藏书遭劫，是我平生第一痛心之事，几乎不能自克。唯有女儿深知我心，而忧之极。故书劫前常请少召，书劫以后女儿每夜不召而自到，就是白天也常来看望。女儿所说的解释和比喻都至真至切。她自己劝说之外，还请叶世伯劝我，这还不够，又转述祖父母的话来劝，我的心才渐觉开阔，所以女儿现在又想请少唤。真是有孝心呀！

女儿如此多走多谈，心总不免被扰乱，只是我放不下失书之痛，女儿又不能不管，于是就每夜常来闲话给我们解闷，这样持续了三个多月。

现在见我心略舒，就想少唤，将专其心于学佛之功。我又怎么忍心常常去干扰她呀！

我问：你如此修持，不知现在又上升几级了？

答：父问儿上升极数，现只略能有些明白前后事，一级尙未升全。想是分心不能寂静用功之故。儿力戒恋惑，苦行虔修，望父母愍儿之诚，逍遥自乐。

我坚决的说：我听到你的这些话，如果再自寻烦恼就太不像话了。

我又问：我最近在临写翁覃溪写的《金刚经》，日无间断，已经写完一部，将来是否焚化佛前？

答：此是父之功德，如焚化佛前亦可，不焚亦自有功德。惟书写时须专心虔信，方为有用。若作临帖法，是无信心，即无功德。能用黄纸朱书写一字，念一字，焚香虔诵最好。恐父不能有定力，不妨仍用墨笔待，待久写成熟，再用朱书。

我说：好。

乩逐停。

少顷复按而乩又动。

我问：刚才怎么忽然停了？

答：父言经已写毕，儿在看。

我说：你看写得如何？

答：内有几张写得圆明饱满，真好极。

我说：写时诚不诚也看得出吗？

答：了草即不诚，怒意却看得出。

我说：从何处看出？

说：字见猛重。

我不觉大为叹服！

先前有个叫甘大休的，来信问几件事，共五条。我觉得他的问题很浅，可以不必扶乩询问。只是后二条我却不能详细的回答，我就将原信和我先答的三条放在台上，叫女儿看一看。

女回答说：台上之信，所问无甚意义。五通鬼本不能全通，有一二即是灵鬼。大法轮如何不可护法，恐是指佛，不明其问。父亦不必以此数语回复。

女儿说完就走了，甘君的信我也没有回复。

兹姑将来信并问五条及答语附记于此。

来信：

吹万先生慧鉴，

一切万法唯心所现，经云：心生则种种法生，心灭则种种法灭。万事万物一心所造。人鬼交谈不无可能，但大休平日所见，大都别有用意。虽不敢断其完全虚伪，亦不能信其十分真实。

近听到贵女公子喜谈佛学，大休不揣冒昧函叩数事，

倘蒙乩示，望函告知。

一，生前不念佛，死后以何因缘而学佛？

二，于今是否落在鬼道之中？

三，在鬼道中岂不大苦麽？

四，按佛经，鬼有五通。果然有麽？

五，有转大法轮者，可能护法去么？

专此敬请道安。

后学甘大休顶礼敬上

第一条：此由于孝心所感，故死后即遇佛点化而学佛。

第二条：生则为人死则为鬼，凡人死后本无一不是鬼道。即十院之阎王，各省县之城隍土地等亦皆是鬼道。都入轮迥。惟修到成佛始可不人轮回而脱鬼道。

第三条：生前无业则死后不有种种罪，一切自由并无所苦。

以上三条为吹万所答

第四条：五通鬼本不能全通，有一二即是灵鬼。

第五条：大法轮如何不可护法，恐是指佛，不明其问。

以上二条为乩语所答。

廿四日即九月十七日

晚上甥召请进弟，乩动回答说：今夜思不来，有何事？

问：你去世后住何处？

答：弟从前初次随母到申，住江湾路，再前同祖母在五台或即住家祠。

问：前江湾路住宅鬼多吗？

答：鬼亦有，三号六号都多，四号五号少，三号六号楼上少。

当时人多屋小，故租四间房为三四五六号。

又答：王姑太太死，弟亦在此，时六号楼上亦有鬼几人，不认识。

问：当时母亲与王姑太太同时发红痧极重，你看见其他鬼了吗？

答：母病记得，弟常守住房门不使鬼入内。王姑太太死后鬼即到楼下，母房不进。有一次已经进来，适王妈去许银许食，始出。后大姊到【奔王姑太太之丧带啓官来沪】又随进三二鬼，不料啓官未及半月即死。其后刘茂承母舅死时，弟亲见阴差用链拖去。后又由阴差押来，仍有链锁住。母为念经海潮寺，弟亦去，曾住过数日。弟近常住申，前住天台、五台朱涇家祠。申不大到，松江亦去。母叫弟早回法寺念佛。今去尚来得及，照母意，须虔修不入轮回。弟思能不入固好，即不能，入亦不怕。在阳世尽力扶助贫苦，将是非纠正，亦是功德，何必定怕入轮回。故弟念佛高兴念，无兴亦不一定念。

逐云去，乩止。

后来我又想到上次金左临先生于四月十三日降乩中社之后，已经有四个多月了，先生曾经是河间城隍，他知道的事情必定很多，即书焚一纸奉请。

少顷而乩动，即指：金其照。

先生果然来了。

便回答说：承召何问？

问：先生与杨平江相识吗？

答：江本是熟人。

问：与朱述之先生相熟吗？

答：朱不识。

问：先生今夜从何处来？

答：日在大场。

问：先生大场的老家如何？

答：家已毁，尙存破屋二三间。

问：先生知道战事能结束了吗？

答：恐非能即定。

问：不即定，其将奈何？

说：说不出。

问：十院在四王天，先生为城隍时曾经去过吗？

答：去过。足下何以知四王天？

我就说是朱述之先生告诉我们十院在四王天的。

问：地狱在何处？

答：无可说。

问：在中国何方？

答：不能告，要寻亦不得。

问：十院之君是何人？

答：皆不便告，弟现无职守，上界事不知。

问：那么，院中当时有无熟人？

答：前曾有友，今久未遇，想已投生，现闲散者无。

问：金山卫都城隍方公去任后，现升任何职？

答：方孝孺公忠贞亮节，或闲居尊神界，待时下降以靖世乱。

问：信星命的人说，人不是有意为恶，而存心为善。其所以造业造福是由于前定之数，所以阳间办罪，阴世定罚，其实都不必。这种说法正确吗？

答：不对，生人命不能预排。有本是顺运，忽起恶念或伤人命或犯奸，都消除禄命。

问：不好的运改顺的有吗？

答：逆改顺确亦有，惟世风日下，行大善事能挽回者不及行恶事而消除之多。

逆运挽回的也有，见杨平江先生乩语。

问：阴世如何排算命运？

答：亦照八字。

问：八字的年月日时是照阳世之夏历（农历）还是照阴世之日历？

【阴世日历见朱述之先生乩语】

答：凡生人苔照阳世年月日算，只有仙道或畜生照阴世算，因其有数种寿命长，亦有蓄命过短。

问：长者为何？