他在三十余岁的时候，居然还娶妻生子了，而痴傻如故，所以他生前我们也从未与他交谈过话。去年爆发战争，松江被大肆轰炸，他们一家就到乡下避难去了。期间香山被烧，我们来上海以后，就很久没有听到他们的消息了，最近才知道他已经死了的消息。他并不是死于疾病，而是死在了日军手里。哀哉！而死的详细情况我们就不知道了。

我虽然非常哀悯他，又想到他生前尙且痴傻，死后就更无从问询，就没有想过要扶乩召他。岂知今天他却不请自来，观其说话语气跟他生前毫无二致。但他指字却很快，只是说的话都是松江的本地方言，虽然他所指的字都是土白话，却神情活现，也可说是乩语中的别开生面者了。

如果不看他写的字而但读其音，就如同看到骢官生前说白话的奇怪状况。这些我不想全部记录下来，只是大约的记了一些对话，并用音义注明于下：

我们问：你从何处来？

答：寺。

今天他们家确实是在玉佛寺念经。

问：到上海如何认识？

答：跟季哥哥。

又指：苦。

问：怎么会苦？

答：少奶奶【指其妻】打手身，长妆【松江土话常常之意】打。

问：你这次是怎么死的？

答：早晨头天不亮，少奶奶叫一声就不看见，要叫少奶奶叫不着。后首【土话其后也】有黄衣裳人象丨警丨察，要叫六起来烧饭【意即令起床煮饭】五奴【我也】不肯，就担【即取也】刀背打，重来【意刀背着身重也】，五奴哭叫少奶奶。丨警丨察就担枪来异【异再也】打，放一枪，痛来【来系土语助词】，血多。异一枪。就困起【困即土话睡着，想其痛极而死在此时】不晓。血有，那害多害痛【意即至今血仍多创仍痛】浑身擦着痛。野地方怕，野地方怕来。【其意谓死后魂到野地方畏怯】。

又问：你怎么从玉佛寺来的？

答：坐车子。

夫人今日刚好在玉佛，回来时是坐的汽车，骢官可能是依附在汽车上来的。

问：你如果单独回松江，认识路吗？

答：丘奴烧香山【按即骢被害之地】来到松江下【下即亦也】认得，去哩。

乩逐止。

十二日即九月五日

今夜扶乩，骢官又到。仍是一片松江土话。

他乡人读之，甚不易了解。因此仍为注明音义录下。

答：五奴【我】立铅【在】妙李【庙裹】，何上【和念】念佛。看无卖【姆妈指其母也】下阑【下来，全句意谓见母由松来沪也】。茶热【昨日】下阑，立间【正在】梦【望探望之意】金大娘姨，闲有【尙有】三大姨。解老【所以】茶热【昨日】来。金下头【今夜】阻好字上台【意说放焰口完毕】。就更【跟】无卖【姆妈】走刀国旦来【走到此地来】。无卖【姆妈】束贾哭拦【意即哭之甚】。

扶乩的人都觉得毛发悚然！就叫他不要在这儿逗留了，夜深了赶快回去。

答：五奴不为【我不回】，无卖下不为【姆妈亦不回】。

这时我们觉得他憨态可掬，都失声大笑！

乩又回答说：十那【你等】有洒肖头【有何可笑】债老高奴去？【为何叫我去】，奴【我】不肯。就住国旦【即住此地】无卖高奴元起登妙李【妈仍叫我去住庙里】登拉国旦【住在此地】别人柴燕【惹厌他人】。高奴那不要则管栏【叫我此后不要常常来】。无卖高奴华【姆妈叫我话】邪邪【谢谢】好吃来。

到此逐去。

扶乩时我们曾经拿橘子给他吃，所以最后他才回答说“谢谢好吃来”。乩语中所说的三大姨，是上海吴怀疚的夫人，金大娘姨是松江杜莱予的夫人，她们都是葛家女，上海人，都是他母亲的姐姐

十三日即九月六日

友人孙逐园的长公子孙家琦，在上海邮政总局任职。他去年国历八月二十三日，因公外出，在南京路被丨炸丨弹炸死，遗骸无存，极人世之惨酷。当月初四日，即为国历周年之期，在法藏寺诵经开吊。我曾往一吊，并挽以联说：飞来天上奇冤，粉骨碎身，堪比沙场能报国。夺去云间佳土，忠魂毅魄，定知泉路尙依亲。

