也有几个白血病的案例，小西给我他们的电话，让我去联系他们母亲。我说其实这样没用的，我找他们是没用的，只有他们找我才有用。但是还是去试试了。我联系他父母之后，请他父母上网，我帮他们小孩测验一下。他们说声谢谢，说现在没空，就再也不理会。

所以，攀援是没用的。

“天雨虽宽,不润无根之苗。佛门虽广,不渡无缘之人。”

佛法在殊胜，也不度无缘之人。其实不是不度，而是没法度。

有个故事，一次佛祖跟阿难去化缘，看到一个穷人，很凄惨。阿难请佛陀去度他。佛陀说“他跟我无缘，我度不了他。”阿难不信，坚持要佛祖度他。于是佛祖就试验给阿难看。佛祖有三十二相好，威德无边，只要看到就可以生欢喜心。而但佛祖朝那人走去，想让他看到佛祖的相好时。那人立刻就扭头往回走了。而佛祖，干脆变化四个分身，同时出现在那人的前后左右，男人既然干脆闭上了眼睛，就是不看佛祖。所以，阿难看到了就信了。“无缘不度”。其实不是不度，是没法度。

化缘和随缘

“佛法无边，却不度无缘之人。”不是不度，是没法度。

所以佛家才讲究化缘。古时，和尚为何要乞讨？为何不自己干活自己养活自己呢？干么要去乞讨，又卑贱，又浪费生产力呢？

其实佛陀时代很多僧人都是很有福报的，佛陀还是太子呢。很多都是贵族，都很有钱。而他们何苦要放弃这一切，反而去乞讨呢？就是他们出家了，很多也是年轻力壮，可以从事生产的，为何不自食其力，而要乞讨呢？

很多教外的人，尤其是毛时代的人就喜欢说僧人“是社会的寄生虫，浪费生产力。”

其实，我们知道社会上有“士农工商”，工人和农民是从事生产的，而士人和商人没有从事生产。而正因为有商人，工人和农民的生产的产品才可以流通，他们的生产才发达。因为有了士人，社会才得到治理，才维持好的秩序和道德，知识和智慧才得以传承。所以工人和农民才可以安心生产，不用担心战乱和强盗；才有好的工具和技能提高生产效率。

而僧人的乞讨，也好比士人和商人，他们促进的是“道德的提升，功德的流通”。僧人的乞讨，就是给社会大众种福田，积累福报；同时向他们传扬佛法，提升社会的道德。这个才是大乘佛法，普度众生。通过乞讨来跟众生结缘，给众生布施的机会，去种福田，增长福报。同时，因为众生的这个布施的因缘，而让他们获得佛法的回报。这样佛法得以弘扬，社会的道德得以提升，众生的福报得以增长。否则，你不去化缘，就无缘度众生，想度也没法度。而众生，没有多布施，就没有福报，就容易贫苦愚昧。

而且乞讨，是修六度万行，尤其是修忍辱的好方法。乞讨，必须忍辱。忍饥挨饿，忍受人人的辱骂歧视等等。这个是真真的苦行，对僧人的修行帮助极大。日中一餐，过了时间讨不到，就要挨饿。碰到不好的人，驱赶侮辱是常事。人家给的东西，好吃不好吃，都得吃。乞食，是真修行啊。

随缘：尽力而不强求，尽人事听天命。

什么是随缘，随缘不是懒惰，不是冷漠。自己有机会，却不努力，不是随缘，而是懒惰。看到别人在困苦中，却不去帮助，不是随缘而是冷漠。

好比，你自己有灵丹妙药，而又看到有很多人生病了。你不去跟他们说，我有良药，送给你们试试。而是呆在家里说“随缘啊。他们又没来找我。”这个不是随缘，而是冷漠。

随缘，就是走出去，告诉他们我有良药，需要的来找我，免费赠送。这就是随缘。

而你赠送了，人家却不要，或要了也不吃。这时，你总不能逼着人家吃药。把人家绑了，硬是灌药，那就不是随缘，而是攀援了，而是强求了。

攀援了，就颠倒了。如果你的药真治好了病，人家也许高兴。而万一治不好，人家就告你害死人了。因为是你逼着人家吃的。人家又不知道这药是不是有效，是不是毒药。

所以随缘是一个度，“尽力而不强求”，“尽人事而听天命”，“只问耕耘不问收获”，这个就是随缘。

38.动摇不定

＃4小叶1013:57:13师兄告诉你一个好消息…就是那个被送进经神病院的大学生…师父帮他做了三场三时系念法会…还有居士们发心帮他诵了一千部阿弥陀经后…现在已经康复了…完全清醒正常了…前天已经出院了…我听了后好开心好激动啊…终于救回来了…

