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得，先画个饼，信不信由你喽！
各位让个小路，我要上早餐了！
各位慢用！
052-一块小木板就搅乱了后周
惊堂木一拍！
各位看官，咱们书接上回。
历史本身，既不幽默也不搞笑，你之所以读出了趣味，是因为咱们用幽默搞笑的手法而已。如果回归历史的真实，且不说每一章都会因无数人悲惨的命运而让我们痛哭，至少在还原了当时的真实情况后，我们会心情沉重，无比纠结。
所以咱们一直沿用的是现代人的说话方式，来表达古人所表达的意思。
事是说明白了，但难免显得比较啰嗦。为了阅读的快感，这也是没办法的事。
就如今天咱们所要讲的这个搅动了整个后周的“木牌”事件。
在史书上的只有几段文字，咱们却可能需要三章的内容，来细细剖析。提前做个预告吧。
因为史书上只是选择性的书写了结果，而改是篡改过的，所以这件很小的事，却隐藏着一个巨大的秘密，就像核元素爆炸一样，东西虽小，但威力巨大。
其实这块木板，只是一块长约三尺，藏在一个皮囊中的非常普通的小木条。
它被发现在周世宗柴荣返回京城开封的途中，《宋史》详细了记录下整个过程：“世宗在道，阅四方文书，得韦囊，中有木三尺余，题云‘点检作天子’”。
很详细对吧！
但这是《宋史》的记载，《旧五代史》上是怎么说的呢？
很简略，说木板上不是五个字，而是三个字，不是很清晰，而是很迷糊，哪三个字？“…点…检…做…”
都是正史，记录的却不一样，我们应该相信哪个呢？
《旧五代史》，称《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》，咱们是为区别于欧阳修的《新五代史》，便习称旧五代史，它是由咱们的宋太祖赵匡胤下令编纂的官修史书，由大臣薛居正监修，实际上是由卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等这几个哥们实际写出来的。
这本书最大的优点是大多基于五代时期的实录，编书的这几个哥们都非常的正派和严谨，所采用的材料其实可性性比较高。最大的缺点是，它是有选择性的书写，甚至有很多部分居然被严重篡改了。
也就是说，被高级领导加入了自己的喜好，加了佐料的正史，有时候用起来就不怎么方便，所以在宋仁宗时期，公元的1207年，就命欧阳修重新编写，《五代史记》，也就是我们熟知的《新五代史》，兼顾了皇家和民间，取得这两拔人的认可之后，旧五代史遂渐废除。
那《宋史》是什么时候编的呢？它是在宋朝灭亡以后，公元的1343年，由元朝最著名的丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。它与《辽史》、《金史》同时修撰，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。
为什么篇幅变大了呢？因为往里加字了啊，加的还不少！本来三个字的，它给写成了30个字。等于说，被演绎了一下！
但演绎里面，有没有虚构、修改或添加的成份呢?
咱们只能呵呵了！
但有一点需要我们注意的是，《旧五代史》记录这件事时候，是五代十国刚刚结束的宋初。而《宋史》是三百多年后的元朝，离的近人没记录清楚，300年后却记录清楚了？离的近的人只看见了三个字，300年后却变成五个字了？
不管你们觉得靠不靠谱，反正我觉得是不靠谱的。但脱脱为什么要加上这两个字呢？倒不是脱脱想帮赵匡胤圆什么谎，而是这本身就是脱脱自己的理解。“点检做”，做什么？做天子啊，点检上面就是天子了，没别的了！这就叫本能性联想！
就好比，一堆人看风景，有个傻子诗兴大发，大声念出“白日…”，一群人马上就能接上：“…依山尽”，如果他再说：“黄河…”，你一定说：“…入海流“。
所以”点检做“和”点检做天子“实际是一个意思。咱们不用纠结哪个对，两个都对，说的都是一回事。
当时的周世宗柴荣也是这么想的。”点检做…天子…“，呵呵，真行！玩笑都开到我头上了！
柴荣心里暗想，都啥时候了，还有闲功夫跟我玩这个！真是水平差啊，以为整个这个我就上你当了？呵呵，我跟你们可不一样，我读过书的！
历史上木头说话、石头显灵的故事，其实老多老多了，“大楚兴，陈胜王”、“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”…想必这回又是谁照着历史书抄了个政治把戏。其实后来朱元璋读到这段时，也抄了“石人一只眼，挑动黄河天下反”的版本。
其实都是老把戏了，都不怎么高明。
所以这套把戏怎么能忽悠得了柴荣，要搁平时，柴荣直接就给扔了或让厨子做饭时给烧了就完了，但现在，他明显还是有点生气的，因为他病了。
皇帝生病时却看到”殿前都点检要做皇帝了”这样的木板肯定生气啊，因为这是在最关键的时候拆台，在人重病的时候老提死的事，是犯了大忌讳的，但柴荣为了保持全军的士气，当时把这块木条随便扔在了一边，不予理会。
但是这块木牌上的字却深深地记在了心里，他一直派人在暗中追查，查这件事到底是谁干的。
因为有物证在啊？木牌哪来的？上面的字谁写的？又不是天下掉下来的，谁送进军营中来的？这些都能查啊！
查是能查，可是，怪就怪在不管怎么查，就是查不出个结果来。