汉子死了，就葬这了，一般情况，以后他的子孙真的就发达了。

楼主有时会想，这是不是个别，后来查探后发现，还真有这个例子，而且还不好。

接下来，楼主就开始了自已的猜想，就借用了模型的构建过程。

楼主设定，一切的事情，都必定有原因。

本来山水和人没有关系，是人住进去了，人和山水发生作用，这如同化学反应一样，人和天地山水合为此间的一体。

汉子安葬后，影响了后代子孙，是什么影响了后代子孙呢？

为什么没有影响其他人家的后代子孙呢？

在此，楼主想说明一点，楼主的这个例子，可不是一个个例，比如说湖南的曾氏家族，曾国藩的父亲安葬处就在大鹏鸟形的口中，而且葬处二侧就如同扶手状，前面就一片开阔的田地，曾氏兴旺百年。

有人会讲，曾氏是以诗书和良好的家风来传承的，这是人为的。

对头，说的很棒，过日子过的就是人。

据闻云南昭通就曾出过一位奇人，此人替邓小平公治病，并且成功治好了他的病，据闻邓公当时得的是绝症，竟让他给治好了，当然，这是楼主在云南昭通得到的野闻，这个世间，有些事信与不信，不临其境，很难得到对的结论，就算亲眼见到，也未必会知道真假，孔子叫弟子做饭，却无意间发现弟子在一边吃着东西，孔子当时还没有吃饭在等弟子做，一时心里就凉了，觉得平日里这个百依百顺一直很高尚的弟子在无人看的时候暴露了本性。事实上，后来弟子一进来就对老师说，饭掉了几粒，觉得浪费就捡起来吃了，向老师讲自已不小心的事。孔子这才释然，觉得不能只凭眼见就下断言。

我是这么想的，祖坟和子孙的对应，一般可能是人体之间会有一种相付作用的磁场，磁场的频率或是优良会慢慢作用于在世的活人。

而这是看不见摸不着的，而风水会有气运一说，好的风水能用多少年什么的，接地气，有灵动。

可能说到这，你会觉得，山水也有真情呀，而这山水养活人，也能为作古之人助磁场而改变他的后人的命运或是行为。

这里设定的是，山水有灵气和灵力，在某处会围绕着某个物体的磁场而运转，好的地段会顺着某物的磁场来相助，不利的地段就会和这个磁场相抗。

现在这个理念构建了，那如果有人看不顺眼，想作法破坏呢？

如何藏风聚气呢？

你要藏风，要聚气为你所用，我看你不爽，我要破解。

这个时候，就会出现有人守护先祖之灵的事情发生。

先转回来讲活人的居所，我们要求住的地方，让人住的舒心快乐，这就需要能藏风聚气，活下去需要好的小气候。

房子里要进风，要不能断绝，但也不能是狂风，否则人气会被吹弱，所以要求聚气，至少能保证有暖气存在，这是在冬天。如果在夏天，要进气，也要进气，门虚掩一下，开下空调或是别的摇风机器，但是需要藏风，冷气不能太快跑了，这也是聚气。

我们知道，这个世界，没有永久的东西，任何东西都是有气数的。

这就说明，在相应的时候，需要灵气，需要人用心去维护，人心人性，还有山水环境需要和谐相维护。

如果子孙兴旺和谐，不争吵，这里葬的必是有福之人，如果没有福气之人，葬在此地，风水也会被破坏，无德之人，在世的时候再有权势，死后必有人怀恨，因为他自私，就会导致他想厚葬想死后再享福，那必然会有许多人去盗墓。

人间有爱，我们爱有德者，爱那些在生时维护和关爱我们的人。

任何事情都是相依存的，人在世的时候，一定要孝道，孝不是一句空话，福贵不可长久，没有一个好的传承，在现代社会，往往一代之后就会败下去。

修身很重要。

这里又回到了原点，自身有德，再择善地，这样才能镇住好的福气，才能借天地之灵气养护后世子孙。

这里所讲的，全是设定参数和构建理念。

这是楼主所悟的理念，当然，这个理念是楼主认为的一些法则，你也可以有不同见解。

很多风水环境，是影响人体心情，接下来影响人的思维，人的思维变化，就会发生世大的变化。

让你的关爱传递下去，家风门风良好，从我做起。

山水有情自然因你而来。

人和，自然百事兴。

有德有福方能镇地气，借天地之灵力。

修身为首要。

楼主在昭通市昭阳区待了一周，和好基友四处瞎转，这里民风和上饶相类，我喜欢。

这里的话，楼主竟然能听懂，呵呵。

山水有情，人间有爱。

有人寻风水舍弃根本，认为得到一个好风水的地方就成，在此之间，可以选择不仁义的手段，这其实也是错误的。

不过也不排除极有心机的人，借天地之灵气，夺天地之功劳。

在楼主心里，时常会生出为什么风水这么神奇呢？

就好比说，现代的人用遥控器能操控一架飞机，而古代的人如果穿越一把，发现现代人竟有如此神通，是不是立时惊讶的以为遇到了仙人？

一般会这样认为，会认为这是神鬼之机。

事实上，这个世界上有许多不能用现在所掌握的科学来解释的，楼主是理科生，在学校读书的时候，很多数学模型的构建，本身一开始就是一步步假设，再建立一个方程，在此期间设定一个不可知的系数，或是一个不可知的常数，然后来验证是否属实，进行得出这个常数的值，然后整个方程就成立了，如果不成立就继续假设，这在微积分和物理学方面应运很广，很多是假定一个参数。

可能有些朋友会觉得这个举例过于复杂，其实不然，我的意思还可以这样来举例，就好比，现在我们是一个山野的游客，一个身心疲惫的过客，很想找寻一个地方安身立命。

在这个时候，我们最先想到的是，怎么办，我要养活我自已，在此期间我应当在什么地方寄存下来？抬头望，举目全是山野，一时心乱，坐下来再说，先迷茫一会儿。

这时，就会想，人为什么活着呢？活着是为了什么？

望向远方，身在此地，发现有一处位置阴凉，今夜可以先睡那边，那我口渴了肿么办？对，要靠近水源的地方，渴了也能喝上几口。

好了，现在这个一无所有的游客有了一个居所，靠近水源的阴凉处。

接下来，要找吃的了。

好了，现在假定条件，这里有很好的物产，有可供吃的动植物。

终于抓到一只动物了，还挖到野菜了。

活下来不成问题了，接下来就是找一个女人了，去附近看看，附近不远的山外有村落，嗯，费了功夫，找到女人了。

好了，现在娶回来过日子。

接下来数十年，这个汉子迷茫了，为什么我的孩子只会打猎，出不了读书人呢？

这是因为这个汉子的家庭无法传承读书文化。