这是一个美丽的所在，清早，二师父和这寺里的人上早课，好些城里人跑步到山上来，就站在大殿门口张望，把出家人上早课当成了奇事，二师父和我说过好多回，上早晚课，不等于修行，这完全是象做保险的人早上要开早会一样，只是强化自己的修行决心，让修行成为一种习惯，寺院里的泥像儿，人们敬它，只是对佛教本身的敬重，烧香的作用完全等同于提起自信心，是一种心理暗示，并不是真的泥菩萨管用了，信仰可以改变人，人却不能改变信仰，因为有人而有信仰，爱情，亲情，友情，金钱，物质，等等，经常有人骂这些东西，这些东西本身并不存在，是人制造出来的一些名词，是人给它们神奇的力量，是人把希望和梦想寄托在这样一些东西的身上，总的来说，什么都是人为的，二师父是个最不喜欢上早课的人，但她必须上，在慈云寺偶尔的也逃早课，不肯上的，我们大师父一般不上，只是偶尔要做给人看的时候会出来上，二师父在这家寺院落脚挂单儿，怎么敢不上早课呢？好在这家寺院竟然也是个混合寺院，也就是男众女众都有，这寺院和所有的小寺一样，不用过堂，都是几个出家人围桌而坐，极象一家子，因为太熟悉，也有师兄在饭前教训师弟的，除了二师父，另外还有三个比丘尼，一个已经五十多岁，另两个还小，年纪和我相仿，都是刚出校门两年的女大学生，她们先投的也不是这里的师父，而是因为她们自己的师父已经圆寂，而这里的方丈是她们的师叔，就投奔了来。来到这男众寺的命运，自然是给这些男众做饭了！

师父也象通常的小寺院，总是拿大，要最后一个到场，而且由一个光头净面的小和尚侍候着，我们平时看电视剧，也肯定发现了一个问题，就是大师一般最后出场，最早退场，无他，无非就是拿大。不是我在这里说大不敬的话，但凡是普通人，哪个到了那个份儿上都会这样磨，不知是电影电视教人变成现在这副德行还是因为人有了这德行才有这样的影视作品！

老师父七十上下，头发胡子眉毛都白了，却红光满面，当真的童颜皓首，象个大德，小和尚只得二十来岁，还是个小沙弥，刚剃了头的吧，戒疤儿还没有烧呢，另外几个年轻的和尚，有秀气的有粗蛮的，但都象些文化人，几个中年的，一脸沧桑，二师父一进去，几个和尚都和她打招呼，那是象一家人一样的熟络的招呼，二师父有一双聪明的大眼睛，画中人一样的嘴唇，面部温和却有立体感，是那种到什么地方都让人敬重的样子，所以她受人尊敬象是理所应当，有时我会观察我自己的长相，我贤慧温静的样子，虽然我本身并不是这种人，但因为长成了这种面相，就给人这种印象，长此以往，必然会成为这样一种人，所以啊，性格决定命运，命运改变相貌，相由心生，这是有一定的道理的。

方丈一进门，二师父赶快站起来，对方丈说：“这就是我说的小张，她来找我了，今天早上老早到的，一个人和一条狗穿越了四公里的坟地，憨得很！不晓得在城里找个旅馆住一晚上，二十五块钱可以住了，十块钱也可以找到小旅馆了，怎么这么笨哦！”方丈慈爱地瞧着我：“哦哦！来了就住下来吧，这个地方虽然小，庙也小，但还是能容大菩萨的。”大家都笑了，只有一个年纪大些的和尚没有笑，他翻着白眼儿，唉声叹气地等饭吃，唉声叹气地指责饭菜味道不好。没有人理他，他一副精干样子，四十多，头发因为好久没剃，长得象小平头了，我平白无故的就感觉这人是来混饭吃的，不然哪有出家人报怨的。

早饭是馒头稀饭，吃过了饭，二师父先带我看风景，这里一面临城，一面向水，地势险峻，山中古木参天，就是大晴天也见不到太阳，到处都有小溪水流，这么高的山，哪来的水呢？大约是大树太多，吸下的雨水在根下，自己个又用不完，只好流出一部份，汇集在了一些山石下，形成泉源，细小的泉水四下里都是。自古名山僧占多！一点儿不错啊！这样一个风水宝地，到底还是让这些出家人享用了。

