初四日即七月三十日晴

晚上甥来的很早，他就与夫人扶乩。没有请谁来就开始按乩，碟即指：朱。

回答说：适来看诗。

我因此知道是述之先生来了。昨晚，我将《幽明倡和集》和放赈行诗拿给先生看，先生还没有看完。他就让我放在这儿，下次来时再看，所以今夜早早的就来看了。

甥就又问先生六院制的事情。

答：命犯破财或应得意外之财，都由运遇，六院管。

又问：阴阳宅对于人来说，只要阴阳宅的风水好，子孙就好，真的吗？

答：此事不确，阴阳宅与命冲，有亡损破败。子孙贤不贤，在其祖父之食报，非关地运。骨肉得地气，即发顺逆。顺者良，逆者破。都主生人。此理懂星命能悟，不懂者未易明。

问：阳世算命转运以五年为一个周期，也与阴间相同吗？

答：大运三十。内转小运六年，小五转合大三十（年）。

问：阴阳宅的方向真的重要吗？

答：向亦重。

又说：此都星命学，弟未学不明。

问：阴世和阳世的年月也相同吗？

答：阴阳年月稍有不同，阴以三百六十日为一年，阳有多少不补（就是说不补齐与阳世的差异）。阴无冬夏寒暑，有时正月即阳世十二月，或六月已是冬天。此等处生人万不能知，亦讲不明了。

问：有人说阴间的一日相当于阳世的三年，真的吗？

答：天佛有之，阴世则无。

问：阴世最高的是森罗天子，不知森罗天子住在什么地方？

说：金阙。

问：金阙在何处？

答：说亦不明，极高。

问：十院在何处？

答：四王天。

问：四王天与四禅天有无分别？

答：烦细难言。

问：尊神界在何处？

答：仙山瑶岛。

问：不入轮回的人住在什么地方？

答：尚未成佛，居四王天，亦有居别天。名目繁多，可一一上升。

问：如何才能成佛？

答：成佛非度人千万，并有大愿功德。自古以来修成文殊普贤者能有几人？若莲池、永明、憨山。虽亦可称佛，然其度人功德今尚力行，闻曾入世多遭，亦有运神定性，救度醒迷。

又说：弟诗未看毕。

先生今晚一来甥就接连不断的问事情，先生又要一一详细的回答，所以还没有看完。先生的意思是想叫我们不要再问了，好让他看诗。我们就暂时停扶。

过了很久后，我们再扶。

即说：诗读竟，昨夜诗集中无七古。

我说：是的，诗集中没有七古。只有一首放赈行是我女儿作的七古，这首诗写好的时候，《幽明唱和集》已经印好了，就没有把这首七古放进去，这也是我女儿作的第一首七古诗。

先生说：初学而能得有如此，真是仙才，生时有专集否？

我说：我女儿去世的时候才十九岁，她生前虽然学过作诗，但都很幼稚，根本就没有保存的价值，就更不用说有专集了。

先生又说：最可取者，语虽佛而理则儒，竟儒释二通，非有大学问安能得此？昌黎辟佛，宋儒骂佛，亦非无识。佛教到唐宋时未及千年，亦无大发明事业，又为俗僧淫尼狡骗欺人，昌黎等以骂上古未尝有佛，太史公所论，不及佛法。其实明帝时，距武帝时已将二百余年，宋儒承昌黎之见解，未及深究佛理，目为异端。佛教注重救世与儒教同，一以事实，一以无生，皆救世菩心。今令爱融此二义合而成一，属绝妙才，敬佩！

我说：我女儿能得到先生这样的评价，真是高兴极了！但先生太夸奖我女儿了吧！

甥又问：先生刚才说阴间和阳间的年月有所不同，那么阴间就是使用的阴间的年月吗？

答：判事定罚皆即阳世年月。

问：那些地方是用阴间的年月呢？

答：定尊神凶星下降。

又问：阴间现在是多少年？

答：万千年，此不须知，于阳世无关。

我又问：昨夜先生答应为《幽明倡和集》题词，不知题了吗？

稍后即写出：

语语含孝念，心心应天机。

于己慎取舍，于人无是非。

又回答说：弟不明佛理，说不透澈。

我连忙称谢!并给先生讲述去年我女儿到上海放赈战死孤魂的事，那首七古就是那时候作的，不知先生知道这件事吗？

答：去年秋间闻有女菩萨放赈造册，法华未遭大难，故不来。

女儿去年的放赈之举，在阴间竟然被称为女菩萨了呀！

初七日即八月二日晴

今天因为是姚甥夫人王粲君的五十冥寿，他们要在法藏寺做礼忏。我与夫人等同往法藏寺一拜，即在寺吃饭后与内人到大殿佛前烧香。结束后我就先回来了，夫人晚上才回来。

晚上扶乩召女，女到回答说：父今日大殿进香，见。闻母言想到内坛，未见来。

她母亲在进香的时侯曾经与几个客人说，要与他们一起去看内坛，女儿肯定听见了。后来却又没有去，所以女儿在内坛就没有看见她母亲去。

我问：今天姚阴寿，你见共到几人？

答：凤嫂、姑母、昭明与二小姐。

问：二小姐是何人？

答：即大小姐之妹，他无。

大小姐是凤石的侄女，她常居住在凤石家。她妹妹去年得肺病去世了，所以我一时没有想起。

我说：你只是说了姑母，你姑丈介三公没有来吗？你知道你姑丈是否已投生了呢？

答：未生。

又说：寺中新故之师，父未供香。

我说：我不知此新故之师是何人？

答：文元师。

问：此师道行如何？

答：文元师修道心诚，惟想求不人轮回，恐尙末必。

我又问：最近有个叫范古农的住在寺内，此人对于佛学很有研究，知道他每日在某处讲经，你听到过吗？

答：近来寺内见凡焰口施食，有一俗家，随众同念。想是姓范者，其人不甚长大，鬓已花白。讲经未听到。

我说：我以前去见过他，你所说的不甚长大而发花白者就是他。

又回答：父字又久不写，必因身体不适。

我说：是的。

女回答说：每日一大张太多，少写不吃力，可略写经文二三行。积久亦可观，如此能不吃力。

我说：好，稍迟当写。

女回答说：稍迟无妨，能不辍便好。

又说：哥住此间，婶最放心。若住馆，婶每课毕即行。婶之爱哥亦如父母之爱儿，有时课前一去，有时课后去望。

我说：馆已经不适合居住了，去望又有何用？

答：婶防馆阴气盛，哥或偶不慎为鬼作弄，故婶去当为护持驱逐。

问：是用何法？

说：念六字真言，是即蒙山退鬼语。

问：念这个鬼都害怕吗？

说：修道心正者，不惧。

我看到这句话才知道了佛法的不可思义之处了。