之前我花了很多功夫在这东西上面，一直想要破解它的含义，但由于我在各种资料中都找不到这种蝌蚪咒文的身影，因此破解的事儿一直是没有什么进展。

我知道真修观里有一个专门的藏书室，里面有大量与风水玄学相关的典籍，加之这些道士天天念经读书，可以说是饱腹经纶，所以我就想让他们帮忙看看是否认得这种文字。

由于四象真印的事儿，这些道士对我们是感激涕零，所以我提出这事儿之后普修他们是很爽快的就答应了。

之后我把之前赵志军那张染血的符咒，以及我和鸡姐之前在林城家地下室抄录的蝌蚪符文全都拿了出来，但这些道士看完之后也都是纷纷摇头，表示从没见过。

这时普修对我说道：“陈兄弟，不好意思，我们实在是资历不够，见识短浅，看不懂这种咒文，不过我想有一个人可能认得，我的师叔。

他是我们真修观藏书室的负责人，平时一直在研究那些道门典籍，他的见识可是要比我们广很多。”

“哦，那麻烦你带我去见一下他老人家吧。”

普修所说的这个师叔与真修观的老观主属于同辈，早年间在山下抓鬼的时候受了重伤，导致双腿残疾，所以他的后半生一直是坐在轮椅上。

由于他行动不便，便长期住在藏书室里，几十年来一直是以那些古籍为伴。

我在藏书室见到这老道士的时候，发现他虽然须发尽白，但面带红光，精神气很足，颇有点那种仙风道骨的感觉。

我把东西交到老道士的手里。

“道长，麻烦你了。”

老道士对着那些蝌蚪文仔细瞅了瞅，脸上的神色顿时变了，随之对我说道：“年轻人，这些东西是从何而来的？”

我把简明瞳修尸解仙的整个过程跟他说了，但是并没有把羊皮卷的事告诉他，因为我觉得羊皮卷涉及到阿修罗，不便和外人透露。

老道士听完之后点了点头，说道：“这种文字并不属于道门，它是古时苗疆地区的一个小文种，主要用于记载一些巫蛊以及祭祀方面的东西。

大概在明朝末年时期，苗疆地区出现了一个专门研究巫蛊的邪教，叫做蛇神教，这种文字最早就是由蛇神教的人创造的。”

老道士告诉我，蛇神教的人常年聚集于苗疆地区，接触各种蛇虫鼠蚁，其中又最为崇拜蛇类，并以蛇作为他们的图腾。

大概在明末清初的时候，蛇神教开始从苗疆朝着中原地区扩张，由于他们的巫蛊可以迷惑人心，一时间他们的规模发展到了一个很大的程度。

那时候无论是民间百姓还是朝廷的官员，都有蛇神教的人存在，这些人时常举行一些特殊的祭祀活动，且与中原地区的风水道教不和，经常产生一些冲突。

之后甚至是由蛇神教发展出了一场蛊乱，有很多人因巫蛊而丧生，而那时候恰好又是明末的大饥荒时期，一时间是搞得人心惶惶。

那时候可以说是蛇神教发展的鼎盛时期，可在那之后，这个神秘的组织突然又消失了，就像是人间蒸发了一样。

后来一些风水师为了抵制害人的巫蛊，联合起来销毁了蛇神教那些记载了巫蛊的书籍，而哪些书籍大多都是以这种蝌蚪文编写的，以至于在后世这种文字几乎已经绝迹。

说到这里，老道士进入藏书室拿了一本书出来，他说这就是当年真修观的一本关于蛇神教的书籍。

我接过那本书看了看，发现这是一本残书，总共也就二十来页，且上面的文字很少，主要是记载了一些图片和图腾，这书好像是一个拓本，其上的内容似乎是从某些石碑上拓印下来的。

书的封面上是一个蛇身人首的女人，她的身体缠绕着一个面目凶煞的男人，看到这一幕，我和鸡姐杨石都是心里一颤。

因为这画面我们曾在另一个地方见过，也就是之前在北扎草原上遇到的那个阿修罗石像，石像上是用古梵文记载的阿修罗的过往，而在那些梵文的最后，就是这副蛇女缠绕一个男人的画面。

据我们当时的猜测，那个凶神恶煞的男人就是阿修罗，而那个蛇身人面的女人则是他的妻子蛇女。

根据我们在昔日里拉的遭遇可以得知，阿修罗为获得神的力量，修建了一个地下祭坛，试图以那种傀儡人献祭的方式使自己转世复活。

但是他没想到的是，在自己长眠地下祭坛之后，他最信任的妻子蛇女却是背叛了他，导致他这长眠之后就醒不过来了，这就是我们之前在昔日里拉了解到的关于阿修罗的结局。

令我们万万没想到的是，记载了蛇女和阿修罗的书籍居然会在真修观里出现，所以这时候我们三个人都显得非常的震惊。

老道士见我此时激动的表情，向我问道：“怎么年轻人，难道你认得这本书吗？”

我为了不泄露阿修罗的事情，这时候连忙摇了摇头。

“没……没有，我只是觉得这书上的蝌蚪文和我之前遇到的有些相似，对了道长，您只见识广，能帮我解释一下这些文字的含义吗？”

老道士这时候叹了口气，又摇了摇头。

“早年间我是专门研究过一段时间这种文字，但由于现在存世的关于蝌蚪文的资料实在太少，即便是在真修观里，也只有这本二十多页的残书，这东西实在是研究不清楚呀。

不过根据我的猜测，我想这上面主要讲的应该是轮回和重生。”

说着，他翻开书，指了指其中的一个图腾。

那是一条盘绕成圆环的蛇，蛇的头咬着自己的尾巴。

老道士说道：“蛇头象征着始，蛇尾象征着终，蛇咬着自己的尾巴试图吞噬自己，这就象征着始末的结合，也就是所谓的轮回。”

这时老道士又将书翻了几页，上面是另一个与蛇有关的画面，即一条蛇张着大嘴，而它的嘴里叼着另一条蛇。

这个画面非常的有意思，如果你从书的左侧看的话，会感觉是一条蛇正在吞食另一条蛇。

但如果你从书的右侧看的话，就又感觉是一条蛇正在把另一条蛇从嘴里吐出来。

老道士指着这张图继续说道：“据说某些蛇类有这样一种特性，通过吞食同类再将其反刍出来，从而使受伤或者已经死掉的同类获得重生，我想这张图要表现的就是这个意义。

除此之外，书上的另外一些内容我也有一些见解，但是把握不大，可信度不高，这里就不跟你们讲了。”

听完老道士的这些话，我和鸡姐杨石的心里都变得不安起来，蛇女与阿修罗有关，而蛇神教又与蛇女有关，现在我们屡屡遇到蛇神教的咒文，这就说明阿修罗的事还并没有完。

尽管我们三个人都不愿意相信，但这就是事实。

为了报答我们帮忙找回四象真印的恩情，在我们离开真修观的时候老道士将那本蛇神教的残书送给了我们，我们回去之后，又把书、符咒、以及之前抄录的蝌蚪文研究了很长时间，但却依然没有什么进展。

在我们从真修观回来之后的第三天，与我们许久不见的扎格杰和胡老头突然找到了鸡姐的住处，我刚开始本以为胡老头是来找鸡姐借钱的。