呗
我说；农奴主被变成了湖里的王八。
呸，小丁问我，这湖里咋回有王八。
其实，羊卓雍错被称为圣湖，据说主要原因是她能帮藏们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大方位。
然后到羊卓雍错颂经祈祷，向湖中投哈达、宝瓶、药料等；最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。
小丁拍了各种角度，无数的照片，才依依不舍的离开羊湖。
如果天堂的颜色真的如传说的那样是蓝色和白色的。那么这里，触手可及的白云，蔚蓝的湖水，无疑是人间的天堂
站在这天堂般的景色中，你需要用一个孩子般的执著与纯善去面对眼前的美景。
心，就会透明。