只是谁也没想到，老人钟岩先后听得左右谏言，竟是轻笑出声。随后摘下眼镜放在一旁，一手捏着鼻梁之间，同时缓声道：“‘朝乾夕惕、厚德载物’，此训源于《周易》。原文应是‘君子终日乾乾，夕惕若厉’，以及‘地势坤，君子以厚德载物’。两句古训指的是什么意思呢？说的是啊，君子之人，应勤奋谨慎，兢兢业业的勉力进取，同时还要培育己身德行，如此才能容载万物。刚才谭、付两位老师重点强调了这孩子的勤勉，却独独对‘厚德’一词只字不提，却是为何？”
“这个……这个……”
老人言辞犀利，直臊得二人无地自容，可他此时偏偏再补一刀：“老头子只懂得教物理，文学方面肯定是不如你们二位的，还是希望不要贻笑大方的好哇。”
果然，这老头仅凭三言两句就让其他两人再不敢做声，确实如肖华所说，是个大难题。胡牧阳心中暗叹，看来这条路是走不通了，只能回家之后在从长计议。不过当他站起身来准备离开之时，却看到苏毅仍旧稳如泰山的坐着，心想你个傻和尚恐怕还没看出这里面的道道，算了，回去的路上再跟他细聊吧。
只是令他没想到的是，苏毅虽然也跟着自己站起身来，但却没有丝毫离开的意思，反而对着三人当中的钟岩微微颔首，随即开口道：“方才先生所言，干练且犀利，在下也深以为是。不过万般诸法，皆是为了这孩子的求学之道。孔圣人不也说过么，有教则无类。”
钟岩听到面前有人说话，所以重新戴好眼镜，发觉开口者并不是自己所想的那个蠢蠢欲动的年轻人，而是另一位白面男子，且在话语之间看似客气，实则处处机锋。心觉有趣，便笑答道：“初听像是儒家态势，不过老头子我知道足下并非简单之人呐。”
苏毅微笑答道：“先生慧眼，我的确不属儒家子弟。”
钟岩点点头，回味着之前的话，自顾自说道：“既不是儒家，有些理解不实之处也是难免。孔圣人的确倡导‘有教无类’，但却并非是什么人都要教的。圣人的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映的是当时文化下移的现实，从而才能让学在官府的局面得到改变。这里面的‘类’，是要包含那些除去出身贵族的子弟之外，其他各阶级、各阶层都可以同样享受接受教育的可能性和相对公平的机会。可要是让那些只会投机取巧、蝇营狗苟、权利至上之人以此作为道德支撑，那他老人家恐怕也不会答应罢。”
苏毅则是笑道：“想来是的。这句出自《论语》中的话，其前后内容皆与教育无关，没有上下文可做联系和分析，只孤零零的悬在那里。所以很多人会仅从字面上去理解，圣人之意，却全然不知要细细参悟方才见得真理啊。”
钟岩兴趣更甚，虽说他教了一辈子物理，但其实他更在意的是教育，否则也不会放弃豪沃的享受生活，偏偏来这么个小学为难别人。所以在此时听得对方言语中谈及了教育，更好似还有新鲜观点，故而抚掌笑道：“有点意思，且说说看你是如何理解这句‘有教无类’的。”
苏毅先是向老人点头致谢，然后向前一步，侃侃而谈道：“所谓‘有教无类’，说的是人，原本是‘有类’的，比如有的智、有的愚、有的贤，而有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别。这句话旨在形容教育的结果，而并非是前提。所以我刚刚强调的是‘有教，则无类’。”
此时的钟岩，已将原本的玩惬换做了严肃，低声说道：“请继续。”
