人们正议论着，忽见晴朗的天空登时响了一个炸雷，人们顿时愣住了，而那些吹鼓手仍在卖力气地吹吹打打，轿夫们抬着轿辇一般的棺材吭哧吭哧地在走，看不出脸上的表情是喜是悲。

按照当时婚丧礼俗的程序，到了晚上终于算是办完事了，人们把小姐送到了“家”北京城郊一座刚刚修葺好的坟墓，老丞相又说了一些告慰女儿的话，之后才坐进轿子里回家了。

这一路上老丞相心里也很难过，假如说热闹，那今天可真是出尽风头了，那倒是啊，谁也没见过把丧事当成喜事来办的，这一天全城的老百姓恨不得都该倾城出动了，就连皇上都知道这事了，尽管他心里可能不赞同这种做法，但嘴上也没说什么，而那小姐未来的婆家也知道了这丧事喜办的荒唐举动。

过了几天，身体一向硬朗的丞相突然中风了，家人只说他是思女心切，而皇上认为是为国事操劳太过辛苦导致的。只有丞相一个人知道，每天夜里他的卧室里都会响起女孩儿悲悲切切的哭泣声。

这女孩儿只说思念爹爹，不想一个人住在那黑暗偏僻的地方，开始，老丞相还没有理会，可他禁不住那女孩儿的哀求，终于有一天夜里，他说：“孩儿不怕，爹爹来看你了。”

于是，第二天他就中风了，当仆人们发现死在卧室里的丞相时，都被眼前的一幕惊呆了：只见老丞相浑身上下的皮肤都细嫩白净，仿佛十四五岁的少女一般，不仅他的胡子落干净了，而且连满头白发都变作了黑色，乍一看还以为是个年轻女人。

而在出殡那天发生的事也很离奇，有人看见一个身穿大红喜服、头戴凤冠的少女在送殡队伍里笑得十分开心，可当问起丞相的家眷时，她们却都说没看见。

这个在殡葬队伍里嬉笑的少女到底是谁家的孩子呢？据和丞相府往来密切的一个老人说，这位少女倒是像极了丞相府里病逝不久的大小姐。

287、人生“三面”怎么讲

旧时，老北京常说“人生有三面”,这都是哪三面呢？第一面，是指人落生后的第三天接受洗礼时的“洗三面”，这时还是小婴儿，牙还没长全，只能由贺喜的亲朋好友来吃。

第二面，是过生日时候吃的“寿面”.这第三面就是去世三天后，家中晚辈给其举行祭祀时的“接三面”.

当然了，这时候也只能请家属和前来吊唁的亲友们吃，本人是吃不到了。至于接三面时如何进行主副食和菜肴的搭配，这根据每个本家的经济情况不同而有所区别。

在老北京人看来，人的出生、做寿和去世，是人生中的三件大事，而在办这三件大事时，都离不开一样食物，那便是面食。因此，把这人生中的三件大事称为“三面”.

在旧时的北京，婴儿出生第三天时有“洗三”的风俗习惯。一来是为了洗干净婴儿身上的污垢，这是出于卫生健康方面的考虑。而更主要的还是寄托了亲朋好友以及长辈们对婴儿的祝福，因此参加这个仪式的多为至亲密友，不大会邀请外人来，而且一般是在下午举行。

在仪式开始前，要准备好铜盆，并将其擦拭干净，然后往里面加上用艾叶和槐枝熬过的热水，用来给婴儿“洗三”。

参加仪式的宾客按照辈分高低来排序，他们往盆子里加一些清水，同时也说些祝福的话，比如祝愿孩子健康成长、聪明伶俐等，也可以添上一些莲叶或者桂圆，更有的往盆子里放上几枚硬币，祝愿孩子生活富裕不差钱。

孩子的奶奶或姥姥一边小心地给孩子擦洗，一边还要在嘴里念叨着老北京的歌谣：“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈更比一辈高……”

只要婴儿哇哇大哭，全家人就笑逐颜开了，而且婴儿哭声越响亮，说明这孩子以后的生活就越好，那些不哭的孩子才让大家闹心呢。在给婴儿洗澡之后，本家就会邀请宾客们一起吃打卤面。吃完之后，这洗三面的仪式就算是结束了。

除了洗三面，人生中第二重要的就是过寿时的寿面了。吃寿面的习俗起源很早，据说在汉武帝时期就有这种习俗了。一向身强体健的汉武帝有一次莫名其妙地生病了，而且病情十分严重，这可急坏了他的祖母窦太后，宫里派人四下求医，但治疗了好久却也不见好转，一个大臣为了宽慰窦太后，便说汉武帝的人中很长，人中长的人寿命也长，目前的劫难过去之后汉武帝必将有一番大的作为。

这虽然是宽慰人的话，但没过几天，汉武帝的病情果然有了好转。在做寿那天，宫人端来一碗面食，这是一种又长又细的条状物。汉武帝便问身边的大臣这是怎么一说。大臣们纷纷说这种绵绵不断的食物即是祝祷长寿之意，在做寿时吃这种面食，正是为了长寿。

汉武帝听罢便津津有味地吃了起来，果然到了第二天身体就恢复得很好了。自此之后，每逢做寿，宫中必定会做这种面食吃，人们还给它取名“面条”。一来是因为这种食物的外观是长条状，二来也是取连绵不绝、绵绵不断的意思。

这种习俗一直流传到今天，而且在老北京给别人做寿时送的寿面还有很多讲究，给别人送的寿面一定要凑成双数，寓意“好事成双”,而一些富户则在寿面上用红纸剪成寿字加以装饰。

接三面就是本家招待前来吊唁的来宾，表达对死者的哀悼之情，老北京人喜欢面食，而且老北京的红白喜事、婚丧礼俗都离不开面。

不论是孩子出生时寄托着亲友们期望的“洗三面”，还是做寿时充满亲友祝福的“长寿面”,抑或是去世后寄托亲友哀思的“接三面”,可以说面食贯穿了老北京人从生到死的全过程，而在这种独特的婚丧礼俗中，我们也能窥见老北京人对“规矩”的讲究，对礼俗的重视。

288、老北京的供饭仪式

说起老北京的红白喜事，大家的第一个感觉便是“真讲究”。没错，老北京的红白喜事确实有很多讲究在里面，有些仪式还十分繁琐，但即便繁琐，也不能省略，比如供饭仪式。

供饭是在家停灵期间的一种家奠仪式，亡人的家庭不论是贫穷还是富有，每天必定要供上两顿饭，就像亡人在世时那样。不过，在此之前需要给亡人开咽喉，不然亡人是不能“进食”的，而开咽喉的人，也不是随便找个人就能做的，必定要请亡人已经出嫁的女儿才能担当这事。

那为何在供饭仪式上要开咽喉呢。按照民间的说法，这是受了佛教的影响。根据佛教教义，凡是生前作恶、不行善事的人，死后一定会坠入三恶途中的饿鬼道，堕入其中的魂灵咽喉闭塞，细如针管，不得进食，永远受着饥饿的折磨。

这是因为他们生前吝啬，不肯帮助别人，而且坏事做尽，才有此报应。供饭仪式便据此而认为，人死后变鬼，其咽喉必定细如针管，不能享用饭食，忍受饥饿之苦，这就需要由其亲人发孝心、发善心，才能为其打开咽喉。