“是一片岩画带，”华霁秋道，“遗存着一万多幅史前岩画，那些画的时间大概距今约一万三千年到四千年左右吧，咱们眼前的这些岩画符号，我看着有些像……”

说着掏出自己的手机，在手机相册里翻了一阵，然后递给围上来的大家看：“喏，当时我拍了些宣传彩页上的图，你们看，这一张照片上的岩画是被推测为夏朝时期的岩画，上面有一些图符和咱们眼前的这些图符的风格，是不是很相似？”

“的确。”邵陵率先点头，然后看向牧怿然。

牧怿然虽然不是画家，但他是个画商，也是个出色的鉴画者。

“没错，”牧怿然的回答肯定了华霁秋和邵陵的判断，“的确是同一种风格，也极有可能出自同一个时代。”

“这些图符，似乎在描述一种厌祷的场面。”华霁秋收起手机，打着手电重新将脸凑近了岩壁上的刻痕细看。

“啥是厌祷？”柯寻问。

“就是以巫术祈祷鬼神的意思，”华霁秋伸手轻轻抚了抚刻痕，抹去上面的灰尘，继续仔细查看，“你们看，这些图符，有的像人，有的像兽，有的像植物，有的像文字，而其中这些像人的图符，动作非常诡异，它们的肢体扭曲的角度，根本不是活人能够做出来的。”

“所……所以这说明了什么问题呢？”不知几时围过来的李小春哆嗦了一下，问。

华霁秋转过脸来，往回收着下巴，低着头，从眼镜片的上方望过来：“说明这些‘人’，是被强行折断脖颈、四肢，甚至躯干，摆成这样的姿势的。”

罗勏“扑通”一声腿软坐到了地上，声音抖得像风中的枯草：“它们……它们为什么要这样做？”

华霁秋摇了摇头：“我的研究方向毕竟只是年俗，只不过偶尔随单位出外交流才对其他历史方面了解过一些皮毛，所以，我所知也仅此而已，至于为什么要这么做，我不敢妄言。”

“舞蹈是最古老的巫祷方式，‘巫’这个字的原义，就是人在跳舞。”邵陵接了话道，“巫祷之术也分着无数的流派，我想，或许在某一种流派的‘文化’里，活巫跳的舞是用以通天、通神的，而……‘死巫’跳的舞，可能就是通地、通鬼的。”

“小邵此言有理。”华霁秋点头。

“那么……这岩壁上所刻画的，就是一种通鬼的巫祷场面？”卫东忍不住舔了下发干的嘴唇，向着旁边迈开两步。

明明不过是冰冷的一片壁刻，却让人瘆进了骨子里。

“这些图为什么会被刻在这里？”朱浩文提出了关键的问题，“而且，岩壁风化后，为什么没有风化掉这些刻痕？”

“通常这种东西被刻在岩洞或是山石壁上是为了记录或流传，”邵陵道，“另外，也会被刻在祭祀用的器皿上，可能会起到一种加持的作用吧。至于这些刻痕为什么没有被风化掉，我猜测可能是某种力量用某种方法，在刻痕的外面设置了一个保护层的缘故。”

“如果是这样，那么这片岩石高台究竟只是普通的山石，还是……祭祀的器皿？”柯寻仰头看向岩石高台的顶端，然后又看向大家，“难道这片岩石就是——九鼎？”

这一猜测让大家齐齐目光一震，“或许我们应该想法子攀到岩石台顶上去看看，”邵陵道，转头看了看车，“可惜车身虽然已经很高了，但距岩石台顶还差得远。”

“我带了攀岩用具。”牧怿然忽道。

“可谁会攀岩呢？”邵陵问。

“我。”牧怿然道。

邵陵张了张嘴，一时没说出话来，只伸手比了比大拇指。

牧怿然正要去车里取工具，却被柯寻拉住手拦下来：“今晚恐怕来不及，没有多久天就要亮了，咱们也不确定这片岩石台会在什么时候突然消失，万一你还在顶上时它就突然不见了，你岂不是要直接摔下来？明天晚上再攀吧，有一晚上的时间可以用。”

牧怿然望着他眼睛里的担心，笑了笑：“好，就明天。”

“明天我要和你一起攀上去，我不放心你一个人行动，如果这片岩石台是祭祀器皿的话，上去很可能非常危险。”柯寻又说。

牧怿然再次笑了笑：“好，一起。”

柯寻有些奇怪地看着他，觉得自从来到这儿后，男朋友对自己简直百依百顺又宠又温柔。

“那咱们现在还能做些什么？”吴悠问。

“把这些图拍下来，”柯寻道，“明天白天的时候我们可以仔细研究一下，或许能从中找到什么线索。”

好在大家手机的拍照功能还能用，于是一张张地仔细、清晰地将岩石四壁上所有的图符都拍了下来。

拍好后没过多久，峡谷间忽然起了浓雾，大家担心离岩石台太近会有危险，重新回到了帐篷内向外看。

能见度只有半米至一米的浓雾里，渐渐地看不到岩石台的影子，直到破晓时天光乍现，岩石台已随着浓雾无声息地消失了。

卫东、邵陵、华霁秋和顾青青四个人，负责将昨晚拍下的照片在手提电脑里按顺序整理起来——幸好手提电脑大部分的功能还能使用。

显示在电脑里的图符依然诡异，大家对着电脑屏幕看了半天，最终邵陵率先开口：“也许因为我是搞文字工作的缘故，我觉得这些图符除了像是巫祷的图像外，亦像是某种文字，你们看，这个把四肢和躯干折成‘ぴ’形符号的图符，它出现了不止一次，或许这就相当于一个常用字的作用，经常出现在不同的句子里。”

“这么看来，这些图符也算是某种意义上的象形文字了。”秦赐道。

邵陵点头：“这是文字发展的必经阶段。但从这些图符的结构、风格和规律体系来看，又截然不同于甲骨文和我们已知的文字体系，我有理由怀疑，这种文字属于另外一种文化，甚至是另外一种文明，更甚至是另外一个世界——因此，或可以推定这种图符/文字就是来自另一个领域的一种沟通符号。”

吴悠闻言忽然一拍脑门：“邵总这么一说，我忽然想起来，我太姥姥以前跟其他同行闲聊的时候，被我无意中听到过一件事。

“说她年轻的时候跟她师父一起去给一个中了邪的人清秽，那个人好像是被一种非常不好的东西上身了，太姥姥她师父作法的时候就和那人身上的那个东西‘通话’，问那东西想干什么。

“但那东西好像听不懂的样子，哇哇乱叫，后来咬破手指挣扎着用血在墙上写了几个字。太姥姥的师父见状带着她扭头就走，说什么也不肯再帮那人清秽了，结果那人没过多久就死了，听说死得还特别惨。

“大家就问我太姥姥，当时她师父为什么不给人帮忙了？我太姥姥说，那个时候她也问过她师父原因，她师父说因为那个人用血写在墙上的字不属于咱们这个世界。