(王粲君哀挽录并言和姚昭明传省略）

初八日即八月三日晴

晚上又扶乩召女。

其母问：你父亲把日记登在报上，你父亲怕你不高兴，现在删去了一些后，你满意吗？

答：无不惬，恐笑谈，毁誉皆着相。虔修为主，馀尽空花，任之。

我说：人成为了鬼可以做到不着相，为人总是不着相，太难了！

答：是，此记以儿为主体，故望少写。然若尽除不写，不存日记之真意，想父自能喻儿之心!

我说：是的。

女儿说完即去。

我又想到了姚东木先生，谨书焚一纸于窗外请之。

不久乩动指：姚子梁。

这是姚先生来了。

我就问：先生今夜从何处来？

答：家。

问：先生去世后曾经做过官吗？

答：不。

问：你儿子孟动，不知道现在在何处？我很想见他。

答：在校，不清楚。梁在杭时多，申不大居，故不知。七八年来在申未及一年，此次亦来不多日，过中元节即行。

我说：我们也是有缘。

又问：先生怎么会常常住在杭州呢？

答：爱山水清幽。

问：在杭州住何处？

答：云栖，灵隐，龙井理安亦住。性之所好，常游，近作寓公。

甥问：先生已经入了尊神居吗？

答：闲散，安得尊神？

又问：先生在杭州，知道于岳二位先生如何了吗？

答：于公上升天界或已数世投生，岳公不知。

问：先生也知道上海也要遭遇大劫吗？

答：申遭劫不知，世道人心险恶已极，安得不酿大乱。此皆当时自命效法西国维新志士所造成，要知一国自有一国制度。既欧西各国其强盛亦并非尽改革而来。今不师其美政而但学其皮毛，狂妄无识，敛财欺人，真堪浩叹!天下有治必有乱，欺诈愈深乱亦愈久。目前非望治之时，须苦极有悔心，方可平难，然善良丧失尽矣。

我观看先生说的话也扼腕不已！

乃复问闲话，问：先生生前本来就极信扶乩，不知先生这种碟仙乩图扶过吗？沙盘那种乩也有如此明白吗？

答：前扶乩用沙亦甚明白，碟仙见过未试。仙佛帝王不可请召，亵渎非宜，犯不敬，有小罚，召亦不降。即有临乩皆冒名。

我说：这种道理，我也明白。而且这种碟乩，一切都很简单，还不如沙盘乩坛那样隆重，本来我们就不敢亵渎尊严，故帝王仙佛却从来就没有请过。

我问：沙盘和碟仙这两种扶乩的方式，先生觉得那种好一些呢？

答：沙召亦无异碟召，惟一能写真，一但指字，分不出沖代。第一要扶手，扶手不佳沙更看不清，尙是此好。

问：我们这种碟乩指字，神识是依附在碟上的还是附在人手上的？

答：在台侧，不附手，神注其字即住。

问：我有个叫杨平江的朋友，现在是上海城隍案下文记，先生也认识吗？

答：知，不相熟。

问：先生常在杭州，灵隐寺有个已去世了的方丈慧明老法师，法师很有道德。先生知道他现在还在灵隐寺吗？

答：慧明师现仍在，到杭同住灵隐。

我说：善哉！我也猜测先生必定与他很投缘。

又说：言多，去。

逐停。

姚子良先生讳文栋，一字东木。江苏上海人，早年笃守程朱之学。受业于兴化刘熙载先生，嘉善锺文烝先生，德清俞樾先生。先生精研理学和经学，对堪舆地学尤其精通。

光绪年间曾经出使日本，居六载，复出使欧洲居三载。游印度缅甸，经野人山，入云南，又三载，由黔湘鄂皖归。

回来后刚好遇到日本开罪于清廷，有甲午之战。清廷割台湾，先生又赴台襄理军务。到马关和约达成，先生又助唐景崧总统立台湾民主国。唐事败，先生入京。清庭又令他在北洋襄理外交，他多次向清庭提出设立经济特科，不应。后来戊戍政变，光绪帝很重视先生，帝引以为友，想大用而未果。

清末回归故里，隐居在嘉定的南翔镇。这时候，天下又将大乱，先生又在上海创立了佛教公会。到民国元年，又设立尊孔会和古学保存会，尊仓会等。到民国十八年卒，年七十八寿。

先生的学生们私谥景宪先生。先生著作很多，有东吴学舍十六种，春明十二种，东槎三十种，欧槎八种，南槎二十二种，槎溪二十五种。

兹附乙丑旧作拙诗一首：

赠灵隐寺方丈慧明老法师

敢以心香奉大师，粲花相对若为移。

智镫朗澈原无尽，性海圆融为有持。

历历众生谁可度，茫茫千劫不堪思。

应知此后微尘事，要仗恒河法力支。

初九日即八月四日

今天我又想与老友徐仲可先生谈话，晚上扶乩。因书焚一纸请之。

一会先生果到。先指：徐。

又回答说：吹万，别十年，今不料又能谈，真欣快。所言此乩图亦见人扶戏，无甚灵验，故相召即行，以为未必可问答，岂意比沙盘更清爽。

我见他指字非常慢，扶的人也吃力，故不想多谈。

问：先生近为何事？

答：不做事。

问：住在何处？

答：住西北区老宅，亦常回杭。

又说：字细密，目蒙，寻替不易，后带小女来代指。

逐停。

仲可先生的女儿彤芬女士，聪明智慧。可惜早早就去世了，先生也非常心痛。他曾经要我作诗题在他女儿的书画遗册上，所以我还没有忘记。

以后先生同他女儿来，他女儿指字必定很流利，当拭目以待之。

先附录昔年拙诗一首于此。

杭县徐仲可先生珂求题其女公子彤芬女史书画遗册

昔我在甲寅，曾洒殤子泪。此泪渍衣襟，此痛达肝肺。

我子才七龄，授读粗识字。于今将十年，一哀犹出涕。

况君女更才，明慧解书史。贤孝出性天，婉娈能养志。

芳龄二十一，深闺勤奉侍。如何遽奄忽，亦在甲寅岁。

女生有名父，家学夙寝馈。万卷富储藏，六经供藻思。

晴窗试挥毫，碑魂偶一寄。故乡好山水，点黛助娱戏。

霎时成昙花，伤哉究谁使。莫怪君心摧，割慈真非易。

矧复书与画，遗墨仅无几。虽云仅无几，千秋尚不敝。

此即返生香，小鸾庶可比。

初八日即八月五日

谢玉岑曾经说过要给《幽明唱和集》题诗，现在已经要到两个月了，可能已经写好了。吃过晚饭我就焚烧一纸请他来谈话。不久乩动指：吹师，承命体词，勉成一首。

我大喜！于是就请他写出：

本来不二门中法，只许仙才绝世参。

悟澈禅儒通一贯，真诚孝念诵瞿昙。

我说：好极！感极！又问他夫人来没有？

答：素今夜有事未来，弟亦有小事，蒙召一到，去。

玉岑走后，甥又请了他母亲和弟弟来谈话，说了很多奇特的话，我没有记录。

十一日即八月六日

作诗两首准备赠送给朱述之先生，等下次扶乩时拿给他看。诗录于下：

相逢倘亦有前因，同是藏书失意人。

一百余年如觌面，深宵萍聚慰言亲。

其二：

清谈示我一行行，瞻拜从稽肃瓣香。

问遍法华人不识，侯家桥外月茫茫。

十二日即八月七日