三十三、三乘

“喂，我说，你到底什么时候才能醒呀？为了照顾你，我连布札节的法会都去不了了，哎，真羡慕金木师兄他们，那么多好吃的好玩的…，啊，师傅。”

“童儿，她伤势如何？”

“一直未醒，已这般躺了余月。”

“如此，你今日起，每日到池中取一味水芝丹，禀清芳之气，得稼穑之味，合宝瓶中甘露让她服下。”

“是，师傅。只是…不知她何时才会转醒？”

“你不要性急，她根行且重，身后现莲花之像，与吾西方有缘，吾将其带回医治，便是要治好她。”

这番对话好似近在咫尺，我身在何处？眼中一片凛然威光，却如何也动弹不得。少时，冰凉的液体饮入口中，味甘性涩，流经肺腑，直达心脾。霎时周身元气既和，津液相成，精神自生，脉定于内，复又难抵疲倦，沉沉睡去。

我不知睡了多久，睁开眼，高堂素壁，窗明几净，霞光照进屋内，分外轻柔。我缓缓起身，一阵异香扑鼻，正值床前的昙花开放，奇彩微精。有一身着水合衣的粉嫩童子，正趴在床沿瞌睡，我用手轻触他的肩膀。

“恩…”童子睡眼惺忪，嘟囔了一句，待看清是我，高亢一声，“啊？你，你醒啦？”

我看着他的小脸，也颇为茫然，似是在哪见过。

“我，我去启禀菩萨，你…好生在这里待着。”说完，一溜烟地跑出了门。

菩萨？我不解所谓。站立起身，察觉身体，神清气明，虽仍有乏力，但已无伤痛。

正欲催动灵力，查看内息，那童子复又颠跑回来，“菩萨有请，且随我来。”

我于是跟随其后，出了房门，曲径盘旋，流水潺潺，猿啸鸟啼，烟斜雾横，路两旁翠竹拂染云霄，远处山峰插屏直列，岩壁之上松涛起伏，好一处幽静的上乘胜境。

徐行少时，来到一处溪壑，篁竹翠曼，水声清伶，蒙络摇缀，边落瑞璎。有一妇人，坐于石屿之上，身高丈六，头挽抓髻，红光满面，螓首蛾眉。她见我来了，和蔼一笑，“道友，可还记得贫道？”

我忙上前稽首，恭敬道，“准提道人。”原来童子口中的菩萨，便是她。

“道友身体如何了？”

“已无大碍。”

准提道人颔首，缓缓起身，飘然出尘，秀丽奇实。“贫道观那东土，有三千丈红气冲空，正是我这八德池中五百年花开之数。东渡行教，巧遇道友重伤奄奄，有莲花现相，方知与吾西方有缘。贫道遂将道友带上极乐之乡，疗治疾伤，化了这劫难。”

“道人慈悲，在下不胜感激。”我拱手施礼，心下了然我是因何得救。

准提道人和煦一笑，漫步池边，我亦随行。四周寂静，惟见日光下澈，影布石上，素品仙花，透引祥光，水尤清洌，如鸣珮环。如此灵光四溢，瑞气横生，想必此溪壑便是道人口中的“八德池”。

我低声浅问，“不知这八德但作何解？”

道人答道，“八德池所聚八定水，彼具澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根，八种殊胜功德。是为自然所出，无尽造化，可除诸业障，诸烦恼，澄疑念垢，涤荡浊流。”

“西方妙法，诚然精微。我只知凤有八德，身负八字，首文曰德，颈文曰知，翼文曰顺，背文曰义，喙文曰礼，腹文曰信，膺文曰仁，足文曰廉，是为八德。却不知西方极乐之八德与昆仑大不同，今幸蒙赐教，清明甚上。”

“哈哈。”准提道人爽朗答道，“贫道西方乃清净无为，与贵道不同，以花开见我，我见其人为心要，乃莲花之像。贫道几番见东南二处有数百道红气朘空，知是截、阐两教正历杀劫，故不辞跋涉，游历东土。钓走鳌鱼之时，与道友有一面之缘，后遇道友有难，方知是菩提缘至。道友现已痊愈，身在极乐，不若就在八德池边，谈讲三乘大法，七宝林下，脱尘演道，如何？”

“与我之分，如此甚美，荣幸之至，那便叨扰道人了。”我指顾从容，拱手施礼。

准提道人颔首示意。漫步竹林，我心驰神往，许久未曾如此清静了。西方道法，我从前并不知悉，但听道人方才讲述，饱含禅机。何谓莲花之象，但愿通彻。

回到住处，童子手捧一碗清露，稚声道，“菩萨吩咐我每日喂你喝药，你快些服下。”

