“这首诗的含义我曾想到过很多种解释，最初认为是描绘紫霞岭溶洞中的景色的，后来又认为是描述乾陵的，再后来发现是描述乾凌洞甚至是乾凌洞中的机关的，每种理解仿佛都对，好像又都不对。这首诗词同样可以看成是在描述中国远古时代就已经产生的围棋。”
“围棋？”
“不错，围棋中自然包含着乾坤天地，黑子和白子与棋盘呈现出不同的颜色，黑子和白子纵横密布，却有一定的章法，探索其中的规律与奥秘可以顺应天意而行，或致密或稀疏的布下棋子争夺方寸中的空间。方方正正的棋盘可以看作是无限的宇宙，而圆圆的棋子可以看作是密布于宇宙间的星体，正是地圆天方。史书中有‘尧造围棋，以授丹朱’的记载，可见尧是围棋的发明者，根据乾凌洞铭描述显圆行竞是由复杂的横纵相间的线条和圆点组成，应该是尧留下的注释围棋对弈规则和变化的棋谱。”伊佳华心中不禁暗自赞叹祖先的聪明才智。
“地圆天方，上古所创；显圆行竞，玄妙眼藏。”勾艾文重复着金璘盒中暗藏的文字，她顺着伊佳华的结论推测道：“这么说，金璘盒是盛放围棋子的瓷盒，黑子和白子正好构成了阴阳鱼的两只鱼眼。但如果显圆行竞只是棋谱，为什么会被认为是万经之始，道德之祖的经书呢？”
“这应该与文字的起源有关，尧所处的时代，还没有成熟的文字，人们记录所发生的事件，往往采取结绳记事的方法，记录不同的事件用大小和数量不等的绳结表示。尧在龟甲上刻下了棋谱，与结绳记事的方法有异曲同工之妙，却更加方便，并可涵盖更多的信息，为后来成熟文字的出现奠定了基础。文字的产生，标志着文明的起源，从此中华民族进入了文明时代，悠久的历史和灿烂的文化被一代一代传承和发扬了下来，称显圆行竞为万经之始、道德之祖的经书当之无愧。”
“无字碑的秘密碑文‘地圆天方，定国安邦’又如何理解呢？”勾艾文虽然觉得伊佳华讲述的有些道理，问题还是不断地产生。
“武则天的无字碑上虽空无一字，却布满了纵横相间的方格，如同棋盘中的方格。”
“围棋盘横纵各有十九道线条，组成了正方形，你这样的看法恐怕说不通。”
“围棋是隋唐时才发展到十九道并沿用至今的，此前只有十七道，再以前则更少。实际上，围棋完全可以发展到二十一道、二十五道，只要人类的智慧允许，棋盘可以无限延伸下去。尧将天下传给了舜，只将地圆天方也就是围棋传给了自己的儿子丹朱，在他看来天下与地圆天方同等重要，从中不仅可以了解排兵布阵、治理国家的方法，还可以洞悉宇宙万物的变化规律。到了后世，人们争权夺利，宫廷内外更是因此不断演义出人间悲剧，武则天正是想告诫自己的子孙，围棋中不但蕴含着治理天下的道理，同时也包含着可使人明哲保身的处世哲学。”
如果说地圆天方只是普普通通的围棋，勾艾文总觉得有些不甘心，伊佳华仿佛能理解她的心情，说道：“这之中的道理不容易讲明白，但瑞德已领悟了其中的精髓。明白了这个道理也可以理解为什么老子将显圆行竞留在乾凌洞，发现了它的唐太宗又将它放回了原处，明白武则天、龙门派的宗师以及明神会中的众多著名人物不直接道出其中秘密的原因，这也是为什么百灵老翁原本不想将金璘盒传下来的原因。”
