听到林二伯说林定军脸上有道很长的疤痕，我再也控制不住，一下站了起来。这太让我感到意外和震惊了。
怎么可能？不是说张楚军的脸上才有疤痕吗？我们一直以为当年出现在九龙庙那个脸上有疤的机要员就是张楚军，怎么会是林定军。这太疯狂了，让人不可思议，我们一直以为掌握到了关于张楚军的线索。我们一直以为张楚军的脸上有道疤痕。
再看其他三人，其他三人也是和我一样，脸上非常的迷惑和震惊。
林二伯看到我们这么大的反应，就问我们怎么了。李老师匆忙找了个借口搪塞了过去。
李老师对林二伯道了谢后，就从包里拿出了一些钱给林二伯，林二伯说什么也不肯收。
原本林二伯叫我们吃点饭再走，但两位老师似乎非常着急，又和林二伯说了一些感谢的话以后，就叫上我和凤伟离开，在回去的路上，我们去找了下林村长，李老师又拿出了钱，叫林村长无论如何要交给林二伯，我都不知道李老师为什么要如此执着。取了车后，我们决定还是先回宾馆去，在往回开的路上，我脑袋里一片混乱，我不知道其他人是不是和我一样。沉默了一小会，大家七嘴八舌的讨论了起来，我这才知道，原来，他们三人和我一样非常混乱，就连我们眼里深不可测的两位老师，也是如此：
徐家大院的故事传奇并且神秘，但尽管如此，我们在听的时候，思维还算比较清晰。但是最后林二伯告诉我们林定军脸上有疤的时候，这犹如在最后丢了一个重磅丨炸丨弹。我们脑袋里一时被搅乱了。
我们当时是毫无目的的去翻县志，首先是看到了关于富家镇香炉山的传说，里面提到了我们熟悉的张楚军，
当时县志里说的是“邻县有名的风水先生”，但根据林二伯的讲述，张老爷是后来才来的，而且为人低调，那怎么会是有名的风水先生呢？这个暂且不谈。我们当时在香炉山的传说的最后，看到香炉山上提到了张楚军，这让我和凤伟当时非常的兴奋，但当时我们仅仅只是看到了张楚军这个熟悉的名字而已，对于我们的探索并没有什么实质性的帮助，随后我们继续找线索，结果找到了《陵州杂记》，《陵州杂记》中又讲述了紫草山的故事，而这个紫草山上的塔和黄古洞里的“紫草塔下镇河妖”里的紫草塔又有了惊人的巧合，加上紫草塔事件中，又出现了个风水先生，紫草塔又是在仁寿邻县的威远，这和香炉山上提到的“邻县”又有了巧合，并且这个风水先生在紫草山上所做的事和紫草山上的处理方法也非常类似。出于多种巧合的情况下，我和凤伟才抱着试一试的态度来到界牌镇，在罗太婆口中听到了徐家大院和“一灵先生”。然后我们在徐家大院的门槛下面，发现了张楚军的名字。所以这才把张楚军和玉林先生划了个等号。这一切听上去异常的梦幻和巧合，让人感觉像是电影。而我们当初接触罗太婆的时候，她给我们提到了“一灵先生”，甚至还刻意的告诉我们，玉林先生的脸上有道疤痕，所以才叫他为“一灵先生”。我们这又才把当年九龙庙出现的那个刀疤机要员和“一灵先生”划上了等号。这就形成了一个很特别的关系等式：
1.我们在香炉山上看到张楚军的记录，这里第一次提到了张楚军。
2.其次，我们在《陵州杂记》中看到了关于紫草山的记录，得到了两个线索：紫草山和玉林先生，这个时候我们的目的是因为紫草山和一些巧合，才会想去威远碰碰运气。最初的主要目的并不是因为玉林先生，因为那时我们还并不知道玉林先生就是张楚军，去威远完全是因为紫草山。
3.到了紫草山后，我们一路打听到了紫草山的位置，找到了罗太婆，罗太婆给我们说了当地曾经叫徐家大院，
是一个风水先生选的地修建的，并且提到那个风水先生叫“一灵先生”。我们因此先是去看了徐家大院，结果发现了大院的不寻常的地方，其次，在徐家的门槛下面看到了张楚军的名字。所以，我们把张楚军和一灵先生划上了等号。而加上罗太婆口中的“一灵先生”脸上有疤，所以我们又自然而然的将玉林先生和九龙庙提到的脸上有疤痕的机要员划上了等号。
4.我们在黄古洞中，看到的张楚军留下的信，称自己是机要员，所以我们又自然而然的把他和九龙庙提到的机要员划上了等号。
因为上面的四个猜测,在我们心里就得到了一个很长的人物等式：
人物等式一：香炉山上出现的张楚军=意外发现的徐家门槛上刻的张楚军，“渔临张楚军
人物等式二：意外发现的徐家门槛上刻的“渔临张楚军”=罗太婆口中当年修建徐家院子的“一灵先生”
人物等式三：一灵先生脸上有疤，所以=九龙庙挖出流水的树时围观的带刀疤的机要员
人物等式四：九龙庙挖出流水的树时围观的带刀疤的机要员=黄古洞里给我们留下信件的自称是张楚军的机要员
第三个等式看上去似乎有点牵强，但是根据当初在黄古洞中发现的张楚军的信件提到的九龙庙驻军和机要员这两个条件，再加上后来听到带疤的“一灵先生”。我们依然成立了第三个等式，虽然看上去有点不合情理，但依然讲得通。虽然这四个等式的关系看上去非常复杂，但结论只有一个，所有人物等式中出现的身份，无外乎都是同一个人：玉林先生，张楚军。
这个等式在我们所有人心中都认为是最合理的等式，看上去顺其自然，合情合理，但是听了林二伯的讲述知道了徐家大院的历史后，又出现了很多有漏洞和讲不通的地方。因为如果上面的人物关系的等式成立，那在林二伯的讲述中，张楚军的出现时间，又变得非常的不合理，而且现在还出现了个脸上有疤的林定军，在林二伯阐述他父亲的讲述的时候，并没有说到林定军脸上有疤，那就说明，林定军的脸上原本是没有疤痕的，后来才因为什么事情而留下的疤？我们现在又来看看时间上不合理的地方：
1.在我们的探寻中，第一次看到张楚军是出现在香炉山，是在《陵州杂记》，那一年是民国20年，也就是1931年，而林二伯的讲述中第一次出现张老爷，是在民国二十一年，也就是1932年，陪小少爷回家，后来根据林二伯的描述，我们知道小少爷管张老爷叫玉林师傅，所以我们可以断定，张老爷就是张楚军。当时的张楚军已经是中年人。最关键的是《陵州杂记》中提到的“临县有名的风水先生”，那就说明张楚军已经在仁寿邻县呆了很多年，这里我就有个猜测：张楚军其实一直在仁寿邻县活动,并不是小少爷从外地带回来的。而对于小少爷和张楚军一起回来，也就有了两种情况：一是小少爷在很小的时候就被徐家送到张楚军那里学习风水之术。二是外出求学的小少爷，在回家之前，出于某种目的，又或者是受到父亲的指派才去请的张楚军和自己一起回家的。