初十日即十月三日

晚上，我们希望女儿已经回来了，于是就扶乩召之，随扶随到。

问：你回来几时了？

答：儿今早上与婶等同来申，即到寺。婶此次到乡，适儿因到申告父，又送各长辈投生，未能应接周到。幸朱二嫂招待二天，不至失礼。到乡第一夜，二嫂亦在我房小疏香室住。

我对夫人说：小疏香室内没有床榻，沙发也被抢走了，不知她们住在什么地方？这句话我并不是对女儿说的，女儿也回答说：台仍在，对（联）亦仍在，都可凭依。第二夜儿出，嫂即邀婶等到廊。

廊是说的廊下，是朱家所在小镇的名字。

又说：第三夜，儿送顾母回后，即到朱氏，请婶仍回住我房。

我问：我们家祠堂也去了吗？

答：到后即去，昨早上又去。

问：顾母去投生，有亭林的人送吗？

答：亭林有多人。

问：有哪些人？

答：二位母舅及松石舅母，尙有娟母姨，并绍先姊。

问：杏舅母见到没有？

答：杏舅母初亡，在申未回，不见。

问：外祖看见了吗？

答：不见。

问：伯舅母呢？

答：亦不见。

问：他们都是一直送到沧州的吗？

答：诸人送到出江苏境，因惧路遇炮火，故回，时尙未六时。

问：你们坐的是船还是车？

答：即坐儿到亭之车，至汇苏界即回。

问：顾母呢？

答：顾母及公差本是船，非同车。

问：江苏界在何处，是否是南京渡江之处？

答：不渡江，地名非南京，叫不出。儿所带锭不用，亭诸人都送锭，一路使用不完，出江苏界后都叫公差带去开发，有余作赏谢。

问：你去送何祖母时，不知还有何人同去？

答：伯母亦去，寿嫂适回，亦去。一时动身，五六分钟即到。

我说：木渎路很近，你坐汽车也需要五六分钟呀？

答：船迟，舟亦不能快。

问：船怎么会迟呢？

答：阴船路有供使，公差贪食，故行迟。

问：何祖母去投生，你知道投生的是男还是女？

答：男，祖母一生勤劳刻苦，使生男身。

问：你送去见其家如何？

答：其家人甚多，似是我家大种田者，亦有布机蚕架，房屋甚大，场地清洁，有菱塘，诸人都为祖母称庆。

又说：儿等回，只三分钟，差尙在吃酒肉。祖父等送念公公尙不曾回。或在其处游玩。

问：念公公投生之处的小地名能告诉我们吗？

答：安徽歙县，村名不知，要问，待祖父回可问。

问：你知道投生的是男还是女？

答：似男。

到此即无所问，这几个人投生的情况都已经很清楚明白了，乩也停了下来。

十一日即十月四日

晚上甥来，书一纸焚之，又请杨平江先生来谈话。

少顷而先生即到。

回答说：又有何话想问？

我就问：最近上海被杀的某公先生知道吗？

答：某公弟生平本知。前夜城隍审问口供狡赖，所判札上罪名尽皆推诿，即解上院，恐须先受冰丸刀山之苦。此人死犹欺诈，或竞定判入无间地狱。

问：判入无间地狱，是犯何种罪名？

答：奸骗室女，欺心卖国，狡恶盗名，敛财示惠，不孝不弟。有此数大罪已足入地狱。小罪可万数，亦不及记。

问：此人是否是凶星？

答：非凶星。

问:其前生如何？

答：能得人身，前生未必大恶，不知行为任性，一念欺诈，愈得意愈造业，今到此地步。尙想奸诈巧辨，其愚真已入畜类。

问：这样的人何时才可以免罪？

答：即能免罪，亦非一二年所可。

问：此人在光绪末年专使国外，报在中途遗失公文，以致误国。札上是否以此为卖国？

答：未书事实，只书卖国。

我问：最近有个顾何氏太太，是松江的亭林镇人，于这个月初在上海去世了，我想她必定会到城隍庙消册报到，先生应该知道吧？不知此人情况如何？

答：顾何氏有，平生敬翁姑，睦戚里，慈子侄，心地仁善，一无罪业。前日到堂，弟等都致敬请坐，略问即释，惟恐其见物即附生，故使差陪伴，准其自由行动，此等人一月中难得遇一二者。

我觉得人之善恶贤否，生前虽然可以自欺欺人，但是却不能逃脱死后阴律的判断。如果作恶，即使是生前地位显赫，能言善辩也不能不入无间地狱。如果是行善积德，即使是地位卑贱贫寒，神也会致敬尊重。因此我们可以知道阴间是很大公无私的。

问：清慈禧太后有罪吗？

答：略有，不重。尚有报复因果，只犯暴殄奢侈罪。且亦有小仁政可折准，其恶名生前已满布，亦折过，现已投生。

问：慈禧太后的情况，先生是什么时候知道的？

答：是弟初到时知。

又问：光绪帝又如何？已投生了吗？

答：未生，亦无大罪。只母不慈子多怨恨，望亲速死一罪最重，现亦自由无罪。

又说：慈禧有来历，光绪帝是前生享用太过，应受幽居之苦。

问：光绪帝前生为何？

答：贵人。

又问：慈禧太后如何会有报复因果？

答：与清有国仇。

问：是否前生是崇祯？

答：非，言太泄不宜，不告。

又问：吴佩孚是不是凶星？

答：世界将乱，必无数喜残忍贪淫佚之人下降，由渐而成大乱，此等人都有因果，积聚一处，欲用时先后降生。看其于此漩涡中，能有仁心善行即可得生福德，若再欺诈此后再加重罚。

问：现在的战事会如何发展？

答：今年未平。

又问：日本将来是否退去？

答：不能说。