“你这听谁说的，一天不要乱嚼舌根子，祸从口出。”

我冷哼一声。

“我可没乱嚼舌根子，这事儿是村长亲口跟我说的。”

我爹妈一听这话，都不吭声了。

我爹抽了口烟，愣了半晌，又才小声说道：“就算是真的，那你也别出去乱说，这事儿跟咱家没关系。”

我叹了口气，不想再跟他们聊这个话题。

我爹妈的脾性我很了解，胆小，怕事，一切都以不给自己家里惹麻烦为重。

“总之这事儿你们得听我的，我爹这病呀，必须得到城里大医院里好好检查一下。”

“行，咱家是有钱花不了了，让你拿去烧。”

我爹说话虽阴阳怪气，但他心里也清楚我这是为了他好。

“那啥时候去呀？”

“这种事拖不得，明天就去，让我大姐二姐都回来。”

我爹一听这话，又不乐意了。

“叫她们回来干啥，老子又不是没儿子，还是说我这儿子白养了？”

我咳嗽一声。

“爹呀，我明天有事儿走不开，不然我肯定送你去了。”

“有啥事儿比你老子我的命还重要？”

我被他这问得差点答不上话。

“舒瑶都回娘家好几天了，我和她是新婚，哪能让她一直在娘家住着呀，这得让别人说闲话的，所以我明天想去于家一趟。”

我妈觉得我说得有道理，便拍了拍我爹的肩。

“小宇说得对，是该去把舒瑶接回来了，你这个又不是多大的病，让老大老二那两丫头带你去就行了。”

为表孝顺，我伸手在兜里摸了摸，把仅有的三百多块钱掏出来塞到我妈手里。

这时我离她近了，我妈耸了耸鼻子。

“小宇呀，你这是掉粪坑了？身上怎么臭烘烘？”

我想起刚才抬尸的事情。

“哦，没有，刚才赵大伯在外面印地，我瞅见了就帮了会忙。”

“赶紧去洗个澡，都结婚的人了要多注意这些，还像以前邋里邋遢的，小心把媳妇臭跑了。”

我暗叹一声，娘勒，你媳妇已经跑了，不过不是被我臭跑的。

这天晚上，我躺在床上翻来覆去的睡不着，刚才离开大山叔家的时候他表现的很平静，但是我们都很清楚明天我们要面对什么。

这一趟去了于家，我甚至都不知道自己能不能活着回来。

次日清早，我大姐二姐回来了，然后着急忙慌的带着我爹进城去看病，我妈有些不放心，也跟着去了。

从我们村到城里的交通很不方便，每天只有早晚一来一回的两班车，要是错过了就很麻烦。

我起床的时候家里已经没人了，我洗了把脸，吃了两个我妈早上做的油饼。

我和大山叔约的是九点钟在村口碰面，但这时候才七点过。

我本来是再去大山叔家里一趟，看看能不能再帮他准备点什么，可这时突然听见村头方向传来一阵喧闹声。

我走过去才知道，昨晚又有两家人粮仓失窃了，其基本情况就和那天村长家一样，粮仓被搬了个干净，院墙完好无损，唯独粮仓的墙壁上有个很小的窟窿。

我心里暗骂道，那群畜生动作真快呀。

接连发生这种事情，村里开始人心惶惶起来，在场的人也没了以前看热闹的那份闲心，都在担惊受怕，害怕明天就轮到自己家了。

这时村里一个长辈说道：“肯定是修路的事情把山神老爷得罪了，现在不光是村长，全村人都要遭报应。”

我从小在村里长大，一向是很敬重这些老人的。

但是他们有时候说的话也实在让人来气，本来大家都已经害怕的不行，他再说两句这种神鬼之事的屁话，这些人就更是慌张了。

不过这时候我也没闲心跟他们去理论这些，最主要的是你说了也没人信。

在场的被那老人带了节奏，都你一言我一语地讨论起山神老爷来，我是听得心里直犯恶心。

都说陈家村有一个陈傻子，我现在看来呀，陈家村只有那陈大山一个人不是傻子。

我正打算离开，这时突然听见人群中有人说道：“别乱扯了，这事儿跟山神老爷没关系。别说没有山神了，就是有，人家也不会这么小气，因为修路拆了他几座庙就这么报复人。”

我一下子来了兴致，哟，真是难得，没想到村里还有脑子清醒的人。

但我仔细一看，这人居然是王文斌，这孙子一大早的来我们村干什么？

有人向他说道：“这凭空丢了粮食，不是山神，那你说是啥？谁会偷粮食？”

王文斌说道：“当然是谁需要粮食就是谁偷的。”

他这话听上去有些别扭，但我却觉得有几分道理。

没错呀，那群耗子拜坟需要粮食，所以是它们偷的。

我本以为这王文斌要说句人话了，谁知他接着说道：“我觉得呀，这粮食肯定是被什么人偷的。”

有人说道：“粮仓上就那么小个窟窿，什么人能钻的进去？就是钻进去了，他要怎么一晚上把这么多粮食都给运走？”

王文斌微微一笑。

“当然不会是一般人，我猜呀，那人一定是懂得什么妖法。

据我所知呀，咱们这坝子上有不少人在鼓捣那些歪门邪道的东西，那练得精了，穿个墙，探囊取个物，都是很容易的事儿，当然，要把你们这粮食偷走也是很容易的。”

他这话听上去有些扯淡，但却戳到了这些人心头的痒处。

为什么？

其一，对于这些没文化的乡亲父老，发生了这种离奇的事儿，他本能的就会往鬼神方面去想，其实那老人说是山神作怪也是受了这一思想影响。

其二，民间传闻中的确有这种事，而且不限于我们这里，国外也有。

西方的中世纪时期，流传着很多关于女巫的传闻，说这女巫会用巫术害人，于是老百姓一旦发现谁是女巫，便会把她抓起来，处以极刑。

至于这女巫是否真的存在，很难说，因为这确定谁是女巫并不是看她有没有用巫术害人，完全就是凭世人的一张嘴。

你说她是女巫，我说她是女巫，说的人多了，谣言传开，假的也就变成真的了。

事实上当时有大量的正常女性被当做女巫处以极刑杀死，这些女人往往是寡妇或者性格孤僻的人，她们被世人孤立，生活异于常人，有人就会传出她是女巫的谣言。

类似的事情国内也有，其中以苗族的苗巫最广为人知。

说的是有的苗女会下蛊害人，一旦谣言流传开来，这女人不管是不是真的养蛊，那她的一辈子也都毁了。

这算是那个时代很让人痛心的糟粕文化，但却也反应了最赤luoluo的人性。

人呀，往往就喜欢把自己的过错强加到别人身上。

就好比某人的丈夫死了，主要原因是她平时照顾不周，但她却偏要说某人是巫女，某人下蛊害死了她丈夫。

如此一来，既能推掉自己害死丈夫的责任，还能把心中的愤怒发泄到别人身上。

王文斌说粮食失窃是有妖人在作怪，其实就是在这方面上扯。

不得不说，这种事情真的很能煽动人的情绪，他的话刚说完，村长媳妇就从人群里冲了出来。