现在一切既然已经解决了，准备继续游走。

本来他想约我同行，但被我婉拒了，他的这种生活并不适合我。

和尚点点头，没有在这个话题纠结太多，转而问我：“那你呢！来天狗山到底有什么目的，只是为了游玩吗？”

“不！”

我苦笑的摇摇头：“其实，我来是为了找人的，只不过一直没找到。”

“找人，什么人。不妨说来听听，这两年我走南闯北也见了不少人，说不准就能认识。”

我抬头看着皎洁的月光，摇摇头：“提不提的无所谓了，其实我也不知道他现在还在不在天狗山。”

和尚没有接话，那意思显然在说，你要不想说，我也就不问了。

这反倒让我有点不好意思，幽幽的说：“刘书云，曾经是个考古的，后来感情不顺有点神经了。”

‘吧嗒！’

忽然，和尚的酒杯掉了地上，眼睛死死的盯着地面，一动不动。

“你不会真的认识吧？”

他没有回答，转身用一种不可思议的表情看着我问道：“你从哪里知道这个名字的？”

“天党市，姚静兰。”

“天党市我知道，可这姚静兰……”他摇摇头，表示从来没有听说过。

看他似乎真的知道什么，我急忙问道：“那袁平呢！有印象吗？”

“袁教授！你认识袁教授？”

和尚的眼睛瞬间瞪得老大。

他的眼睛大，我的眼睛瞪得更大，有些难以相信的说：“和尚……你……你别和我说你就是……”

他苦笑一声：“你猜得不错，我就是那个被情所困的神经病。”

真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

谁能想到，苦苦寻找的刘书云，居然一直在我身边。

几年前，刘书云因为相恋了十几年的女朋友劈腿，万念俱灰，放下所有开始放浪形骸，精神上确实出了一些问题。

直到遇到了九云寺的大痴和尚，两人彻夜长谈，最终使其打开了另一扇大门。

一个激动，他便跪在大痴和尚面前，入了佛门。

大痴和尚并没有给他剃度，说他此生不在佛门，而在尘世。

但却愿意传他佛法，消除戾气。

也就是说，刘书云从来没有获得过和尚的正式身份。

这一切，不过是他一厢情愿罢了！

就连这光头也是下山之前，自己找人剃的。

“原来你是假和尚。”听到这里，我笑了。

“真作假时假亦真，假作真时真亦假。是真是假，何必那么执着呢！”

这家伙被我揭穿后，打起了哈哈。

不过，我们没有在这个问题是纠结太多，他问我到底发生了什么事情，为什么要找他，那个姚静兰又和袁平有什么关系。

“你别着急，这件事情说来就话长了……”

我把九幽祭坛和西夏文的事情说了一遍，末了看着他笑道：“你那未见过面的小师妹说你精通西夏文，所以想找你来看看兽皮上面到底写着什么。”

“原来是这样。”

他点点头，眼睛忽然亮了起来：“那兽皮呢？”

我环顾四周笑道：“你确定要在这个地方看？”

“走！”

虽说他做了和尚，但出家前的那点小爱好并没有戒掉，一听我手里有来自九幽祭坛的西夏文，一刻也等不及了。

匆匆告别周刚，来到了旅店里。

此刻，那张写满西夏文的兽皮就在他手上。

他拿着放大镜仔细的看着，连连称赞：“不得了！真不得了！如果我所料不错的话，这张兽皮至少也有八百年的历史。”

我说找你来没让你鉴定它的年代，快看看这上面到底写了什么。

他却说我不懂了，西夏国是在公元1038年由党项族人李元昊建立，又于1227年亡于蒙古人之手，距今正是八百多年。

如果这张兽皮的年代少于八百年就证明这可能是一张赝品，假的东西可信度就会大大降低。

因为西夏被灭后，这种奇怪的文字也就渐渐灭绝了。

“这么说，这西夏文确实是真的了？”我眼睛一亮。

他点点头说：“确切点说，这张兽皮出现的年代与西夏国相吻合。”

“什么意思？”我有点蒙。

他有点不耐烦的说：“就是说这里面的文字大概率是真的，我们学者说话最主要的就是严谨。”

“行了行了，别显摆了，快点说说，上面到底写了什么？”

他却没有马上回答，看着我笑道：“李落，你对祭巫到底了解多少？”

“几乎等于零。”我如实回答。

“那就好。”

“什么意思，我怎么感觉你要蒙我。”

“别胡说，你要是知道的不多，我就可以坐下来好好讲讲了。”

和尚来了兴致，盘腿坐在床上，摆出一副高深莫测的样子说：“今天你赚到了，兽皮上的西夏文是一个叫余兼的人写的，上面记载的正是祭巫的历史……”

“祭巫的历史。”我的心一下子紧张起来。

“是的，祭巫一脉始于上古……”

以前黑狗前辈曾经和我说过，祭巫是上古时期，部落用于沟通神明的特殊人群，后来出现内乱，分为祭声和神舞两派。

再往后，他就不清楚了。

兽皮上记载，在祭巫还没有发生内乱的时候，曾经受到统治者的猜忌。

为了避免麻烦，逃离的祭巫帮助当时还很弱小的九幽族建立了九幽部落，九幽祭坛就是在那个时候建立的。

文中说，之所以建立祭坛，其实是祭巫想与九幽女神取得沟通，但是并没有成功。

反而这个消息被九幽族得知了。

此刻的九幽族日渐强大，渐渐的开始不受祭巫控制。终于有一日爆发了叛乱，人数本就不占优势的祭巫被驱逐了出去。

九幽祭坛正式被九幽族控制，后来种种迹象表明，九幽族似乎确实和九幽女神取得了联系，变得更加强大。

只不过，也就到此为止了。

昌盛是暂时，覆灭才是永恒。

九幽族可谓成也祭坛，败也祭坛，最终没能逃脱灭国的宿命。

又过了几百年，大约在殷商时期，祭巫出现内乱，分为了祭声和神舞两派，从此老死不相往来。

但，世事无绝对。

大约在唐朝中期，祭声和神舞再次合二为一。

促成这次合并的原因还是因为九幽祭坛，或者准确点说是因为短寿的问题。

祭巫的短寿一直是困扰他们千年的难题。

这次融合的目的就是为了重新开启祭坛，寻找出九幽族当年沟通女神的法门。

经过很长时间的研究，最终得知，九幽族之所以可以沟通女神而不短命，和一个叫作‘牟尼珠’的东西有关。

但，这牟尼珠是个什么东西，却不清楚。

于是他们以祭坛为据点，开始了长达十几代人的研究。

研究分分祭坛内和祭坛外两种方式同时进行，但祭巫的人数很少，所以不得不在江湖中召集能人异士，扩充实力。

其中负责祭坛外的大多是后来召集的非祭巫人员，俗称‘外支’。

而那些躲在祭坛中研究的人，成为‘内支’