初五日即九月廿八日

今夜仍扶乩召女，女到回答说：儿方侍祖母等同回寺，适召，三处哥家都一去。

昨夜女儿就说要同祖母到她大哥，三哥和四哥家去看一看。

又说：祖母等明夜九时回家。由儿伴送，红姊寿嫂未回，亦来住法寺，因葛太太亦在法。

女儿所称说的红姊，就是我兄潜庐的女儿，已经去世多年。葛太太是寿嫂的母亲。听到说葛府前天的确是在法藏寺做功德，所以葛太太在法寺就不奇怪了。

我说：这个月的二十二日是杏舅母的三七之期，听说也要在法寺念经。到时你就可以与舅母见面了。

答：适听四哥说过，已知。

我又问：这次你回老家准备住几晚？

答：明夜去，住一夜。后晨六时出。家中字纸若已无存，或多住一二夜。因婶等亦去，想再到朱家一游。二嫂同行。冯望生哥，姚华少奶奶亦同去。听说冯宅为兵占住，望生哥觉怯，想仍与儿同出。住申嫌太闹，寺中本可住，哥因放不脱家中，故必想去一看。

女儿所说的望生哥就是冯君懿，望生是君懿的小名。上次冯家曾在法藏寺念经，君懿和女儿见过面，并认识了婶等人，婶他们见女儿诚恳踏实，又知道了与我女儿是表亲关系。于是就请女儿于十月间同往金山卫。女儿所称的姚华少奶奶，开始我不知是谁，后来问姚甥石子，才知道是他侄儿媳妇。因此知道阴间的一切情形与人间也差不多。

我问：你看见葛太太和冯望生他们也念佛吗？

答：不念，死后能修持者，千中不能得一。非有数世前因，安能如生人之有定力。故想修净土不入轮回，了脱死生大事必生前虔诚敬信，培植利根，以为将来地步。一入鬼道，想修不能，真是后悔无及。

问：你与婶念佛修持，你们都可以上升吗？

答：婶如无牵挂，一心诚信不生退悔，亦可上升，不过迟早之分而已。

问：上升又如何？

答：上升即少近亲族，住佛常降之处。

问：佛所常降之处在哪儿？

答：如五台，黄山顶，峨眉，普陀等处清苦茅蓬，与亲族不相闻问，亦若世间和尙坐关。看其一无着相，即为完全升一级，再修，再高一级。如此数次，可入四王天。

问：我听到朱述之先生说，十院在四王天，那么十院中的人，都是因为修佛道而住在四王天的吗？

答：非佛道，不是苦修而得，是阴世办事人员，期满仍投生。虽在四王天，亦不能任意游行。即儿等修到四王天后，须再修到忉利天。

问：天有多少层？是不是有三十三天？

四王天之上就是忉利天，一天中分三十三区，故忉利天一名三十三天。

答：儿见佛经，非三十三天，共十八天，再上有数天，非大圣大贤，平人修不到。

（注：关于天的层数，读者可参阅佛经上的三界天人表。）

初八日即十月一日

前两天，知道女儿返回老家还没有回来，故未扶乩。

今天孙男四官在此，想扶乩与其姑闲话。晚上侄儿君平夫妇子女也来想扶乩。女儿今夜必定回上海了，当即与内人扶之。女到呼父母后回答说：儿方到，寺尚未去。何祖母及念公公顾母，皆判投生，前侍祖母回祠，知已有札判多人往生。顾母今夜五时行，儿告父后即回送。

女儿所说的顾母，就是我的聘妻。

我问：顾母平时没有居住在我们家祠堂，现在札判投生，你怎么知道的呢？

答：儿前日回，顾母适来祠，言将往生，到祠辞诸祖先。略住三时，即仍回亭。儿今夜家不去，一迳至亭。

我聘妻是一十八岁时去世的，离现在已经有四十多年了，冥寿刚好六十岁。本来准备在冬天的时候为她念经，以资追荐。忽然告诉我们今晚要去投生，去寺院念经追荐已经来不及了，顿觉怅然若失，不知如何是好了。

我以前为聘妻作的墓志铭上说，他年看见她时要将铭文拿给她看，现在我未死而妻则已往生，他年见汝之愿则永不能偿矣。

我又说：你顾母被判投生，时间太紧迫仓促，我来不及为她到寺院做功德，我又没有写好的经卷相赠，怎么办呢？

答：儿去送行，带寺内所存之银去，恐母有使用处。父到寺念经今已来不及，儿将前化之市经亦带去，请母随便给赏。

鸣呼！女儿真是贤孝呀！

兹将我辛亥年所作先聘妻圹铭一首附录于此：

先聘妻华亭顾氏，陈黄门侍郎野王之系，世居亭湖。父礼邦，岁已未，先府君为余聘焉。其嫂何，余舅氏姊，间从亲故，言必道其小姑婉顺，余闻而窃喜。明年冬，忽以疾来告，越一日而凶问至，在光绪二十二年丙申十二月八日。时先府君弃养未逾岁，孤苦余生，更遭不幸，痛可知矣。余往视其殡，笄而殓，循俗也，则见其父若兄若嫂哭皆失声。母氏周方病，以殇女故旋殁。余以是信其贤，而益悲其年之促。岁戊戌，余既奉其主归，今忽忽又十余年，余数子皆以成童。念聘妻之柩尚在顾氏墓道，虽古制有女未庙见，死则葬

