此外，清代上层服饰不仅融入了汉民族服装文化（主要是明朝）的特点，而且还吸收了蒙古族服饰文化的元素。比如，清朝服饰中常用的多彩滚边，原本是从汉服唐装的圆领演变来的，在后来服饰发展的过程中不断加以复杂化，最后发展出了如“十八滚”“十八镶”等充满了满族特色元素的服饰。

清代服饰图案纹样之繁复庞杂，也是前所未有的。各种刺绣工艺在清朝也达到了一个发展的巅峰。

生于20世纪30年代的刘奶奶闲下来时就会讲起从老辈子人那里听来的故事，说在嘉庆年间，京城有位绣娘，她不仅心灵手巧、善于各种针法的刺绣，而且所绣图案十分传神，栩栩如生，后来她被选进宫内，给嫔妃制作服装。

由于她绣工出色，而且相貌美丽，因此颇得华妃侯佳氏的喜爱，自从华妃侯佳氏穿着由这位绣娘制作的衣服后，就一直喜事连连，侯佳氏夸她聪敏机灵，赏赐给她很多首饰，还要把她留在自己的宫里。而这位绣娘之所以能得到华妃侯佳氏的喜爱，就因为她大胆地将汉族传统服饰文化中的吉祥物融入了满族服饰之中，从而让侯佳氏的服饰与众不同。

由于多年的操劳，这位美丽的绣娘患上了重病，她为报答侯佳氏的知遇之恩，在临死前还亲手绣了个百宝香囊进献给侯佳氏，侯佳氏十分喜欢这种工艺，因此日夜都随身带着这个香囊，也因为这香囊里特殊的香气而得到嘉庆的格外喜爱。直到死时，这个香囊都佩戴在侯佳氏身边，而侯佳氏的贴身宫女则说她经常看见侯佳氏拿着香囊自言自语，就仿佛在和故人聊天一般。

而我们从这些传说中也可以看出满族妇女对于汉族刺绣工艺的喜爱，这本身就是满汉服饰文化不断交汇融合的必然之势。

263、清宫女人脚下的“花盆底”

在现在热播的清宫戏里，人们津津乐道于宫廷女性的衣着打扮，比如那高耸的发冠，造型精巧的点翠首饰，各种纹饰的旗袍，如同围脖一样的龙华，还有就是那足下点缀着珠宝的“花盆底”。

大家知道，自五代开始，女性便缠足，以小脚为美，裹脚更是成为当时的一种风尚。不过作为游牧民族，满族妇女是从不裹脚的，可是根据那个时代的审美来说，女子长有一双大脚绝对是不美观的。

不论哪个民族，女子们总是爱美的，于是聪明的宫廷贵妇们便想出了一个好办法，她们发明出一种高底鞋，将脚藏在长长的衣裙下面，这样就不会轻易显露出来了。而且爱美的女性还在鞋子上装饰着各种珠宝玉石和精巧的手工刺绣。

根据一些满族朋友的说法，关于这种高底木鞋的来历还是有不少传说故事可查的。有这样一个传说，满族的一支先民与侵略他们领地的敌人作战，为了夺回被敌人攻占的领地，他们就要首先渡过一片泥塘。

如果穿着普通的靴子，那么就会陷进泥塘里，有个聪明人，学着白鹤的样子，在靴子上固定住高高的树杈，大家平安地走过了泥塘，经过一番战斗终于取得了胜利，赶走了敌人，这支先民们在此地繁衍生息，很快便发展壮大起来。而妇女们在看到这种高脚木鞋之后，觉得比粗重的靴子要美观得多，就改进了制作方法，很多贵族妇女以穿着这种高脚木鞋为美，这种习俗就这样世代相传下来。

这种清宫女子所穿的高底鞋，造型别致而美观，除了在鞋帮上装饰有蝴蝶、花朵、鸣蝉、蝙蝠、香草等刺绣纹样之外，在木跟不着地的那部分也用刺绣或串珠加以装饰，一些地位和品级比较高的妃嫔还在鞋子上用珍珠、玉石、玛瑙等贵重物品制作成的花朵来作为点缀，比如慈禧太后的花盆底鞋就以玉石串珠作为装饰。

