五月，山上开满鲜花的时候，二师父问我：“你到不到西藏去，我要去几个月。”她问这句话的时候，我正在包包子，用一些素菜心：“当然要去。”西藏一直是我向往的地方，那份神密和美丽，可她的身体受得了吗？我看着她，上下打量，她笑：“别看我，我们一起去吧，我帮你准备了盘缠，要去的话算是便宜你了。”心里十分欢喜，大师父此时也才回来，她没有说什么，只是点了点头，算是默许了，看得出来她有点不高兴，寺里建设的活计也做得差不多了，这会的事，就是造个围墙，造个山门，以及沐浴的地方，便大功告成，而这一切，是这几个人花了八年的心血和劳力建立起来的，据说，没有一个人下山化过缘，佛教协会给过两千块钱，而那么多的房子，那么多的庙产，除了一些功德，便是她们的两只手做出来的，这原本是个古寺，只是破四旧时都给破光了，后来有人在原有的寺院旧址上造了个小土地庙，就是借由那土地庙，大师父和二师父才被安排到这地儿，一干就是八年，听说睡觉最少的日子里，一天只能睡四小时，我来了以后，每天也只能睡六小时，这时间对于贪眠的年轻人来说，是远远不够的，所以我们从来没有发生过失眠的现象。
我也曾经想过，这样辛苦的造这寺院，只这么几个人，以及一些信教的居士，难道就为了让一些僧侣有个长住之地？大师父则说，泥造的佛像，它只是一种象征，寺院好比是一所学校，它负有教化功能，至于人们信不信教，成不成道，正是师父领进门，修行在各人。一个大学教师，他可能有很高的文凭，却不见得有高深学问，进了寺院的人也如此，应该算是佛教的教师，但担不担得起这教化众生的能力，也是因人而异。
说起来，这并不是什么神密的事，只是听说佛教中人修行得好，到了一定的境界，便能自然现神通，但佛是不主张神通的，神通只是佛教受益者的副产品，就象一个人上了学自然会触类旁通，对文艺，对别的美的事物也具有了不一样的欣赏能力那样的，而这种种，便成了让人感觉不可思议的事，加上传说的力量，让佛教成了一门神密学，实际上它和儒家，道家，共称为三大家，都是让人变得更聪明一些的学问，在我看来，它根本就是哲学，辩证唯物主义的事，辩来辩去，成就无上智慧。
我和二师父，也就是以她的心愿，到西藏去游学，象古时的士子一样，不仅要读万卷书，还得行万里路，但在寺院没有修好时就离开，显然有逃避劳苦的嫌疑。人到了某个时候都会表现出低落情绪，干什么什么不得劲，就是突然不自在起来，我是这样，二师父也是这样，凡人肉身，难免如此。
她和大师父凉凉的告别，内中似是有事，我们只是感觉到，却并没有发现什么。
一路到了成都双流机场，天气闷热异常，因为我们都是完全的吃素，一时找不到吃的地儿，只好把方便面拿来把里面的油包扔了，这样简略的泡着吃，我问二师父：“佛陀都有说过，佛弟子是可以在有些情况下吃方便肉的，为什么要把油包扔了呢？六祖在外面逃亡学法的日子，还吃的肉边菜。”二师父很有点不满：“你学佛这么久，为什么没有想到，我们太平常，并没有大修行，如果什么都只求方便，放下了诫心，只怕和平常人再没有什么两样了，自己的行为自己检点着，为的是培养慈悲心肠，不沾一点与动物有关的东西，尊重生命，原本这世上众生平等，有没有人用人油来炒菜？”她说得恐怖，我便再不敢说什么，只得和她两个艰苦的在西藏过起来。
因为带的盘缠并不多，而且和西藏的密宗不同，并没有去住寺院，这就住进了小店里，但凡大的寺院都走了一遍，也就是布达拉宫，大昭寺，后藏的扎什伦布寺，在扎什伦布寺前，看了一下门票，要的20元一张，二师父站在门口等一个人来领我们进去时，我当时穿着雪白的衫裤，前面的小广场上有个西藏妇女在磕长头，一个一个的朝着扎寺伦布寺靠近，这大头我在慈云寺时也磕过，一晚上一百多个，站都站不起来，这妇女是从数百公里的地方一路磕来的，如此虔诚，让人心里有种想哭的感觉。