于女氏之党，然此礼今不可行，而世乱日及，久厝未安。因卜地于秦山之左，于宣统三年辛亥十一月二日，迎其柩以葬，而余亦筑生圹于是，更植梅百树，以妥其灵。嗟乎！聘妻一弱龄女耳，宜无卓卓可见，与余未有夫妇之素，尤无情好之可言，是以余所能述者止此，可哀也已！铭曰：梅花如海，拥护佳城，他年见汝，证以兹铭。

我说：你顾母去投生，应当是奉松江县城隍札判，何祖母等应当是奉金山县城隍札判，那么，他们必定是各自为札。不知祖母等札上共有几人？何时行？

答：祖母等一行共有四人，札见一名杨文松，一名张关德及祖母念公公四人，明夜一时行。

我对夫人说：异哉！杨文松和张关德都是我们老家的乡邻农人，那时候，女儿年幼是不能知道的，就是你来我家的时侯恐怕也不知道他们是谁。这二个人已经死了很多年，直到今天投生之际，刚好与我嫡母及我伯父同在一札，他们的名字还是女儿看见后转告我们的。人的生死轮回，真是无一不明明白白，这样我们才能得以共见共闻呀！

我又问：你见札上的四人投生在一处吗？

答：一名歙县，三名苏州木渎镇乡下。

问：投生到歙县是何人？

答：念公公歙县，祖母及有二人木渎。

又问：你顾母呢？

答：顾母生沧州景河镇。

问：男乎女乎？

答：女。

问：姓啥？

答：不能告。

问：你送顾母直到沧州吗？

答：儿送顾母出江苏界，恐一人回怯，若顾家尙有送者或一同送山东。

沧州就是现在的沧县，属河北省，即前直隶。女儿说送顾母出江苏界，若顾家尚有送者，一同送山东。出江苏界后必须经山东而上，而沧县之景河镇已与山东为邻。大概是女儿误认为沧州是属山东的了吧！

又说：祖母生木渎镇路近，当送去。惟同时念公公不能送，幸父三大伯都送去。

三伯即先堂兄尹卿公，是念公公的长子，是女儿上次在祠堂所看见的诸人中，没有说明的，我当时就在怀疑女儿没有说明的不知是那些人。今天说送念公公去投生，三伯也去，那么女儿三伯就还没有去投生。女儿此次回家，想为我去看一看字纸，回到老家后才知道祖母和顾母等被判去投生，因此急忙回来告诉我，并去寺中带银，准备顾母使用，又想分别去送顾母和祖母，她忙前忙后的事情实在太多了，所以今夜问话多时，还没有说家中字纸的事。

我问女儿后她就说：字纸看过，听到婶婶笑谈，谓父喜破纸，惜无收处。儿向各书房及书库均看过，只儿房后尙存小说多部。余尽。

看来好书被盗劫后，这种小说是强盗不要的了。

至此，四孙还想与其姑谈，就由四官重按乩。

回答说：四，你要与我话，惜今夜无暇，可略话。四，你最亲爱祖父母，我喜。你要何物用，或要吃水果，向祖言，总依你。望你常久如此，孝念是根本，万不可渐长而改初心。一切是非，天性厚者看似吃亏其实是得福果。你年小恐不能懂此道理，请祖父明讲。你要零用钱向祖母取，惟亦不可浪费，现遭乱世，要知物力艰难，来源不易，勤俭是做人美德。且为祖母所深喜，望你不忘。我出来后再与你谈，

逐戛然止。

女儿虽在极忙紧迫之际，对于侄儿侄女们总是关爱有加，无一毫怕烦，即使是匆忙之中也是劝勉他们要勤勤恳恳，孝敬长辈，踏实做人。

乩停后，偶按之而复动。

称：杜朋引。

知道这是一个不熟悉的野鬼。

问：你来何事？

答：我的坐位打破了。

问：什么坐位？

答：我住在南头小庙，已敲破了，要求各位周济金钱，要想回乡去了。

问：你是何处人？

答：江北，穷苦无家，住居破了，好苦。

我说：今晚我们没有银锭给你，明日购购买后再焚烧给你，就是不知焚烧在何处？

答：可焚各位门口，引自来取。

我说：好吧。

此鬼逐称谢谢各位，逐去。