我接过碗碟，一饮而下。我能恢复的这般快，全赖此药的补心肾，益精血之奇效。

“这些时日，多谢照顾。”我低头看向童子，我已识出，他便是那日与乌云交战时的水火童子。

“不必客气。”水火童子揉了揉眼睛，“我要去抄经了，抄完终于能睡个好觉了。”

他收拾了一番，正要出门。我出声将他唤住，问道，“那乌云鳌鱼现在如何？”

“哦，他在八德池里啊。”童子转头道，“如今已经修成正果了。”说完，便离开了。

我虽不知何谓修成正果，但那鳌鱼每日游弋在八德池，当真是个好归宿。

是日，我与准提道人在七宝林中说法，我问道人，“何谓莲花之像？”

“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。莲花悟其自身，有清净菩提心，虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢。莲花与世间之物相同，身陷种种不尽的贪、嗔、痴三毒，过患无量无边，但它三昧甚深，果实皆生其中，这便是如来的平等大慧之光。”

我复问，“何谓花开见我，我见其人？”

“花开见我，我见其人，花开见人，人见我。”

我沉思良久，参悟其中，“此花便是莲花，我即本我道心？”

准提道人笑答，“正是。道友颇具慧根，凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花。众生自体清净，皆有佛性，然被红尘俗念闭锁，犹如合莲花，莲花未开，佛性不现。一旦觉悟，佛性醒来，就如莲花盛开，清净光明。”

“启问道人，何谓三乘？”

“佛及圣众，手持金台，来迎接我，于一念倾，生极乐国，花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧。乘，意为运载，而佛乘有三，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。声闻乘，闻佛声而悟苦集灭道四谛。缘觉乘，悟非生非灭，观十二因缘。声闻乘和缘觉乘，重在自我解脱，故为小乘。菩萨乘，求无上菩提，度一切众生，修六度万行，是为大乘。”

我放逐意念，旋即入定，一片宝焰金光，千千璎珞，祥光逐次。莲花之中，生出玲珑舍利，空寂自然，变化无穷。准提道人现法身，三目十八臂，执定璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶，其中玄机，无穷奥妙，道行根深，辉煌莫量。

我不知入定多久，再次醒来，已恍如隔世。准提道人在我面前，眼带笑意，依旧慈眉善目，自在无为，与定中的无量寿身，全然不同。

我吐息运行灵力，已无北无碍，大有成就，实难想象，功力竟可得这般精进，一时大感意外。“我，为何？”

准提道人温和道，“不必惊讶，吾予你摩顶受记。你生色相，立津梁，自然功力大增。”

“在下拜谢菩萨。”我连忙起身，上前施礼。

“你不在六道，是吾西方极乐五百年花开之人。你需历贪、嗔、痴，等等灾劫磨难，方可成就正果，完此金刚不坏之体。与吾同赴莲台会时，便是大道终成之日，不生不灭，全气全神。”

我当时并未明其深意，再次拜过，复抬首时，菩萨已是背影远去。我起身站立，俯察丹息，竟有三颗舍利子在泥丸宫或上或下，反复翻腾，由一金莲架住，遍地俱是金光。内力汹涌，席卷而来，犹如造海移山，翻天覆地。此番修为，与我之前所修道法，大为不同，收敛凌气，汇灌周身，乃容百川之势，而心境祥和。

多日来，我每每与准提道人谈经论道，受益良多，慧根深植。参悟佛道禅机，方知佛门与昆仑，虽道法不同，实则圆通，金丹与舍利，同是仁义为先，皆以人心合天道。佛与道，其理合一，并无孰胜孰劣之分别，只是佛门不离清净之乡，不谙红尘之事，故而不足为东土所知。

日月光阴，我已在西方极乐住了不少时日，每日修炼吐纳，参悟佛法，为求一解，废寝忘食。准提道人悉心教授，尽数点破禅机，使我少了诸般徒劳，以致佛法义理，法术修为，节节攀升。我心怀感恩，总觉得无以为报，与准提道人说起时，她却不以为意，笑笑罢了。有时，我在她身上，仿佛看到了女娲的影子，她们有着一样的内涵，自在从容，道德基深，善心永存，仁爱慈悲。

算将起来，极乐之乡一天，人间便是一年，我在西方的这段时间，人间已近六十载，此刻该是彭来太行洪崖山祭拜的我的时间了。我与准提道人说起此事，意欲去人间走一趟，会面巫彭。

道人颔首道，“西方虽是极乐，但吾道不行于东土。贫道近日勘破一相，佛光出在周王世，兴在明章释教开。道友此去，若归昆仑，定下此数，亦是吾不二门中之幸。”

我铭记于心，遂拜别准提菩萨，径往太行去了。