终于看到了现场状况：对方是几个守着一盆灰的婆子；而婆婆这一方，由婆婆总统帅，红玉打前锋，小翠小贵大玉小玉这几个小兵，正站在婆婆身后呐喊示威。

唯一不同的是，婆婆与红玉以及孩子们，都抹着一张黑乌乌的脸。

一路上，从招宝姐姐那里我们已经大概知道了事情的原委：原来这庙里每年过庙会都有抹香灰的习俗。所谓抹香灰，也就是把庙里燃尽的香灰聚集在一个盆子里，求神拜佛的信徒们进大殿前，先抓一把抹在额头上，以乞菩萨保佑。而庙会的第一天，香灰是不够的，只好从做斋饭的大锅下，刮些锅底灰搀在极少量的香灰里。这也正是我们看到招宝与婆婆他们都是黑脸，而不是灰脸的缘故。

以往的香灰都是免费的，可是，在市场经济的大潮下，寺庙的经营也加速了市场化的步伐。抹香灰要交善款，当然，这只是寺庙市场化的第一步。

至于看香灰与收善款的几个婆子，也不是善男信女，平日里打狗吃肉，那也是寻常之事。之所以能够坚守岗位，对于不交善款的人，一个也不放过，那是因为每收一笔善款，他们都要按人头，从中得到百分之十的提成。

婆婆与红玉显然没有看到我们，只见婆婆大声骂一句：“老娘抹你的香灰了吗？你看老娘脸上有灰吗？”

等婆婆刚一停下，红玉立即以同样的语调重复到：“小姑奶奶抹你的香灰了吗？你看小姑奶奶脸上有灰吗？”

只听众婆子便异口同声地回骂：“还有脸说你们没抹香灰，没抹香灰你们脸咋黑的像锅底？”

于是婆婆又大声骂到：“老娘抹的是锅底灰，没抹你的香灰，你有脸收老娘香灰钱？”

等婆婆刚一停下，红玉又立即以同样的语调重复到：“小姑奶奶抹的是锅底灰，没抹你的香灰，你有脸收小姑奶奶香灰钱？”

只听众婆子又异口同声地回骂：“不管锅底灰还是驴粪蛋子烧成的灰，只要抹你脸上就算香灰！”

然后，婆婆又将刚才骂过的话，循环回来：“老娘抹你的香灰了吗？你看老娘脸上有灰吗？”

同样的，等婆婆刚一停下，红玉立即以同样的语调，循环重复到：“小姑奶奶抹你的香灰了吗？你看小姑奶奶脸上有灰吗？”

如同婆婆与红玉一样，众婆子也用同样的语调与骂词，循环地回骂了起来．．．．．．

我与大宝足足听了三遍这样的循环吵架对白，当我们知道再也不可能听到新的矛盾议论焦点时，也终于明白了：婆婆与看香灰的众婆子所争论的，已经不再是简单的关于钱的问题，而实际上已经上升到了哲学范畴，即“白马非马”与“挑到篮里就是菜”这两个严肃的哲学命题。虽然，他们吵架的本质的确是为了钱。

到底婆婆脸上的“锅底灰”算不算“香灰”呢？到底放到“盆里”的其他灰（譬如驴粪蛋子烧成的灰之类）是否也能纳入“香灰”呢？这是一个值得思考的问题。

当然，我们也不能将婆婆脸上的灰刮下来，拿到化验室做一个精细的成分测定分析实验，所以，也就无从知道抹到婆婆与招宝他们脸上的灰，有多少含量的香灰，多少含量的锅底灰，多少含量的驴粪蛋子烧成的灰。

随着人群中的起哄声越来越高，大宝的脸越来越青。招宝看到大宝的反应，却是越来越兴奋，不停地催促大宝：“大宝啊，知道你们怕丢人，你们快把钱给我，我去交给那看香灰的婆子吧。叶子就别去了，看那香灰脏不啦叽的，别脏了你的衣服，迷了你的眼。”

大宝猛然转过身来，质问招宝：“多亏叶子提醒我，香灰有那样贵吗？一个人抹把香灰要20元，我看就是一个人全身抹遍，也用不了20元。”

我心里默默地想：看来大宝还不算猪头！招宝被大宝戳到了痛处，便再也不出声了。

大宝小声对我说：“叶子，我们过去问一下情况。”招宝听到我们要去问香灰的价格，立即转身想溜。

我眼疾手快，一把抓住招宝：“姐姐，别忙着走啊。我们一起去问价格，人多势众，有事好多个照应啊。”