小狗儿一直跟着我们，不过喂它些素食，不知它平日吃的什么，只是人落魄了尚能吃糠咽菜，这小狗亦然，吃得很香的，此时欢跳在我们身前身后，说到头晚的遇狗事，二师父解释说：“你叫出租车到这里来，你还不如把他杀了，这里是著名的鬼地，传说已经有好多人都遇到过鬼了，别说大晚上的没有人来，大白天他们还都不敢来了呢！这地儿从有这城市起，就是个葬身之地，是这整个城市的人的葬身之地，不知积攒下了多少坟墓，不知早到哪朝哪代，这里的鬼也混杂得很了吧，这个老师父还在向政府申请要在这里搞个火化场，就是专门烧出家人的地方，这个城区周边有三个寺院，却没有一个寺院可以烧人。出家人圆寂了怎么办呢？所以得找个地儿，送我们这种人上西天的地儿。”二师父只管说，我却听得头皮子发麻，动不动就烧啊埋的话说出来，总让我想到人推到炉火中变成轻烟的场景，我这个人习惯联想，只要有人说起，我马上就头脑里产生那样的画面，感觉这样青天白日下，死亡离我们何其遥远，二师父就找这些来说。

傍晚，我一个人在寺院周围闲逛，二师父坐在小平房前看一本书，书册装订精美，画面全都是电脑绘图，全是些传说中的西方胜境，电脑这玩艺儿真好，把幻境画成了可触摸的书本上的画，以色相的形式出现在人的眼前，美不胜收，当然了，人们怎么想象出来的怎么画，有可能真的西天乐土会比这画上更美。

二师父看书有个特点，就是传说中的书痴，我二哥那人看书就有些怪异，平时衣服穿得怎么样脏可以全然不顾，而看书之前，他是必洗手并用一条专用的白毛巾擦手，仔细确认毛巾并没有变色，才肯动书，只差焚香祷告了。二师父看书，就更加了不得，必要净手，然后用一块洁净的布包在书皮上，翻书时从不压按，她看过的书，惹是新的，就是她看过一百天，都还会象从书店里才拿回来的一样，斩新的。一般情况下我不敢问她要书看，多半担心她会因为我看书的动作而骂我，我从不在她面前看书。

寺院后山上建有一些天梯，象云梯一样的东西，那些梯子到处，都是依山而刻的石菩萨，庄严却有些怕人，不象慈云寺里的泥像，那边的因为是新建寺院，加上是女众寺，所以佛像做得据一个路过的出家人说：“具有现代美学气息，看起来更亲切些，一点也不怕人，象是人的伴儿。”我就感觉那样的好一些，亲新和美的菩萨，和我们一样可以接近，晚上打钟一个人也不害怕，听着钟声，想着佛法，那感觉真的是法喜充满。

第九十七章

做老和尚有个好处，吃饭睡觉都有人侍候，如果有人还要说养儿防老，我就会想养儿防老其实是个笨办法，我的母亲生养我们防她的老，结果没有防到我们都四散而逃！我的父亲生养我们防老，结果是他刚到花甲之年就自我了断，而寺院里的老师父，有徒儿小心侍候着，言听计从，形影不离，孝顺周到！

想到这些，心里由不得一酸，如果我的父母早知有这样的去处，想来他们也会后悔自己的选择，正是：痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了！

我成天无事可做，就帮寺院里打杂，扫地磨豆腐，哪里有活儿找着干一些，二师父除了上早晚课，基本没有做什么事，大多数时间都坐在房间里打坐，观想，而我，都是到寺院的藏经楼上看书，看得多了，老和尚便知我爱书，送了我一大堆，这些书我看过一遍以后，竟想不起来要送人，俗人做得久了，不知道所有东西都是生不带来死不带去的，但凡到了自己手里的东西，便下意识地当成了自己的，那么上百本书，都是些佛教方面的东西，经典尤多，想了很久找不到放处，就想起银本贵来，我想他这个人是很聪明才智的，就是品质有点儿问题，皆因他把自我看大，在爱情这个问题上，他没有考虑到我，而是只考虑了他自己的进退，成败问题，以至于毫不客气地把我做了牺牲。我这么一想，就感觉那些书有地方可以去了，我向二师父讨得了30块钱，决定把一箱书寄给银本贵看一下，今天想来，当时的行为只能叫可笑，可当时的我呢，感觉自己是个可爱的人，能想出这样一个好主意，对自己的智商相当满意。

书寄出以后，就有深深的渴望，希望他有一点儿感动，会来个信，会说他错了，他对不起我诸如此类让我平心的话，遗憾的是，书寄走以后就再也没有消息了，就仿佛这个世界上没有他这个人一样！