可惜我错了，大错特错，这一个暑假，我和梁厚载别说是玩，就连每天多睡一会，都是一种极大的奢侈。

当天中午，师父亲自下厨，做了一大桌子的好菜，让我和梁厚载美美地吃了一顿。

饭后，我和梁厚载看了一会电视，就在师父的安排下睡了半个小时的午觉，而就在那一天的下午，师父的疯狂授业就毫无征兆地开始了。

对于此，我和梁厚载丝毫没有准备。

如果我没记错的话，就是在那天下午，师父给了我两本书，一本《行尸考录》，另一本书则没有名字。这两本书都是手抄本，里面的字迹不用说，当然全都是我师父的。

《行尸考录》的原身其实就是我师父的那本笔记，在之前的几个月里，师父将笔记中的内容反复考证和校对之后，又做了适当的整理，整编成了这么一本书。

从书名上看，这本书似乎就是对世间各种各样的行尸做了一个比较系统的考录，可实际上，这本书中的内容可以说是五花八门，什么都有，其中有很多内容是守正一脉门人代代相传的一些典故，也有我师父走南闯北几十年的见闻，当然，论这本书说中提及最多了，说白了还是各种各样的邪尸，谁让我们这一脉的门人就是和邪尸打交道的呢。

至于另一本无名书，里面记载得全是我们守正一脉代代相传的秘术，因为有些秘术年代久远，几十代人传下来，也没人施展过，所以在这本书中，绝大多数的术法都只是一种假设。也就是说，从理论上来说，那些术法应该是可以施展的，但在施展之后会有什么样的效果，以及会有什么样的副作用，那可就没人说得清楚了。

除了这两本之外，那年暑假的末期，师父还给我买了一本袁枚先生所著的《子不语》，让我看《行尸考录》的时候，拿这本《子不语》来做一下对照。

其实《子不语》这本书我一直也没翻过几次，不过据师父说，他的《行尸考录》在某种程度上算是对《子不语》的一种印证。

同样，也是在当天下午，师父为我们的暑假拉了一个清单，上面分别写着我们每天要做的事，以及我们的日常作息时间。

过去我上学的时候，一般是五点半或者六点起床晨练半小时，每天晚上十点半睡觉，可在师父拉出来的这张清单上，我们每天早上的起床时间变成了四点半，晨练一个小时之后吃饭，早饭过后是四个小时的练功时间，然后是半个小时的午饭时间、半个小时的饭后休息时间，再加半个小时的午睡时间。

中午起来之后，连续练功五个小时，晚饭之后还要“读书明智”，说白了就是我要在师父的监视下研究《行尸考录》和无名书，而梁厚载则要钻研李爷爷寄过来的那两本书籍。

而在每天晚上的九点之前，我和梁厚载必须在师父的监督下准时入睡。

算上晨练的一个小时，在那个暑假里，我和梁厚载一天要练十个小时的功，虽然师父将我们的饮食搭配得非常好，几年下来，我们两个的身子骨也养得不错，可也经不住这么个折腾法吧。而且每天早上四点半起床，也不符合养生规律。

可师父拉出来的那张清单上就是这么安排的。

那段日子里，白天练功的时候，梁厚载比我轻松一些。晚上看书的时候，我比梁厚载要稍微舒服一点。

毕竟我的传承全部来自于师父，练功的时候师父死盯着我，我根本没办法偷懒。而梁厚载修行的东西都是自家传承，我师父对他们那一脉的传承了解很少，梁厚载练功的时候偷懒没偷懒，我师父也看不出来。

可到了晚上看书的时候，我还有一本《行尸考录》可以让人提起兴趣，可梁厚载手里只有一本术法书和一本字典，那段时间，每次他面对这两本书的时候，都是一副愁眉苦脸的表情。

那段时间，我感觉师父几乎是将守正一脉的所有传承一股脑全都灌输给我了。

天罡锁、神行八步、走罡、定禅这些都不用说了，我连着练了好几年的东西，在这一个月里依然没落下。之前师父传我小推算术，我只学了一个大概，从来没用过，在两个月的暑假里，师父却要求我要融会贯通。

在鬼市的时候，天罡剑我只学了一点点皮毛，在这两个月的时间里，师父也要求我要练到身形具备。

除此之外，师父还传我三尸诀、背尸，以及画符的方法。

这里的三尸诀，其实还是我小时候背过的那篇三尸诀，师父只不过是教我在思存状态下背诵三尸诀，他说这样一来，三尸诀不但可以用来斩三尸，还能提升念力，也能在被邪祟迷惑时清净心神。

至于背尸，其实就是教我黑水尸棺的一些具体用法，教我如何提取黑水尸棺中的炁场去镇住邪尸。

事实上，黑水尸棺的用法，可不止用后背去顶邪尸胸口这一种，不过不可否认，这种用法，应该是所有用法中最直接、效果最好的一种。

至于其他的用法，大多是用念力和黑水尸棺沟通，再将黑水尸棺的炁场聚集在身体的某个地方。比如我可以将黑水尸棺的炁场凝聚在手指尖上，然后用手指去触碰邪尸，就能对邪尸造成伤害。

按照师父的说法，我们守正一脉的门人只要有了念力，很容易就能将黑水尸棺的炁场提取出来。不过因为我的道行太低，一次只能提取出极少量的炁场，就算将这些炁场全部凝聚在一点，也无法对邪尸造成可观的伤害。

本来我自以为得到了一世祖的认可，说不定稍一动念力，就能从上面提取出完全出乎我师父预料的强劲炁场。可惜在这件事上，我发现我想多了。

第一次用念力和黑水尸棺取取得共鸣的时候，我从里面提取出的炁场，微乎其微，几乎很难被感知到。

不过师父说，我的长处在于能以很快的速度和黑水棺取得共鸣，可我终究还是道行太浅，要想任意支配黑水尸棺的炁场，还有很长的一段路要走。

不管怎么说，无论是用念力加持三尸诀，还是提取黑水尸棺上的炁场，对我来说都不算太难，真正把我难倒的，其实是画符。

论起手法来，我们守正一脉画符的手法比正统的辰州符画法要简单很多，如果比较熟练了，一张符画下来，也就是几秒钟的时间。可守正一脉画符，不讲究手法，但非常讲究心念。

守正一脉所说的心念，就是一念一心，先念，后心，但心比念重要。

具体地说，所谓念，就是念力，而心，则是诚心。我们这一脉严格来说不属于道教，可在画符的时候，却要请道家的神灵相助，先请三清，后请炎、黄、蚩尤，最后请巫咸大神，对于此，还有一种说法，叫作“附神”，意思大概就是将神力附在将要画出的灵符上。

在请神的时候，没有多余的仪式，只求内心虔诚。师父说，只有心够诚，才能得到七位大神的助力。

可我们寄魂庄从来不供奉神祇，也没有什么宗教信仰，虔诚这东西对于那时的我来说，真的是个非常虚无缥缈的东西，更何况那时候的我，连巫咸大神都没有听说过。