“北海白塔，建在琼华岛上，这岛本就是集灵气之所成，而白塔更是经过加持，具有大威神力的。因此，把这《金刚经》用黄绸缎包好，放在白塔中是最稳妥不过的了。”

大家想想，觉得也有些道理，于是就依照这位活佛的说法去做。为了加强震慑邪魔妖孽的效果，这位活佛还特意将两枚佛骨舍利一并装进了金漆盒内。

这部被众位高僧加持过的《金刚经》果然发挥了威力，不久之后，京城里关于恶鬼邪魔伤人害命的事情果然绝迹了，而北京上空的尘雾和阴霾也渐渐消散，连续好长时间都没见过阳光的老百姓们纷纷走出家门。

顺治帝见如今已然是一片太平景象，便要论功行赏，那些高僧活佛并不愿领受什么封号或供养，唯愿顺治帝能以一颗仁爱之心来治理天下。顺治帝深受感动，便在北海白塔前立誓发愿，尽此一生要恭敬三宝，做一位爱护众生的明君。

正因如此，北海白塔在老百姓的心目中更显神圣、庄严了，而北海白塔内部藏有高僧加持过的《金刚经》这一说法也在民间流传开来。

那么，这一说法究竟是真是假呢？在1976年，因受唐山大地震的影响，北海白塔顶部出现了一些裂缝，在修复工作中，工作人员发现塔内确实有一只金漆盒子。但是，人们打开之后发现，里面并没有《金刚经》，只有两枚舍利子，可见，北海白塔内部藏有《金刚经》的传闻不足为信。

301、东岳庙里的“三多四绝”都是什么

说起这东岳庙，老北京可都不陌生，它位于朝阳区朝阳门外的神路街，乃是道教正一派在华北地区的最大庙宇，距今已有七百多年的历史，庙里主要供奉的是泰山神东岳大帝，以前这里经常举行声势浩大的庙会，现如今已是道教活动场所。

要说这东岳庙为何这么出名，还要从它的主要特色“三多四绝”说起。

东岳庙的“三多”都是指什么呢？指的就是神像多、碑刻多、楹联匾额多。也许您要说了，很多道观庙宇里都有这些啊，这本不算什么稀罕事儿。可是，在东岳庙里，除了供奉的东岳大帝以及七十六司神像外，还供奉有其他神灵仙道，据称东岳庙以前供奉的神灵达三千之多，被称为是供奉神像最全的道观。

这里既有玉皇大帝、文昌帝君、真武大帝、斗姥元君等天界大神，也有某一行业的保护神，比如工匠和建筑师要拜的鲁班爷、梨园弟子要祭拜的祖师爷喜神等。除此之外，还有专司某一事情的神灵，比如掌管人间爱情婚姻的月下老人、保佑人们收获财富的文武财神、祛除各种瘟病的五瘟神、赐予人们子嗣的子孙娘娘等。

除了神像多，东岳庙里的石碑石刻也多，堪称是京城各庙之首。此外，东岳庙里的楹联匾额也是其一大特色景观。这些楹联匾额蕴涵着中国传统伦理道德观念，给人以警示，凸显出丰富的文化内涵。

说完了三多，那么东岳庙里的“四绝”都是什么呢？其实关于四绝的说法，一直就没有统一过。在老北京的顺口溜里，有这么一句“机灵鬼儿、透亮碑儿、小金豆子、不吃亏儿”,这说的就是东岳庙里的四块碑石，也就是所谓的“四绝”。

我们先来说说这“机灵鬼儿”,它指的是东岳庙的一块石碑，即《重修东岳庙金灯碑记》，这碑记出自顺治帝的手笔。在碑座两侧都刻着小道童提灯笼的画面。

那小道童一副神气机灵的样子，据说在东岳庙重建完工的那天，从天宫来了一对小童子，他们手拿净瓶和宝葫芦，在东岳庙里转了一下就不见了。人们说这是天庭派人来视察东岳庙重建工作的。

在西碑林炳灵公殿前有一处石碑，这就是我们要说的“透亮碑儿”.在碑首刻有两条张牙舞爪的蟠龙，人们透过碑首可以看见碑后站着的人，这是因为工匠们采用了透雕手法，在龙身处镂刻出了六个孔洞，因此这块石碑才得名为“透亮碑儿”.

“小金豆子”说的是铺在岱宗宝殿月台西侧的一块青白色石条，在这块石条上面镶嵌着一粒粒状如豆粒的金点。刚开始人们都以为那是真正的金子，于是便争相抠取，实际上这些金豆子不过是自然形成的铜矿脉点，而不明就里的人还以为是东岳大帝“赏赐”给人们的呢？

在东岳庙四绝中的最后一个“不吃亏儿”指的其实也是块石碑座，那上面刻的是一群顽皮嬉闹的小猴儿，它们在捅了蜂窝之后见马蜂团团飞来，便只得抱头逃窜，匠师们把这些小猴子刻画得神态逼真，整副画面活灵活现，十分生动。

东岳庙里的三多四绝确实是吸引大批游客的砝码，但人们来到东岳庙还因为这里许愿求事特别灵验。在我国古代的传统观念中，东岳大帝既掌管着一个国家的风调雨顺、国泰民安，又掌管人间的福祸安危、生死寿夭，因此对于泰山神的祭祀在历朝历代都十分受到重视。

人们常说，在踏进东岳庙之前必定先将内心不好的念头都过滤掉，因为一个恶念，即使再不起眼，都会引来东岳大帝的反感，从而给自己带来灾祸。如今的东岳庙依然香火鼎盛，每逢有道教活动，前来参加人也极多，而东岳庙庙会则更是老北京脑海深处的难忘记忆。

302、趣说法源寺的沧桑往事

在北京宣武门外教子胡同南端东侧，坐落着北京城内一座有着悠久历史的着名古刹，这里还是培养佛学人才的中国佛学院所在地，这便是法源寺。这座始建于唐太宗贞观十九年（645）的寺院，本来是李世民为了超度在东征高丽战争中阵亡的将士，因此便称其为“悯忠寺”,明正统二年（1437）时经过重修后，更名为“崇福寺”,在清雍正年间经再度重修后才易名为“法源寺”.

和法源寺有关的历史事件、民间传说一直都不少，在九百年前，宋钦宗在此坐牢；六百年前，明朝的永乐帝仿照着它建造自己的御花园；而在一百年前，戊戌六君子的英魂则在此地停灵。可见，历史上的重大事件多与此地有关，而民间的很多传说，也与法源寺颇有渊源。

在元代，着名诗人，南宋遗臣谢枋得领导的抗元起义失败后，他便逃往建宁的唐石山中，后来被元军俘获后，押送至元大都。元朝皇帝爱惜他的才华，多次劝降，并要给他高官厚禄，谢枋得都拒绝了。

在各种酷刑的折磨之下，谢枋得患了重病，在悯忠寺居住时，几次都有过归顺元廷的想法。后来看到了悯忠寺的曹娥碑，顿时泪如雨下，摇头叹道：“一个小小女子还能有如此忠孝的情怀，想来我真是连一个小女子都不如啊！”

当晚，谢枋得梦见一个十四五岁的女童指着他说：“亏你饱读诗书，如今竟为了苟活而要归顺敌人。”醒来之后，谢枋得见窗外好像飘过一女子的身影，待他出去再看时，却听到一个声音说：“自古忠孝便是文人应守的节操，如今你功德尚未圆满，就差这一件事了。”于是谢枋得便绝食而死，终成一代忠臣名士。

说完比较悲壮的，咱们再来说说死得最冤枉的一位历史人物，他就是顺治帝时期的吴良辅。