先呼：吹万。即说：弟自常居法寺后随众习诵，现《心经》《金刚经》都能背，意义亦可看得明。有疑问韵芬，必细为解释，觉真有不可思议之乐。非公指迷，弟安能得此。令爱天才，阴界所无，即阳世生时亦从未见过。弟住寺已一月，未见其看诗读文。而今夜，观其所作，儒释融贯，语语精诚，若叫弟作如何能及，且与常处又活泼灵敏，毫不枯寂。一念佛即全贯注，虔诚之相令人油然生信心。合寺都说必登极乐，永免轮回。寺中信心同者亦有，惟能作诗而参佛理者，则无。公福德深，故得有此孝慧之女。

我还没来得及说话。

叶先生又回答说：十二时去。

这是寺中的早课时间到了，所以就急忙走了。

十八日即七月十五日晴

我因为清凉寺将要做水陆法会，就为夫人写了延生的一个愿望。又因为女儿将回老家去拿焚烧的银锭到清凉寺施散，所以又为女儿写了一个愿望。准备这几天就交到清凉寺去。

晚上我们没有准备扶乩，就与夫人说闲话。

夫人说：这次大乱，我们家损失奇重，几不能支。近来我们在上海的开支都是用韵芬留下的遗款。现在水陆道场是没有办法做了，但我们以后可以勉强做一次佛七，听说佛七的功德也很大。

我也认为可以这样做。到深夜我们准备睡觉了，窗子和室中一再作响，我很奇怪，难道又是女儿要说什么吗？

看时间已经十一点半了，可能女儿来了还没有走，就与夫人扶乩，而乩即动呼父母。

我问：刚才的声响是你吗？

答：是。儿欲行，见父为儿书愿，此不必。当时祖母清凉寺本有位，儿如想往亦可附。即母所言经济如此，万勿轻费，父母可共一愿。至于佛七却是超度众生，惟用锭非少太贵，亦不必。且待时平或父母正寿时做，虽超度孤魂亦即为生者求福德。

老家所焚烧的锭，女儿想带出来一并施散，而我为她在清凉寺书愿立位，女儿也不要，只希望父母共为一愿。女儿所施散的锭原来是专为父母求福的，她真是无时不是孝念呀！

又说：诗二首略改，后夜告，

说完就急匆匆的走了。

再看时间已经过了十二点了。今晚女儿急着想说的是她听到我们经济窘迫，又刚好看见我为她书愿，怕我这几天就要去交，所以要着急的告诉我们。

清凉寺先母曾经去念过经，故女儿回答说“祖母本有位，儿如欲往亦可附”。

十九日即七月十六日晴

今天恭逢观音大士诞辰，当诣法藏寺拈香后即返。晚上与内人扶乩，思欲召女。而甥先请其母谈话后，接着又请平江先生。

平江先生说：我今夜适空，又可闲谈。

于是问答了很久，很多是闻所未闻之言。我就选择了一些记下来。

甥问：凡人之死，都要奉札。而信国外宗教的死的时候是否也一样要下札？

答：教民一样由札判提。

问：他们又是怎么去投生的呢？

答：教民仍中国人，亦同一判投人畜。

问：管理一方的有土地，管一家的是灶君吗？

答：是，土地管一区。

问：一区有多大？

答：保有大小，区亦有多少。即以申地论，土地何止千，即是阳世保正。一家功过，灶神年终汇成善恶册，由土地进城隍，转详第一院，以定赏罚。有大功过或添寿或折寿，都由一院定。若应提审叫第五院执行，未若阳世之朦懂。

问：人为什么必定看重金银而不看重土石呢？

答：此问奇，人生在世非钱不能食，不能做事。虽有土石万千，不能不食，不食须死。惟过爱积聚，可不必。

甥的这个问题虽然很奇特，这个回答也很奇特。这好像不是人鬼之间的问答，倒像是师生之间的对话一样。

又问：人的生死是由于运还是数呢？

答：运亦定数，时有大善或大恶确能转易，平常小善恶无关。即如方才问之某君，此人现亦有罪，虽非饿鬼道，恐难免畜生道。其生时皆以为善人，岂料受罪如是之重。凡办事人，名美而实不及，罚重。名歹而实不到，罚轻。办事一毫无贪者真难遇。