在孙家开吊的前几晚，我曾经叫女儿等孙家诵经开吊的时侯去看一看，看孙公子的魂来没有？不知他是怎么被炸的？

女儿说：可。

又问：是作辰字韵诗人之子否？

我说：是。

这种问答极琐碎，故上次我没有记在日记上。初三夜甥扶请其母，他母亲说明天有个孙姓的要来寺念经，听到小妹说这个人跟我们是世交，是被炸死的。

以后就有好几天没召女儿。初十夜曾一召，又大多是说的其他事，就没有问女儿这件事，所以今夜我就问女儿这件事。

女儿说：前孙氏做功德，是日儿在此，与父同行到寺。未及一时即去念佛，父走亦未见。孙氏之子至夜间焰口时始到。面目较宽哥等尙稍正。【宽哥是程氏子，死于大世界之丨炸丨弹者】，惟身则手足全无，背存一小半，尙连头颈，见怯，更哀愍。其家人来不少，惟真诚信佛者无，幸寺内僧众，能守清规，虔心超度，忏悔醒迷，仗此功德，可早自由。

以下是女儿母亲的问话，我没记。

十五日即九月八日

晚上甥来扶请其母，正在谈话时，他母亲忽然说有客人来了。

问：这个客人是老还是少？

答：老者。

乩逐停。

我想这个客人可能是朱述之先生了，因为朱先生每周月色佳时就喜欢到这儿来游玩。

当再按乩，即指：朱。

我就又拿出《鬼谭》问朱先生。先生说下面的几条都正确。以下所答的话都已经并入了上个月廿二日记所载之鬼谭正误中，所以现在就不用再记了。此外又问了几句话，也很满意。

逐记之于此。

问：关羽和岳飞的情况先生知道吗？

答：前代公忠亮节，死后入尊神居。亦有愿为世界造福平乱，即降阳世，功行满，仍返旧居。或再生忽为浮荣所惑，顿失初心。犯罪罚投畜类亦说不定。

问：关羽和岳飞也要降生吗？

答：关岳亦降生过，功行极美，现已入四王天，逍遥受福，永无灾难。

问：降生过何人？

答：不便告，凡可告者，弟承相爱，知无不言。

问：活人有去当阴差的吗？

答：有，因凶恶之人虽命将终，其气尙盛，或所同伴都酗酒，气强阴怕，故借用生人气同去可捉。

问：地狱共有几层？

答：地狱恐不止十八层，最下为无间。

问：共有几处？

答：总一地狱。

问：天有几许，是否共三十三天？

答：亦不止三十三。

问：森罗天子是否即玉帝？

答：是，道称玉帝。佛称上天，阴称天子。

问：其他的教派是否同一帝？

答：此话不出。

乃止。

十六日即九月九日

晚上召女到。

问：你昨夜也来了的吗？

答：来。

问：你看见朱述之先生没有？

答：见。

问：看见他坐在何处？

答：在父母中间，儿来后稍待，见乩语一一问对，知必谈久。婶亦在，想亦有话问。儿本无事，故先回寺。

问：你近日遇见过朱二嫂吗？不知她回去没有？

答：二嫂未遇，不曾问，必未去。儿明后夜九时后再去望。

问：你现在想回去，是专想为我去看劫余字纸，还是有其他事？

答：久不回家，故思一行，若字纸尚有，出告去取。

女儿又回答说：前有联句诗，昨回寺早，足成一律，觉不佳，无精警句，上两句当记得。

（论诗部分省略）诗录于下：

对月感赋

万里春光此夕同，大千世界尽澄空。

一年几见团圆月，百悟全资寂灭功。

境正盛时衰早伏，遇当拂处泰先通。

天心人事常流转，消息分明在此中。

女儿诗写完后乩止，又扶请婶。

回答说：我进门，见小妹出。

这是说女儿回寺去了。

问：昨夜你看见的客人，就是朱述之先生，你看这个人的神气和衣服等怎么样？

答：此人精帅极好，面目清高。我略看其寻字，竟与寻惯者一样快，长袍方褂帽不带。

我观此数言，就好像看见了朱先生本人一样。

又问：我们家的灶神所穿的是何等服饰？

答：灶神衫袍，上地上堂亦衫袍，平常想即昨夜服式。

又问：你看见我们的房中有几个宅神？

答：宅神有一。

问：宅神的名姓？

答：不知。看去象下人，见我必称太太。

又问：你去过虹庙吗？

答：虹庙不常去，太闹。惟初死时曾由差同去，先到城隍消差报到。再到虹庙，消求得之寿。我当时满心难过，只叩头四个即出。

问：当时共有阴差几人？

答：有二人同出门，后一人又去他处。

问：去世的时候是什么感觉？

答：祖等先来，叫我勿急，将有阴差来同去。后等见公差样二人入，命速行，即随出。觉天色非黄非白，像要做阵头。亦无所苦，心怯，知必已死。

她所说的这些话，可以知道人死时可以见到生前无罪业的亲人。死时的情状，我们生人都不能知道。读了这几句话，恍若一游冥界矣！