伊佳华继续着滔滔不绝地讲述，这些天的发现令他感悟颇多，“尧将宇宙运行的规律用地圆天方也就是现在我们熟知的围棋表现了出来，将显圆行竞刻在龟甲上教授给儿子丹朱，这也直接影响了成熟文字的产生。舜得到显圆行竞后，同样教授自己的儿子商均下围棋，之后的几千年中围棋得到了不断地完善，发展成现在的十九道，对弈的规则更加完善，棋谱也不断演化，更加复杂，到现在，已远远超出了显圆行竞所能涵盖的内容。
禹得到了天下，刻在九片龟甲上的显圆行竞虽然只是围棋对弈的规则和变化规律，却包含着宇宙天地的基本法则，禹从中得到启示治理好了泛滥的洪水，他铸九鼎象征九州，夏商周三代一直认为是立国重器、传国之宝，但是由青铜所铸的九鼎怎么可能帮助帝王治理天下呢？我想九鼎作为传国之宝只不过是禹的一种手段，一种外在的表现，帝王之间真正传承的是尧所作的显圆行竞，掌握里面包含的宇宙万物运行和变化的规律才可能帮助帝王建立强盛的国家。
到了周代，周文王得到显圆行竞，他根据这些抽象的符号演绎出《易经》，显圆行竞的精髓得到了进一步的继承和发扬。
到了春秋时代，周室衰微，当时的帝王只看重表面上象征权利的九鼎，忽略了显圆行竞的传承。曾担任过国家图书馆馆长的老子得到了它，在西去归隐途中，他从那些抽象的符号中得到启发，写出了著名的大智慧经典《道德经》。在途经天海时，他将一批随身携带的周代的书籍埋藏在乾凌洞中，其中就包括了年代更为久远由尧所作的显圆行竞。此后很长一段时间，这部刻在九片龟甲之上，曾被作为真正意义的九鼎在远古帝王之间世代传承，中华文明所有经典的始祖，便不再为人所知。见过这部经典的人，根据头脑中记忆，将一些简单的符号形状和排列规则绘制出来，留下了现在人们看到的河图。
一千年后的唐代，唐太宗将疆土扩展到了天海，首次发现了这批珍贵的古籍，他对此十分重视，派太史令李淳风前去勘察，确定老子的确到过天海，由于担心洞中发现的显圆行竞动摇自己的统治地位，又不好直接销毁被他奉为先祖的老子所留下的物品，他命李淳风将显圆行竞埋藏在原处。李淳风在洞中同时留下‘乾凌洞铭’，记录了这件事，唐太宗则在《执契静三边》中暗藏了天海存有显圆行竞的秘密。显然武则天听说过这一秘密，几十年后她的儿子当上了皇帝，由于对自己两个儿子推行的政策都不十分满意，她精心策划了拜洛受图活动，作《大飨拜洛乐》，暗示当年李淳风在乾凌洞中的发现，震慑了解内情的天子和大臣，这一做法果然收到成效，很快她就临朝称治，不久又建立了周朝，亲自称帝。在此后的几年中，武则天完全参透了远古帝王表面上传承九鼎只是为了掩人耳目，他们在暗中真正传承的是显圆行竞，于是命人重新铸造了九鼎，并将众多的秘密隐藏在自己所作的《曳鼎歌》中。
武则天的这首《曳鼎歌》十分巧妙，表面上是为自己歌功颂德，却暗藏了多层含义。诗词中隐藏的‘天海上方’道出了乾凌洞的地点，‘上玄’暗示了老子曾到过那里，‘鉴’字又暗示了老子留在洞中的刻有显圆行竟的龟甲，‘隆基’两字又是在提醒自己的孙子李隆基注意此诗，她所铸造的九鼎以及诗词中前面的内容暗示了洞中的物品与远古时代的九鼎有关。由于显圆行竞的精髓已在周文王演绎的《易经》和老子所著的《道德经》中得到了继承和发扬，武则天在自己的无字碑中留下了‘地圆天方定国安邦’的秘密碑文，告诉自己的子孙远古的帝王是如何能使国家兴旺、天下太平的。