广场上有几个小孩来拉我的衣服，嘴里叫着：“阿姨阿姨，咕唧咕唧，阿姨阿姨，咕唧咕唧。”因为这些小孩子从来不洗脸不洗手的，所以手指碰到我的衣裳，便是几个黑黑的小手印，二师父冷眼看着，并不理会，我在身上到处找零钱，给了一个，两个，有更多的孩子跑上来，拉我的衣裳，这样，我的衣裳就完全变成了花的，二师父突然拉着一个小孩子，骂：“走开，走开！你再拉她我打你。”因为她是出家人，再加上面色不善，几个小孩子一下子跑了好远。
旁边有个现役军官看着我们，有些好奇，又有点好笑，他对我说：“你不能给零钱，给了以后很多人会来，他们的消息灵通得很，你们是内地来的吧，所以不了解。”我问他：“咕唧咕唧是什么意思？”军人回说：“求求你。”
我们等的人来了，是地方上的一个居士，四川人，和二师父认识的，原是二师父的俗家弟子，大学毕业后分在这里工作，叫李海波，很年轻的一个小伙子，而且帅，他来了以后抱怨二师父来了也不先打招呼，不然尽可为我们安排住宿，二师父说：“只想尽量别麻烦到别人，我的这病已经让许多居士劳累，只是这扎什伦布寺是日喀则的大寺，我们找不到方向，有人带着会好些，这里的出家人的话大约都生硬了些，倒不如四川人解说的明白。”
这李海波还带了他的女朋友来，竟是个女军官，年轻漂亮的女军官，比我略大，她多次看我，抿着嘴笑，干净清透的一个人，灵气逼人。
我们一行四人往寺里走，那刚才和我说话的男军官还在小广场上站着，我回头看了他一眼，他正目不转睛瞧着我们，微笑，二师父觉察，白了我一眼，冷笑：“德性！”
第八十一章
刚走进扎什伦布寺的正殿大门，看到有一颗颗彩色的石子镶在地板上，低了头瞧，二师父笑道：“传说这些都是昆仑山宝石。”我听了，心里大动，蹲下身，仔细观察，伸出手指扣了两下，宝石一动不动，他们几个朝前走了，二师父低声喝骂：“你干什么？起来。”
附近的喇嘛都纯朴的瞧着我们，因为二师父的特别身份，便算不得地道的游人，于是观光到后面的时候，有寺里的大喇嘛迎了出来，还拍摄了照片留念，寺院的空地上，睡了些黄色的野狗，完全象死掉了一般，那睡的姿势千奇百怪，有仰面朝天的，有横卧着的，直直的，也有侧卧着的，都在烤太阳，我上前用脚踢了两下，那狗眼睁开白了我一眼，动都没有动过，又继续它的美梦。
二师父叹道：“什么叫懒惰，这狗才真是懒惰！”
出得扎什伦布寺，李海波的女友要回部队，他去送她，我和二师父就近找了家四川餐馆，要了两个素沙锅豆腐，那沙锅豆腐里面就两块拇指大的豆腐，几块白菜，一些青菜，整个沙锅不过有个男人的拳头大，就收八块钱一个，二师父吃完后伸舌头，自是给吓到了。李海波来接我们到他家，房子是单位上的，一室一厅，十分简单，他自己搬到外面去住，这让我们很不好意思，但西藏特殊的地理环境，让此地物价很高，一斤苹果，在昆明大约当时也就两块钱，但在拉萨市，则是八块，而且昆明是公斤计价，西藏则是市斤，就是翻了八个倍，住处自然也不便宜，所以如果能住在居士家里，也不失为一个好办法。
在日喀则呆的时间最久，去看了水葬，因为雅鲁藏布江也就两公里外的小树林边，那里有个水葬台，早上起来，李海波放了假，陪我们到江边水葬台边，他说打听到有藏民今天要在此水葬，那是在一座桥下大约一百米处，桥的中间，都是密密的一尺多长的鱼儿，就是人家说的拉萨鱼了，全都是一个品种，大小也差不多，还是我根本没有看到小的，反正都是一尺长。