苏毅复又说道：“刚才先生讲的极是，圣人所处的年代，物资匮乏，教育被豪门垄断。普通人甚至下等人若想求学则是难上加难。只不过我认为，时代在不断进步的同时，教育也不可固泽而渔，原地踏步。终日只在字面上研究古圣人往昔的话语，实为不智。”
钟岩忽然在这时打断对方的话，虽显得不甚礼貌，却能感觉出他认真地态度：“你知不知道，你正在推翻自己刚刚树立起来的观点。倘若你能继续刚刚的思想阐述，也许我还可以给这娃娃一个机会，只是……”
胡牧阳听得此话，慌忙起身准备拦住苏毅。他可清楚这哥们儿的性子，不愿说话的时候就一个字一个字的往外蹦，想说话的时候那真是口无遮拦、念至言毕。只不过手脚终究没有话语来得快，苏毅此时已经开口了。
在胡牧阳以手扶额，心叹完了的时候，苏毅淡然自若说道：“先生是否以为，凭借‘有教’二字就能真的做到孔圣人所及的‘无类’么！如此未免过于着相。刚所提到的‘无类’，也就是智、愚、贤和不肖，此皆为人之天性矣。教育只能拉大这种差距，绝不会缩小。天生愚笨的人通过教育的确可以变得聪明，在知识上获取进步；而一个天资聪慧者通过教育而会更加聪明，进步更快。两者若接受同样的教育，只会将彼此的距离越来越大。这里我举例来说，李宁在没有系统学习体操之前，仅凭悟性就能空翻一圈，我则一圈都翻不了，所以我们先天的差距只有一圈。而当我们同时进入体校之后，我以断胳膊瘸腿的代价学会翻一圈，李宁则可以腾空三圈半落地纹丝不动，此时我们的差距已经是两圈半了。如果一个体校让我和李宁‘无类’了，变得一样了，则只能对我拔苗助长，对李宁的胳膊腿上也缚缀了四个大铁锤。所以这样的学校，这样的教育绝对不可能培育出体操王子。”
听到这里，钟岩已显得极其严肃。只见他面无表情道：“所以，你在向我传达天赋的重要性么？”
苏毅则没有任何影响，仍然保持原有的那一份从容：“不是天赋，而是个性化。我认为，教育绝不该把所有人都培养得一模一样。教育应该让每个人的个性天赋得到充分的发挥，也就是所谓的‘个性化教育’。孔子提出的‘有教无类’，就是我们现在适用的公民化教育，每一个公民都要接受限定的、必要的、统一的知识训练，从而快速适应社会、融入社会。但这样一来，绝对会限制了创作造型人才的培养。他所提出的子绝四，即毋意，毋必，毋固，毋我。现代学者解释为：不许凭空想象，不能绝对肯定，不要固执拘泥，不可自以为是。可要知道的是，这些所谓的‘缺点’正是现今我们最最缺乏的个性化教育的核心。而且圣人在‘有教无类’的同时，还提出过一个观点，便是‘因材施教’。将二者结合起来，才是我们做教育的本质。”
胡牧阳还真是没料到苏毅这哥们口才和思维如此了得，不过想想也是没错，能够与西边大喇嘛“辨佛”三日的人，又岂是易于之辈？这一番话下来，引经据典又穿插着实例论证，有条有理有根有据，语速均匀，口气和善，顿时将对面三名考官惊讶地说不出话。
最终还是钟岩先缓过神，只见他先是慢悠悠的喝了口水，用细微却连续的饮水声唤醒左右两人的沉思，随后笑道：“相传古时候有一门用语言化腐朽的组织，擅长歪曲本理，另辟蹊径，通过被少数人所熟知的观点进行无声攻击。精于游说之术的苏秦算是这门中始祖，‘白马非马’的公孙龙更是个中翘楚，后又被那诸葛孔明的舌战群儒发扬光大，传诵至今。你先以孔夫子的‘有教无类’引我入瓮，待我以此为观点立言之时，再自相矛盾将之前观点中故意留下的漏洞快准狠的击破。嘿嘿，老头子不善此道，险些就被你牵着鼻子往前走了啊。”