不论那朝哪代，又说混的最好名利双收而要避开了血雨腥风江湖风险的职业，还得说是从仕，天朝历来不缺人甚至人满为患，经常看看历史书的人可能会发现一个规律，只有要40年以上没有战乱，我天朝处处莺歌燕舞人声鼎沸，历史书记载为国力人口得以发展，我们所指一代人就是20年而已，修生养息数十年可想而知发展就多么好了，大宋江山版图不大，可据历史学家考证当时华夏GDP占世界95%以上，就说明朝时我们已经有了火枪了，满清入关以后，为了使八旗子弟保持旺盛的体格对冷兵器情有独钟，偏爱纵马驰骋，废了大明时代先进火器，保存在库里八国联军打开紫禁城，翻出三百年前的火枪比大英帝国士兵用的精良多了去，看客朋友中可能有满族朋友我也不避讳，满清的确误国不浅，对武器研究停滞三百年没有那段华夏屈辱史我们的历史才叫不正常，注意一下不难发现我们津津乐道不疲吟诵的文章从楚辞起算，哪篇不是官人所写，民间草根再好的道德文章也只能发表者天涯，可见一个官字了得。官运亨通可以成就一个望族，士农工商摆脱不了富不过三代的命运，“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。 古今将相在何方? 荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了； 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了； 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了； 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”完整摘录一下红楼梦中的好了歌，这才是亘古不变的警世恒言。我们现代人的智慧远不如古人，古人深知民以食为天，田地乃根本，村落都安在偏僻之地，平整的土地用来种庄稼养活人，现代人反其道而行之，家建在平地上方便交通，通过权力运作大片大片的土地成了高速路，城市像瘟疫一样蔓延开吞噬着了良田，禄蠹联合官蠹把房地产搞的一发不可收拾，前几年泰国越南一些国家闹的粮食危机在我们官方和民间都没有警觉，哪天我们这代人说不定可以见识一下华夏历史中 “易子而食”的笑话也说不定，高度的商业化我们已经没有一个地方可以自给自足了。我这个人渣也冒天下之大不韪说几个关于权力的故事。

哪个读书人最聪明，我觉得是范进范老先生，不遗余力地对做官的挚着他是有道理的，《儒林外史》里没有写中举以后朝廷怎么安排范老爷的人事任命问题，说是范先生疯了，以前当小说看，现在我不这么看，我近几年固执的认为范老先生是不可能疯掉的，一个快70岁还那么挚着科考的人怎么可能一下子疯掉，年纪轻轻没考中的才经不起打击会疯，那个年代举人怎么说只要有空缺可以安排他个官玩玩的，可惜他运气不佳没有被破格提拔而已，秀才见县官可以不跪，举人当然是老爷了，用身份编织一张关系网前途不可限量，举人可是省里的头头们点的，现在研究生博士生毕业你可能也认识不了几个省里的头，要不怎么连就业也有难度呢，现在岗位可比以前多了去，古代一个县里也不超过七个官，现在七十个都不止，科举制度下的官场似乎没有人员超编的说法，水浒里宋江宋押司及时雨别看他在郓城县人缘好八面玲珑，其实他连范进的屁都不如，别以为我神经混乱我知道他们不是同时代的，明朝以前贱民是不可以参加科考的，宋江是吏属于贱民，他的后代男丁也得做吏同样是贱民，他一直想获得功名连参加科考资格都没有的人追求功名才是个疯子，宋江一直没有讨老婆生儿子，主要原因是他异想天开要改变贱民身份以后再娶妻生子，在他身份没有改变以前生儿子还是得到衙门里做吏取不了功名，宋江要改变身份得求长生不老等到清朝废除贱民等藉的哪天了，所以一个小小都邮看不起宋老大用鞭子抽他是当时的法律允许的，我们用现代人人平等的观念看水浒才觉得义愤填膺。一朝为官几代后人享你荫福才是正道，现代最聪明的人是挤破头参加国考的那些当代举人，他们深知一旦进京城部委飞黄腾达光宗耀祖造福后代就不是遥不可及的梦想了，那些急着进外企、国企、民企、私企找高工资岗位的，基本上就同我这个人渣一样了，等到我这个不惑之年了，会发觉其实什么也没有收获，即便有房有车有票子有无数奶子，同考进了京都衙门的人一比，连狗屁都不如别说是狗屁了，人家是没车可坐的车比你好比你漂亮，人家买房不用贷款甚至装修都是免费就有人帮搞得极致奢华，有几套他自己都说不清地址门牌号，你出门带很多张信用卡和现金，人家根本就不需要带钱比你玩得潇洒，奶子就更不用说了人家玩的你玩不起。这个就是区别不服不行。

官自古分九品九从十八级，现在也一样可以对号入座，看客朋友有兴趣的可以把现在的科级看着九品往上推就行了，但是九品算不得官顶多算从官、随官或准官罢了，通常讲的领导干部得从正七品县太爷说起，当官走仕途也不是谁都可以的，里面有很多窍门和机缘巧合的际遇，所以得要心态好，要不然身家性命不保和留得街头巷尾茶余饭后谈资都是不好的。一百多年前，一个老外传教士走了半个天朝上国，最后在日记中写下“官乃贪官，民乃刁民”的总结，可见于我们后人而言为官为民都不是一件容易的事，这位上帝使者说的话是不是上帝的旨意不得而知，天朝信拂，佛家讲求众生平等，更是佛本慈悲但是不渡无缘之人，何谓缘，看看和尚尼姑化缘化的是什么叫一目了然了，晨钟暮鼓风光秀丽山门自开，有缘无钱别进来，佛尚且如此更何况苦难中的芸芸众生乎。我们不搞西方民主公选推出官，天朝地广人稠南北有别东西各异，如果四五年搞一次大选普选肯定十年也出不来一个结果，国不可一日无君，体制合理则天下太平四海共荣，我们搞的是民主推选、组织考察、上级任命的套路，官的产生可谓中西结合上下联动缺一不可，繁文缛节比先朝开科取士有过之而无不及，但是没有了学而优则仕的法则，整个过程一个怎叫组织的了得，用则组织培养提拔，废则组织处理决定，不立亦不废则组织酝酿，到死无人知晓组织为何物何事何样何许人。寒窗苦读自不必说，斗大字不识几箩筐如何坐得高堂，不坐高堂何谓父母官；不是组织成员组织何以任你做官，所以第一步得加入组织成其一员首要第一，余下步步紧要，先说民主公推，你得人缘好也口碑，还要与直接上司关系好，提名没有公推无效，公推其实也是个过场而已，推选票数不公布的，天不知地不晓，说是哪个就哪个，玄乎得很；接下来保险起见对两个公推人选进行考察，一个是真考察一个为陪衬，叫做差额，等额有不公正嫌疑，考察过程会对各个层次代表人选一一询问，一般也无关紧要，再接下来是上级任命其实也是原来的考察组织，不过区别在于幕后有品更高一官主宰而已，任命了也只算得半个官，还有试用期一年，组织要看走没走眼，被任命的不放马南山或是天马行空，听命于组织才正式任命，组织不如意翻个佛掌打回原形。一切顺利还算不得官从九品而已，但是也不必灰心了品再低也是官行列只是不如流罢了。