招宝被我紧紧地拉着，挤过人群，好不容易挤到看香灰的众婆子身边。

大宝尽量保持着语调的平静，指着招宝，问边上守香灰的婆子：“大婶，刚才听我姐说，你们告诉她：凡是抹香灰的，一个人要收20元，是这样吗？”

那婆子惊讶地瞪圆了牛眼，然后双手合十，装模作样地念了一句：“南无阿弥陀佛，我们这里的香灰，不管你抹多抹少，一个人只收一元钱啊。我刚才就是这样对这位施主说的啊！”那婆子的眼睛，随着话语定格在了招宝身上。

招宝正要张嘴狡辩，那婆子便赶紧地说：“信佛人不打诳语，我刚才就是这样对这位女施主说的啊。施主如果不信，我身边其他七、八个大娘都可以作证的。”听到这里，其他婆子便齐声附和着，为那婆子作证。

忽然，那婆子暗施内力，竟一把将大宝拉过去，横在了自己与招宝中间。我一看，原来招宝正纂紧了铁拳怒视着她哩。看来这婆子的战斗经验也是相当丰富，第一：知道走群众路线，会拉选票，获取大众支持；第二：能够充分利用有利条件保护自己，懂得“好汉不吃眼前亏”的深刻道理。

大宝痛心地看着招宝，一字一顿地说：“姐，你们总共七个人抹了香灰，共计七元钱，你刚才不是说，你身上还有十几元吗？够交香灰钱了吧！说实话，我不是替你们交不起这几元钱，我是坚决不会纵容你们这些坏毛病！”

招宝姑姐的脸，在由红变青、由青变紫、再由紫变红的过程中循环着。大宝说完，便拉着我挤出了人群。

我想，既然已经挤出来了，何不忙里偷闲地看两眼《贵妃醉酒》。等我转向戏台，却被眼前的景象惊呆了：

那戏台下已是空无一人，身着戏装的贵妃与几个敲锣打鼓的伴奏乐手，竟勾肩搭背地站在戏台的几张桌子上，正伸长了脖子竖起耳朵，聚精会神地看婆婆与那几个婆子吵架哩。

我倒，原来那位向观众狂抛媚眼的贵妃，是一大老爷们！

众婆子的群骂忽然停止了，密集的人群也渐渐地散开了，那戏台上暂停的锣鼓又重敲了起来。

婆婆以一个胜利者的姿态，率领红玉与众孩儿们向我与大宝走了过来。同时，招宝也黑着脸过来了。

这时，我才发现公公、二宝、以及招宝老公从四散的人群中钻将出来，神情怡然地像刚品完一杯香茶，不紧不慢地踱着方步向我们走来。

走到跟前时，招宝老公忽然恶恨恨地问招宝：“你给那些老太婆香灰钱了？七元钱啊，那得卖多少菜才能赚来呀？卖土豆的话，按2角钱纯利算，要卖35斤才能赚回来；卖白菜的话，按5分钱纯利算，要卖140斤白菜才能赚回来。”

招宝嘴上自然不会认输，但神态已经软了几分：“想让我给他们钱，做他娘的白日梦。”

招宝老公穷追猛打：“你不给钱，那些老太婆能饶了你，他们那七、八个，不把你撕碎吃了才怪。”

看来，招宝老公对招宝姐姐与那些看香灰的婆子都是很了解的。招宝姐姐的确是属鸭子的，即使煮熟了，嘴也是硬的。当然，我也相信，如果哪个买菜的不给招宝老公钱，他也一定会把对方撕碎吃掉的。

大宝压根就没理会招宝两口子的争吵，只是铁青着脸直视着婆婆：

“妈，既然你不能改掉揩别人油的毛病，我也不勉强你，但是，你也别让任何人来找我，让我给你收拾烂摊子。”

经过路上与“门板大娘”那场较量，婆婆已清楚地认识到：自己亲手养大的这个儿子，是决计不会帮着自己，去贪别人的小便宜的。

“识时务者为俊杰”，婆婆不亏为一代吵架豪杰，脸上的表情，瞬间便由晴转阴，又由阴转晴：

“大宝啊，妈也是一时糊涂，老脑筋转不过弯。你看你姐姐这个猪脑子，还有红玉，你们咋不给我提个醒哩。”

婆婆很快便将自己的错误，顺理成章地转移到了招宝与红玉身上。