某君最近被人杀害，甥刚才曾经问过他的事。平江先生因为还没有说完话，就没有马上回答。而甥又接着问命运的事了。所以平江先生才回答了甥这些话。

后来，平江先生回答在旁边的某君的问话说：足下前生自有因果，尊梦往往有奇异处。

某君问：可以告诉我，我前生的情况吗？

答：待时到告，现告亦无妨，不过太漏阴秘。是物类修道成人，更修正果而半途退者。故有夙根，智比人高，不爱女色，是前生毅力，自今以后再三十年力行仁心善事，亡后可归西方净土。

又问：我前生是在何处？

答：在奉天，山中修成。

甥又问：我母亲生前本信佛，现在去世后仍念佛不辍，不知能免入轮回吗？

答：令堂虔修净土，如中途不退，可免入轮回。

夫人因此也问：我女儿可免入轮迥吗？

答：令爱纯孝而又虔修，去年更大施振济，必免入轮回。

女儿去年施赈之举就是由平江先生经手的，见于本年二月十二日记中。这事平江先生知道得最详细，所以先生才说“去年更大施振济”。

甥又问：凡是扶乩请召的魂魄，没有罪的当然容易请来，怎么有罪的在押犯人也可以来呢？

答：此有罪之魂，遇人召请必到堂禀明始行。

又问：凡是人与鬼接近，大家都认为对人不利，为什么扶乩请来的就没有什么对人不利的呢？

答：阴与阳处，本不能极近，恐二者皆伤。

问：那么，现在先生点字是不是坐在桌旁椅子上的？

答：在旁未坐，即坐亦不近，非同坐无妨。

问：上海有很多外国人，不知外国的鬼情形如何？

答：外人自有风俗，我不明。

以下所问的更奇特，我没有记录。

二十日即七月十七日晴

昨夜曾经想召请女儿，后来请杨平江先生谈话后，时间已经不早了，所以没有召请女儿。

今夜九点就与夫人扶召，

女到回答说：儿刚来，父母已先在。昨为大土诞，上夜念佛一宵。昨父来寺进香，儿适在回向，出来父已行。

（后续论诗部分省略）

女儿说：见帖在台上竟有数字高出，想石印不清失神之故。父若见真迹恐所逊亦不多。父觉有兴否？

我说：最近才觉得有一点兴致了。

又说：黄庭不影自书，恐他人误认为苏书黄庭。

（讨论书法部分省略）

又回答说：明夜至家，九时去十二时回，可不误功课。儿思请祖父并三位祖母一同来申，法寺本有位可住。

我一看见女儿这些话，心为之一惊。

马上问女儿：难道是我们老家不但藏书全部被劫，就是房屋也将不保了吗？祠堂也不能保住呀？你难道是真有预知吗？你想回老家就是为了这个呀？

答：是即为此，故思请祖父母出，不因祠堂，恐家有损。故思请祖父来开譬，无劫，即请听佛寺功课。有损，请祖父自示父语。儿未能一定前知，惟神静性定时觉有一种荒乱之观念。恐即是家乡房屋有损之象。

我这时更加担忧害怕。

又问：家乡之难就在眼前了吗？

答：尙遥远，似非近时。或儿过虑，请勿忧急，儿本不敢言，今父问及，故告。

这个月初一我曾经问过女儿，真的有预知能力吗？女儿说性定或能知，只是不敢非常明白的说出来。现在就是明白的告诉我们了，我们老家的房屋遭劫，是始终不能免除的事了！唯有通过修德来希望获得保全而已了。

廿二日即七月十九日晴