【2】

北边地势低洼，与草原只一山丘相隔，他翻过土山，眼前一览无余，那壮阔的壮阔诡异的场面使他不得不小心行事。

从土山脚到天坑底是一宽阔的平坝，平坝的中央立着一座石砌的古建筑，那风貌有些像古代的神庙，围绕神庙的四周是漆黑泛着油光的土壤，上面寸草不生。他试着用刺刀挑了一点，放在鼻子下一闻，略带腥臭味，这是什么场所？土壤的颜色和质地如此古怪。由于穿着厚实的登山鞋，他不怕中毒，小心翼翼的接近神庙，见神庙用巨石堆砌，四棱七柱，巍峨壮观。每一块巨石足有万斤，由于风雨的剥蚀，四棱已经不复当年的规则，坑凹圆滑，色泽斑驳。六柱散乱排列，中间一柱突兀而立，六柱形状一致，上刻星象鱼虫，笔法古朴，线条简单。中间一柱略大，只有其他石柱的五分之一高，上面刻满了蜗篆古文，又像是各种符咒，柱端一宽大整块石板做成的平台，平台中间有突出的莲花状石器，莲花共有九瓣。石器中央凹陷，黑色的痕迹斑驳。石器的四周刻满了鱼虫文，根据他一点可怜的古文化知识，对这些形似天文的符号恰是文盲，看这平台和平台上、石器凹陷里的一层厚厚的黑漆漆、色如干枯了的血迹的东西，这应该是一处古先民的祭祀神坛，这里就是祭台。祭台与前柱中间的地面全是长宽约一尺二寸的石板，楞缝规则，石面平整，神殿宽敞可容纳数百人。神坛无穹顶，四面无墙壁，连接神坛与外面黑色土壤的石级计有十二台阶。他惊叹于古先民的智慧和力量，如此浩大的工程，在这天坑里是如何完成的呢？靠当时科学技术、劳动工具，要把这上万斤的石料撬动，打磨、堆砌，近乎于神迹，就像古埃及法老们的金字塔。

人类的文明是如此的浩繁精深，博大神奇，现代科学也为之惊叹！

莫乘风心里一个巨大的问号，如果说这神坛是当地巫民祭祀的地方，这天坑他们是如何下来的？这石料从何处取？如何运来？种种近乎神迹的建筑和祭祀，又明显带有一种邪恶巫蛊的性质。

他真要进一步探察，抬头发现天坑尽头有一个人，肩扛步枪正在打量一块石壁。莫乘风心里一动，快步过去，临近一百步距离时，他看清那石壁是一整块玉石，通体光滑晶莹，高有五十多米，宽则三十余米，犹如农村放电影的银幕侧了半转，这样大的玉璧山石，宏伟壮观，令人叹为观止。再仔细一看，莫乘风发现玉璧溢光流彩，氤氲流动，隐隐有东西翻卷，诡异莫测。邱石忍不住用手去摸，莫乘风一声“别……”只见邱石似乎被一股大力牵引，悄无声息的滑进了石壁，犹如泥牛入海，平寂无波，瞬间消失得无影无踪。

【3】

“啊……”莫乘风被这诡秘的一幕惊得目瞪口呆，头皮发麻，浑身冰凉。

没等他回过神来，脚下的黑土壤浓烟鼓动，漆黑而带着油腻的腥味，他惊吓之余，急忙向东边逃窜，回头发现玉璧里泄出一阵阵狂风，犹如昆仑山大风垭崩塌了一处山峰。狂风席卷着黑雾在天坑里呼啸、滚动……脚下的黑雾越来越浓，滚滚升腾，气势惊人。莫乘风以为有毒，闭住气不敢呼吸，跑出黑壤外，迅速卧倒。风越来越大，“呜呜呜”的吼叫着从耳门上刮过，天坑一片乌黑。这时他感觉背包里有物震荡，心里一动，翻身把黑珠掏了出来，大风立止，黑雾也慢慢稀少。莫乘风有些惊喜又有些忐忑不安，惊疑难定。黑珠定风当无可疑，但是，如果与黑雾也有关系就说不清楚是吉是凶了，那位前辈巴巴的把它藏进暗河黑洞，说明两个问题：一是这黑珠子和神秘的祭祀有关，莲花托上的微凹似乎就和它大小吻合，这祭祀看来血腥而残酷，他为了万民生存计，拼死偷下暗河；二是这祭祀事关天机。玉璧、神庙，以祭祀而窥天地之变化。如果祭祀与之有关，说明有统治者想通过这一邪恶的方法妄图上干天机，窥视神器……种种迹象表明，这黑珠凶兆的多，吉祥的少。

这样的猜测已经超过了现代科学的范畴，莫乘风连自己也有些不信，太过玄幻便是诡道。然而这些现象的确无法用科学给予解释，是属于超自然范畴。如果陈教授在生，也许会有一番自己的说道，然而，他说的都是真理吗？莫乘风记起出发前他对天坑、对北纬30度现象的解释，事实又是如何？

近代科学的发展不过几百年的历史，科学家们穷经皓首，实验探测，所了解、揭示的规律性认识不过浩浩宇宙的若干万分之一，而人类从事精神领域的研究自古就有，成绩斐然，特别是先古人类。如玛雅文明，古埃及文明以及中华几千年的古文明，一部《河洛图书》，一部《周易》，现在又有谁能真正解得？这些穷通天地之机，窥视宇宙信息的经典，我们是无法知晓古人如何得来的，要说是天传神授也绝对不过份。而现代科学研究坚守的是一元化理论，研究物质就用唯物的理论去解释万事万物及其所产生的现象，完全忽略了精神之于物质的巨大作用。一个很简单的例子：人，是由每个细胞构成的，而细胞又是由细胞核、细胞质组成，细胞核储藏信息，细胞质提供营养，人体有多少个细胞那是有一定的定数的，简言之，一个人有多大的能量是绝对可以计算的，是有限的。但是，在现实生活中，人往往在特殊精神的作用下，可以爆发出惊人的力量，本来只能搬动100公斤的物体，危机时刻可以搬动1000公斤。所以，物质只能按规律运动，精神却可以创造奇迹！