孙伟爹的头七夜，他和不要脸的鬼又来接孙伟。

这样看来，孙伟爹的死，恐怕有点猫腻。

孙家邻居蹬自行车去三里庄，半个多小时的功夫，刘喜顺开车拉着何道长与冯大愣赶来。

许茂林回城里了，自从冯大愣跟他聊了几夜师兄考虑他闺女的问题，许茂林几乎躲着冯大愣走。

卸磨杀驴就是邻居帮忙喊来救星，眼巴巴的等着凑个热闹，却被刘喜顺哄走，何道长见到绑在椅子上的孙伟，立刻询问缘由，我又说一遍，比讲给孙伟媳妇的详细许多。

而从我说出那不要脸的鬼后，何道长看看孙伟便紧紧闭眼，面露不忿与愠怒之色，等我全说完，何道长已经铁青着脸，也不知冲谁发火，我小心问道：“师父，孙叔到底咋回事？那没有脸的东西是鬼还是什么玩意？”

何道长还没说话，冯大愣先张口：“肯定是鬼，东北人就把鬼称作没脸子，不过师兄抓了这么多年的鬼，还真没见过哪个没脸的…。这鬼是东北过来的？”

何道长扭头训斥道：“什么没脸有脸，不懂就不要瞎说，你说那是鬼，你倒是说说它为什么没脸？”

冯大愣立刻承认错误，说是自己轻佻了，希望师父不要生气。

何道长看着孙伟，摇头感叹一句：“哎，又是茅山，真不知是福还是祸。”

我大感意外，不知道孙伟与茅山有什么关系。

64

何道长说，孙伟与茅山没有关系。

而夜里发生的事，应该是有个学茅山法的人，在勾孙伟的魂。

如果何道长所料不错，孙伟爹的死，恐怕也是被人害了。

说起茅山，我便想起沈启明沈爷，以及他布下的茅山炙鬼瓮。

如今又冒出个会勾魂的人。

我不由得感叹一句：“茅山道士都挺邪性的。”

何道长又叹一声：“哎，术无善恶，邪在人心，而且那人也不是茅山道士，而是茅山师…。先给小孙瞧病，一会再跟你们说。”

孙伟一直在抽搐，何道长还有心情和我们闲聊几句，就是孙伟的情况并不严重，只是被勾走了魂，生魂与亡魂为伍，沾了点不该沾的邪气，又被我拿着令牌冲伤，而孙伟爹和不要脸的鬼被令牌吓走，孙伟的生魂又冲回身子，只是受了些伤，一时间难以契合，邪气又在身子里乱蹿才造成类似羊癫疯的情况。

生魂受损，何道长没有太好的办法，只能写个安神益气的药方子，让刘喜顺白天抓药，又在孙伟的膝窝扎针放血，孙伟抽搐稍减，余下的就要靠他自己慢慢调理。

将孙伟抬回床上，何道长问孙伟媳妇，他家老爷子怎么得罪了茅山师？

孙伟媳妇一问三不知，要去请小叔子大姑子过来，何道长说不急，白天再问，免得孙伟媳妇出门后有什么不测。

怕那茅山师再搞幺蛾子，我们都守在院里，何道长又感叹：“哎，怪不得小美会被白煞打，原来老爷子不是喜丧，而是被人害了。”

小美红白撞煞的情况，何道长一直想不通那白煞从何而来，因为喜丧不该有煞，却从未想过孙伟爹不是喜丧。

喜丧有三个条件，全福全寿全终，全福是家族人丁兴旺，不为衣食发愁，全寿则是活过八十岁才死，活得越久，喜气越重，全终则是寿终正寝，不能死于疾病或者灾祸。

孙伟爹死时八十一，算是全寿，虽然摔了一跤，但也是上了年纪，身体衰弱所致，不是当场摔死，何道长又听说他有人来接，便觉得孙伟爹算是全终。

真正让何道长确定是喜丧的，还是孙伟爹的全福，别看他就是村里的普通老头，可福分大着呢。

刘喜顺曾说孙伟是孙家长子，而我们来孙家帮忙，发现孙伟与他爹的年纪差了许多，询问才知，原来孙伟还有个大他三十多岁的哥哥，那才是正经的孙家长子，可惜十八岁参军入伍，在部队当了营长，一次任务中为国捐躯。

当时孙老爷子只有这一个儿子，眼瞅着就要绝后，他家的福分来了。

大儿子死后第三年，他老伴又有了，八年里老蚌连续生珠，一生就是五头，三子两女。

这是祖宗积了大德才换来的福分。

正因为此，何道长才认定孙伟爹的全福没跑，大儿子优秀，不幸早亡，老天爷便送来五福临门，这样的人应该是喜丧，丧事不该生煞。

倒头来，煞生了，也确定不是喜丧。

何道长有话说：“孙家媳妇，你婆婆生完最后一个孩子就死了吧？”

孙伟媳妇说没错，当时老太太难产，孩子保住了，大人没了。

“哎！”何道长又叹气：“三子两女，这不是五福，是三长两短。”

我们面面相觑，没想到何道长会做出这样的解释，而他以为我们不信，又问孙伟媳妇，这五个孩子出生的日期。

孙伟媳妇只记得大概年份，但也能证明何道长的话，前三个儿子隔一年生一个，最后俩闺女，一年一个，还真是三长两短。

现在说这些也没意义，何道长只是发发牢骚，顺便让我们明白触机的困难，起码孙家出事前，没人能触到天机，明白这五子的含义。

再说回孙伟的事。

何道长说：“就是有个学茅山的人在勾魂，老爷子应该是被他害了命，却不知道他与你们家有什么仇怨，害完老的害小的，幸亏初一和小孙睡一间屋子，他的阳气重，脏东西进屋将他惊动，否则小孙也不明不白的死了。”

没说这些话之前，孙伟媳妇还对我们颇有怨愤，觉得是小美在她家扛白煞惹出的岔子，若非要靠何道长救孙伟，恐怕都要撵我们滚蛋，而今得知有人在搞鬼，孙伟媳妇担忧不已，求何道长救命，又痛斥那挨千刀的学茅山的人。

何道长表示不会坐视不管，但要解决这件事，还是得找到那搞鬼的人，得等天亮跟孙家的亲戚询问，看老爷子是否得罪过谁，若是问不出线索，夜里就得给孙伟爹招魂过阴，直接向当事人打听。

长夜漫漫，我又向何道长请教，不要脸的那位到底是个什么怪物。

何道长言简意赅：“用茅山术养出的蓑鬼，不是没有脸，而是脸上糊了好几层牛皮纸。”扭头向冯大愣，何道长说：“你说的没脸子就和蓑鬼差不多，东北盛行萨满教，他们喜欢用面具盖住鬼脸，还有黄狐装人分不清人脸还是什么脸，这才有了没脸子的称呼，以后少说那些知其然不知其所以然的怪话。”

冯大愣面露惭愧之色，却偷偷冲我做个鬼脸，而何道长继续解释，养鬼之术有许多，但绝大多数养的是小鬼，因为小孩心性单纯又有灵性，比较好控制，而蓑鬼是少有的拿成年人养出的鬼。

对鬼的利用有两种方式，供和养，供就是把善心鬼当成神仙供奉起来，求它旺财运，保家宅之类的，有些本事的人，比如何道长要供一只鬼，就能让鬼散去怨气，道行渐高，学会一些耳报，运财之类的小把戏，但鬼的能耐和怨气有关，被供奉的基本没有怨气，也就没多大本事。