一些手巧又爱美的女子还在鞋尖处装饰着丝线编成的穗子，这穗子长可及地，走起路来，袅袅婷婷，步伐轻盈，颇有一番韵味。

后宫女人闲来无事时，便把心思放在穿衣打扮和针织女红上面，而这种花盆底清宫女鞋，则成全了后宫女子们将自己从头装扮到脚的美梦。在乾隆时期，正是清朝国力强盛的时候，而后宫女人们也较之前的嫔妃有了更多可以装点自己的饰物，据说颇受乾隆宠爱的忻贵妃戴佳氏，就特别注重在一双花盆底上做文章。

忻贵妃戴佳氏的刺绣手艺极佳，凡是她亲手绣制的丝帕、鞋面等物，都被后宫女眷认为是不可多得的好东西。这天戴佳氏正在午睡，忽听得有人宣召，说封她为“巧手娘娘”,并赐给她纯金绣花针一枚，戴佳氏醒来之后果然发现枕边摆放着一个红木盒子，里面有一枚纯金制造的绣花针。

用这枚绣花针刺绣出来的东西，比以往更增添了灵气，有一次戴佳氏坐在窗前绣蝴蝶，因觉得口渴，便叫宫女端来茶水，就在她喝茶这空挡，一只花蝴蝶从窗口翩翩飞来，落在她所绣的那只蝴蝶旁边久久不肯离去，阖宫人都觉得奇异，认为这是个好兆头。

戴佳氏的心腹宫女给她出主意，用这枚绣花针多多地刺绣出成双成对的蝴蝶、花朵、鸳鸯、蜻蜓等，如此便可留住皇帝的心了。戴佳氏认为这个办法很好，于是就照宫女所说的去做。她先为自己绣了一副彩蝶牡丹的鞋面，当戴佳氏穿上这鞋走在宫里时，人们都说仿佛是凌波仙子降临人间。

果然，这双秀丽华美的花盆底给戴佳氏带来了无限的风光和恩宠。后来戴佳氏妒忌香妃分了皇帝对她的宠爱，便多次因为怨恨而口出恶言，忽有一次戴佳氏再次梦见自己听宣诏，由于她爱招摇、善嫉妒，因而被褫夺了“巧手娘娘”的赐号，从此之后，戴佳氏的绣工大不如以前，她对外只是说自己眼睛痛，不想再做刺绣的事了，其实是为了掩盖她的心虚。

虽然这是个传说，但我们依然能看出女人对于宠爱与美丽的追求，花盆底能给她们带来荣耀和宠爱，也记载着后宫的反复无常。如今，这些装饰华美的花盆底已然成了橱窗中展览的文物，在参观者惊叹它们的制作工艺时，这些花盆底的主人们若有灵知，该是欢喜还是悲哀呢？

264、汉人氅衣满人袍褂

在很多时候，我们都能听到这么一句话，叫“汉人氅衣满人袍褂”,这是说在清朝中后期，满汉两种服饰文化的渗透与融合。那么关于这汉人氅衣满人袍褂都有什么讲究呢？

清朝时期的服装主要包括这么几种：马褂、坎肩、衬衣、衫袍、氅衣、套裤，等等。马褂作为当时的一种时髦装束，不仅男子普遍喜欢，而且女性也喜欢穿。

通常马褂是穿在长衣袍衫的外面，作为一种短袖对襟的短款上衣，马褂本来是古代游牧民族外出狩猎时的一种服装，在清朝定都中原之后，朴实无华，以保暖为主要效果的马褂逐渐向华美、装饰的方向发展。马褂不仅从单纯的对襟发展出琵琶襟、大襟等样式，而且在颜色上也有了很多变化。满人袍褂中的这个褂，也就是指的马褂了。

下面再来说说长袍，不论是在平民百姓中还是在王侯贵族里，随处都能看到长袍的身影。在老北京春秋时节人们穿夹袍，到了夏天穿单的长袍，北京人管它叫“大褂”,入冬后则要换成棉袍或皮袍了。