性格的机制作用过程
这便是整个理论的中心内容，一切都围绕它展开，我先把这一过程的图示写下来，然后解释我所理解的各个要素的功能，再叙述过程。
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性格层←←共有遗传层←←记忆活动层←←外界环境
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↓ ↓↓⑸ ↑
↓→ → →→心理环境→ → →→→↑
外界环境
外界环境要从广义上理解，包括人身体之外的一切和单纯身体感受：围绕人身体周围由人的所有感觉细胞察觉到的外界事物和人的一切外部表现特征，以及生理性身体反应。
记忆活动层
记忆活动层，用来存放“记忆”也就是记忆内容，为了便于体现其社会性意义和扩展讨论我也称之为思想。简述其作用：每一个单位的“思维产物”一旦产生就会进入记忆活动层成为其中的记忆内容，并且该产物所具有的情绪特点和情感特点同时作用向性格层以激发相应瞬时性格状态去作用于下一个性格作用过程，与此同时该产物在记忆活动层激发相应记忆内容进入心理环境以参与进下一个性格作用过程（其中的相互作用）。记忆活动层是人类进化的产物，是为了适应人类社会化进化而来的复杂性格，以及高智力天赋而产生的，用以存放人类复杂又众多的记忆内容。人类的记忆内容并不是直接从外界获取而得，而是由人的性格作用过程的产物构成。人的记忆内容和人格可统称为人的心理世界或性格世界，人之心理是个人性格对外部世界的解构再重组，也就是每个人都生活在自己的性格世界，客观世界只是为我们的心理提供了资源。人的思想和人格都是建立在自我性格基础上的，也就是本质构架。记忆活动层不产生任何意识，人之意识在心理环境。人自我无法感受到记忆活动层的存在。平时自我感觉上的所谓深思、挖掘记忆都是发生和体现在心理环境。记忆活动层不受自我意识控制，它在一些固定的对应刺激下产生相应的激发作用。人的睡眠状态需要另加讨论。
记忆活动层的记忆内容不仅包含实际内容，还包含个人几乎全部人格，这也为记忆的提取（和遗忘）提供了方法。这种记忆提取方法映射着一部分弗洛伊德的“无意识”理论，但是在这里暂定不存在“无意识”这个概念，因为仅靠性格作用过程就可以完成人之复杂心理，“无意识”是否存在还需讨论。
共有遗传层
共有遗传层包含所有人共有的原始本性或原始本能，还有个人化的天赋包括具共有性质进化而来的高智力天赋，以及人在心理飞跃期记忆活动层完全产生之前所形成的记忆（该记忆有着相应的简单本质和简单内容）。简述其作用：共有遗传层的所有内容在每一个性格作用过程里都会全部进入心理环境参与相互作用，这一特性不受心理层面的任何影响，不存在对应激发作用，自我意识无法对其有任何直接感知。较之在心理环境参与相互作用的其它元素：性格、外界环境内容、记忆内容，该内容所具有的作用程度最弱。但是由于其作用特点，共有遗传层的所有内容都会成为个人人格的基础与支柱，也就是人之每一思维行为都包含其全部内容，都受其全部内容的作用影响。
原始本性或原始本能，包括生本能、亲情本能、进食本能、繁育本能等，可能也有攻击本能。原始本性是人远古动物形态所具有的天性，随着人进化出的社会性条件比如复杂性格和高智力天赋等，原始本性通过人类独有的性格作用过程，将这些原始本性作用为社会化的“人性”，当然平时所说的人性是一个笼统概念，和本部理论中人格的定义差不多。简单说就是原始本性通过性格作用过程里一系列复杂的相互作用被融入社会化的人格而社会化（与人所处的社会化外界环境相对应或者说相适应）。但是即使已达到如此高度社会性的我们依然能够在一些条件下表现出原始特点的行为，其根本原因就是我们依然保有着原始的天性，从“狼孩”的例子也可以看出。社会生活中的我们会善良、会怜悯、会凶恶、会攻击、会自私、会分享，根源就在于这些固有并遗传而来的原始本性，至于他们是如何转化为复杂社会性的表现，主要在于我们的性格和社会化的外界环境。以此可以得出人生而非单纯的善与恶。我们每个人都会有原始意味的念头、冲动，但是我们不去那样做，因为我们从社会化环境中成长，有着社会化的人格，在社会化的规则下，原始性被各种力量规化和限制。笼统的说人的一切外部表征都根源自共有遗传层，但是具体如何社会化是由于人类进化出的复杂性格。
本部理论中，人格为一个人所有行为方式的直接基础。人格存在于心理环境，原始本性固化在人格中。
人类独有的性格可谓人之高度社会化的本质所在，当然仅是必要条件之一。在人的心理内部，原始本性具有的作用程度远无法与性格相比，正是由于人类进化出的复杂性格的决定性作用的地位，人类才具有了摆脱原始走向高度社会化的第一条件。
一个人在出生时应该是保持着最初的原始状态，然后他必须生活在社会化环境里，这样他所具有的人格类个性才能缓慢的被激发着，直到心理飞跃期，人格类个性、记忆活动层、高智力天赋在某一刻一起达到完善，这时便成为一个真正意义上的人类，并且随着进一步社会化的成长，人的心理环境形成了一定的社会化行为方式的基础，人也就再无法回归原始。
由于原始本性存在和作用于人的每一思维行为，这就想到了弗洛伊德的“性本能”理论。