=催眠解脱14:18:47嗯。随喜。

＃小叶：1015:49:30只是看着别人再严重的病都被师父救回来了，而我做了那么多佛事和试了很多方法都没好…而且病还那么严重…我好难过又失望…不知我的病什么时候才能好…也不知道究竟能不能好…

催眠解脱16:22:57#你不是说现在好多了，已经没事了么？

#让你姐姐早点来预约催眠。如果她状态好，可以进入你体内帮你清除。

#这里有很多状态好的人，可惜跟你不熟悉。不然也可以进入你体内帮你净化。

#没有什么问题是难的，问题是方法要对。

＃4叶惠玲/灵1020:10:26恩我是好了很多…不过是指气色方面好了很多…可我的病还是没好转…不闹的时候就好一点…可一但闹的话就会很严重…前两天供天…师父请圣的时候我就受不了啦…我感觉众生要出来了…赶紧跑下来…下楼时又哭又是到处用身体和头去撞墙的…结果额头被灵体拉着去撞铁…额头给撞了个又大又肿的包…我当场差点晕倒过去…整个头骨都痛…还好师父帮我揉了很久…现在那个包才能消肿…天啊…简直生不如死…我心又不够清净而且没定力…

＃4叶惠玲/灵1020:12:45所以我非常想去西藏那边修行…因为那边的修行和加持力都很大很好…可惜我根本没有那个经济条件和因缘能到那里去…唉………

=催眠解脱20:31:34#去西藏不一定就好。而且那边的条件非常的苦，而且很危险。

＃4叶惠玲/灵1022:49:19我知道西藏生活条件和环境都很苦…这些我都考虑过…也都知道…可我想发大愿要去修苦行…那样或许对我身上的众生有帮助…如果苦行能坚持得了…那对我以后的修行还会有所帮助…因为我总是生不起精进心…总是很泄怠…吃不了苦…所以才想要修苦行来助自己修行…虚云老法师不也修了六年苦行…最后才能更好的走上修行的道路吗？为了报答父母恩…从普陀山三步一拜山朝礼五台山…一拜就拜了整整三年…

=催眠解脱23:35:19那很简单。你也可以去拜。你只要拜到韶关就可以。

日期:2010-12-28

＃4叶惠玲/灵106:21:10师兄还是不明白我的想法…我说拜山是指个例子…我要学习的是学老法师修苦行…只是我身上有附体身体又不好…又加上我因缘未到…

=催眠解脱9:59:22不是不明白。而是你心不静。你现在的到场就很好。为何不静下心来，好好修行。跟你师父一起度众生。为何老想着自己？你的情况不适合去西藏。而且，你老想着别人给你筹钱。为何自己不去慢慢的积累？一心只想着别人帮助你，为何不想着去付出？心静，哪里不是好道场？何须东奔西走？东奔西走了，到时又说辛苦，后悔。以前让你去一下长春，都嫌远。何况是西藏呢？那里的条件比长春不知道辛苦多少倍？

＃4叶惠玲/灵1013:11:04恩师兄所言极是…句句说到我心坎里去…我就是心不清静…所以才会烦恼和痛苦…而且我定力也不够…所以我需要修定…可又不知从何修起…不知该怎么修…我就象迷途的羔羊…不知回家的路该怎么回一样…一团糟…还有我是学佛人…也深知不该有贪嗔痴…我也不是有贪欲之人…世间的一切我都可以放下了包括生死…我只是唯独对我的病还放不下…我还去贪名闻利养来有何用呢？