我先让他顺着小旗子去挖龙脊背，所谓龙脊背，就是龙脉上层的泥土。只有挖到龙脊背，才能卸掉龙气。这个道理就和我们拔罐子先脱衣服是一个道理。我们现在要做的，就是给龙脉脱衣服。

那么如何分辨自己是否挖到龙脊背了呢？辨别方法有两种，一种是靠算，用来龙的走势和周围的水砂，算这龙脉的深浅，是点穴时必用之法。另外一种是看土色，龙脉周围的土色和普通的土色不同，它更接近于龙脉属性的颜色。比如说，金龙之脉，其土色黄，润而有光，触之冰凉。水龙之脉，其土色黑，暗中透亮。其他属性的龙脉，暂且不说。

我交待完骆宾之后，便开着车子买东西去了。现在差不多五点了，中午吃的泡面早就消化完了。我们离家远，所以还得吃泡面。

等我端着泡面过去的时候，骆宾的坑已经挖好了。我让他去吃面，自己则挨个坑的检查了一遍，没有想到这小子挖的还挺好。我忍不住夸了他几句，这小子乐得笑开了花。

吃完饭，我便开始了第三步，钉槐木锥子。槐木锥子的灵感，来源于风水中的符篆之法，以外物来填补阴阳五行。

风水之术中的符篆之法，与其他道术符篆类似，但并不相同。之所以说类似，是因为风水是所有数术中理论最多，门派最多的术数。其历经千年的发展，演变出来的派别也多彩纷呈。发展过程中，不少东西被其他数术吸收过去了，所以一般的道士都会点风水。

但是，绘制符篆的材料有明显差异，道术中以驱邪为主，多以朱砂画符。风水中却多以朱砂为辅，更多的是用玉石粉。因为，风水中的符篆，多是用来填补阴阳五行，少有镇邪之用。

而因方位不同，目的不同，所以这玉石粉的种类也不同。风水中玉石以色区分五行，白的属金，青的属木，黑的属水，红的属火，黄的属土。对于这种分类，其实有好很多的争议。但是各门派有各门派的依据，也说不出谁对谁错。

比如说玉，它的五行属性就很复杂。《易传.说卦》中，“乾为天，为金，为玉…”明确说明玉为金的属性。而同时《易传.说卦》中，“艮为山，为路，为径，为小石…”，玉如果按石头论，又为土。所以，从易理来讲，玉石是“土生金”的中间产物。但是万事万物都没有绝对的，俗话说孤阴不生，孤阳不长，所以细分之下五行中又另有五行。

我呢才疏学浅，也没有必要跟老祖宗去争论这些，书上怎么说的，我便怎么用就是。但是，我没有玉石粉。那玩意儿太贵，就我目前的财力实在是难以支撑。我就钻了空子，用这槐木锥子！

槐是木中之鬼，阴气极种，用它来阻断阳气，既经济又实惠。当然，最主要的是实惠。但是这落地之前，该念咒还得念咒。我一手握住槐木锥子，一手掐诀，心中默念咒语，待咒语念毕，这才将槐木锥子插-进了龙脊背中。

小半天的功夫，几根槐木锥子，就被我插完了。接下来就是用到草木灰的时候了，草木灰是草木经过燃烧后的产物，属于纯阳之物，民间多用它来辟邪。如果，你看见谁家门口撒着草木灰，你便能断定是这家出了怪事，拿草木灰来辟邪。

我用来草木灰，便也是这个道理。我和骆宾两人拎着半桶草木灰，围着土坡撒了一圈，防止招来不必要的麻烦。

一切做完，我们俩便守住原地，防止不速之客。闲来无事呢，我就跟骆宾聊天。因为他说不了话，所以都是我说他听。我正说着起劲呢，背后传来了脚步声。

和脚步声一起来的，还有诱人的香味。兴许是我饿了，对于这种香味特别的敏感，我甚至能闻到是烤鱼的味道。

我心中暗道，不会是童帆那个碎嘴子来了吧？我之所以有此猜测，是因为脚步声是从背后来的，池闵浩要过来，肯定是从我们前面过来。从我们背后来的人，很大一部分可能是童家的人。

童家人中和鲸起能扯上关系的，自然只有童帆。你别说这小子倒是厉害，把姜家的小哥俩都弄到手了。我不怀好意的回过头去，一眼就看见童帆挎着个篮子，缓缓而来。他悠悠的瞥了我一眼，放下了手中的篮子。今天的他，没有绑着丝带，明亮的眼眸中装着春天的太阳。

我偷偷的瞄了一眼地上的篮子，里面摆着三条烤鱼，还有几瓶矿泉水。

“吃吧，看你们在这刨了一下午了，饿坏了吧？”

骆宾咽了口口水，见我不说话，也没有动手，虽然，老老实实的站在一旁，但是，馋的眼珠子都快掉到篮子里面了。我也想吃，毕竟泡面那玩意儿太不顶饿了。但是，这种不明不白的好意，我可不敢要。

“咋了？你想让我放过鲸起?”

童帆满脸意外的瞅了我一眼，他的意外只是出现了那么一秒，随之，又换上了一脸的释然，他自顾自的往我旁边一坐，伸手拿起一条烤鱼递给我，见我不接，便说道:“吃吧，里面没有毒。”

我依旧不接，他不说出他的目的，我是不可能接的。

他似乎看穿了我的心思，无奈的笑了笑:“你知道吗？我认识鲸起，就是因为我无意间掉进了他的梦魇中。”

“你想说什么?”

“我和你不一样，虽然，你我都会点别人不会的东西。但是，你在别人眼中，是驱灾辟邪的风水师，而我，则是一个认了狐仙做干爹的怪物。他们见了你，笑脸相迎，见了我，就像见了扫把星。你不觉得，我们两个和他们两个很像吗？”

“他们两个?”他的问题问的我莫名奇妙，一头雾水。