第五十章无头石像苗骷蜮蛊（二）

席铁平一直觉得江近东前面说的这个事情太过匪夷所思，不说别的，单说那股神出鬼没、能扑人致死的剧毒黑烟，就算在科技如此发达的今天，也未必能制造得出如此高效智能的生化武器，还别说是在一千三百多年前的唐朝了。因此，他心里始终有种江近东在故弄玄虚的感觉。

席铁平说：“这样说来，难道就是因为对墓道中那个喷出致命毒烟的骷髅头没有找到解决的办法，为了安全起见，所以有关部门一直不批准你们的发掘计划？”

江近东点点头，回答说，“不错，正是这个原因。”

甘筱琳忍不住问道，“江先生，那个能喷出毒烟的骷髅头到底是个什么东西呀？一千多年前的古人就能弄出那么厉害的东西，难道，就是你前面说的那个什么苗……蛊？”

她一时想不起江近东说的那个拗口的术语是怎么说的，只得含糊其辞。

江近东正色说，“不错，墓道里那些黑色的骷髅头，正是苗疆蛊术中最高级别的‘苗骷蜮蛊’。刚才席教授已经问过了，汉唐以来禁止蛊术，为何武则天的墓道里会有这个可怖的苗骷蜮蛊？

解答这个问题之前，我先给你们说说这苗骷蜮蛊到底是个什么东西。

前面我已经提到过，蛊这东西其实并非苗人的发明。

殷墟出土的甲骨文中记载了很多商王占卜的事情，有一次商王在占卜时还专门问巫师：有人会给我下蛊吗？

这说明三千五百年前的商朝就有人用蛊，而且让商王都感到恐惧。汉武帝时，也曾由于蛊术泛滥流入宫中，导致在宫中追查巫蛊，为此刑杀上百人。

李时珍在其所著《本草纲目》中说，养蛊者置百虫于一皿，使其互相吞噬，将最后幸存下来的唯一活虫焙干碾碎为末，便可用于下蛊。

其实，苗疆的蛊完全不是上面说的这些东西。它最早的称呼应该是‘蟲’，是苗医采集一些奇特的昆虫，用秘方加以炮制后作为一种医治病人的手段。

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第五十章无头石像苗骷蜮蛊（三）

蟲因使用者的不同而有区分。

医而有德者，以之为治病救人之药，是为白蟲。

心术不正者，以之为谋财害命之术，是为黑蟲。

不过，由于利益的驱使，黑蟲滥行，导致苗蟲声名狼藉，民间以讹传讹，无论白蟲黑蟲统统归为蛊术，最后官府下令禁蛊，白蟲就此湮灭无闻。

相反，黑蟲由于心术不正者暗中操作，反而在阴暗角落里大行其道，由此以往，人们只知蛊之祸害，不知蟲之功用。

武则天倾心权术，总想长生不老，曾派医官手持诏令遍访天下，寻求长生之术、驻颜之药。那医官寻访至苗疆时，有苗医向武则天献上了驻颜秘方‘神仙玉女粉’，武则天使用后果然十分灵验。

据史料记载，武则天古稀之年时，容貌仍然十分青春亮丽，即便是身边亲近的人都看不出老态，‘虽春秋高，善自涂泽，虽左右不悟其衰’，其实就是涂抹了苗医献上的驻颜秘方‘神仙玉女粉’。

此事在唐代官方组织编写的《新修本草》中有过记录，唐代医书《外台秘要》中又称其为‘则天大圣皇后炼草留颜方’。

据记载，每天早晚用该方配制的药粉洗手擦脸，或者洗澡，具有极佳的美白、滋养肌肤功效，能使人皮肤光泽，常年坚持使用，可使‘年四五十妇人，如十五女子’。

由于‘神仙玉女粉’的神奇功效，武则天下令重重褒奖献上药方的苗医。

当时乾陵已在修建之中，这位不仅擅医也更擅蛊的苗医趁此机会，向武则天进言，表示他可施用蛊术中最高级的‘苗骷蜮蛊术’为武则天守护皇陵，条件是请武后免除苗疆三年赋税钱粮。

武则天由于纂位称帝，将李氏王朝搞得几乎后继无人，她自知满朝天下宿敌众多，为免百年之后遭人挖坟鞭尸，自然也亟须采用一些非常手段来镇陵护墓，以使自己能够安心长睡。

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第五十章无头石像苗骷蜮蛊（四）

至于说当时大唐律例严禁蛊术，这只能管束民间百姓，怎么可能约束得到皇帝本人？更别说是行事乖张一向离经叛道的武则天了。

所以，本就对苗医之术十分信任的武则天，一听有如此神奇的‘苗骷蜮蛊’之术可以为她守护百年之所，自然是大喜过望，立即下令让这苗医赶赴乾陵，炼制那‘苗骷蜮蛊’。

这‘苗骷蜮蛊’之术极为难炼，首先必须寻找额生白毛之像、能耐‘五毒’之噬而不死者，方能成为合格的施蛊者。

而这‘苗骷蜮蛊hong术最残酷之处在于，施蛊者炼蛊完成之后，必须牺牲自己，将蛊下在自己脑中，历经惨烈的苦痛折磨而死亡之后，再将其头颅砍下，以蛊土包覆，用施蛊者的头颅来养蛊，以吸收其因苦痛而产生的强烈怨力，这样才能收到最大功效。

当年那苗医奉武后密令访遍天下，一共为武则天找到了六十个愿舍身炼蛊护陵者，由于文化、体格、习俗等等原因，他找到的这六十个自愿牺牲施蛊护陵的人全都是少数民族。

为此，武则天不仅下令免除了这些舍身护陵者家乡的钱粮赋税，还在乾陵为他们立了六十一尊石像。”

甘筱琳这时插话说，“江先生，武则天还敢公开给施蛊者立像？好像史料上并没有记载这点。”

江近东端起茶杯喝了一口，然后反问说，“甘小姐，乾陵的无头石像听说过吗？”

“这个我看到过啊。就是感觉好奇怪，那么多和真人一样大的石像，居然每一个石像都没有头！”甘筱琳点点头。

江近东说，“这六十一尊石人像，分布在乾陵陵园朱雀门外的东西两侧，东边29尊，西边32尊。所有的石像都是身着左衽少数民族服装、手抱笏板，背上刻了一个‘故’字。

有人说这是六十一番臣像，其实不是。唐朝是汉人王朝，汉臣一尊像都没有，反给番臣立像，还一立就是六十多个，没有这样的道理啊。

这六十一尊石像，其实就是武后感念那苗医和其他六十个舍身施蛊护陵者的牺牲精神，下令为他们塑造石刻造像立于陵前，以示纪念。”

甘筱琳奇怪的说，“既然是纪念他们，那为什么这些石像都没有头呢？”

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