十四日即七月十一日晴

今天我整理以前带出来的书籍，除经部诗类廿四箱，经部总义类六箱还完整外，现在又搜得史部方志类七箱，目录类三箱，谱牒类一箱，集部约五六箱，佛书类一箱。都散乱不堪，我家中藏书共有三百八十余箱，现在还在的不及十之一五。真是令人心痛呀！

十五日即七月十二日晴

我的藏书，经部诗类最多，接近一千种。除在丛书和别集中的被抢去了以外，其余的幸好已经全部带了出来。此外，经部之《易经》类，《孝经》类及《尚书》类，《礼记》类的檀弓部分，史部的《史记》《汉书》《五代史》类。地方志之《黄山志》，子部之《老子》《庄子》类，集部之《杜诗》《苏诗》《归震川集》等，这些书都是我最喜欢的，所以收集的最多，或百余种或数十种不等。很多市面上看不到的书，现在都只有在梦中去见了。我写的诗词稿，有写完了的有没有写完的，都留在了老家，也没有取出来，现在也一并无存了！

白天我总是闷闷不乐，夜深又与内人扶乩。

女到回答说：今夜来迟，因叶伯想儿将四书句记得能通佛理者讲解。儿大半已忘，伯即背诵，问有可贯通之句，叫儿解释，如此有一时余。故来已过十时。此间树木扶疏，风清月白，对此空明，万缘宜净。父何以意总不适，儿早知必动肝疾。想除烦恼，惟有常看佛经或亦将四书之能通佛理者一一注释，亦消遣之法。佛家果报或近者及身，远者三四生后不等。故心术不正及一切痴迷贪伪者，虽似幸全，其实他时所受之罚十倍不止。儿心哀愍实深，然欲醒何从，只得听之。清凉寺将做水陆，儿思回去将所有锭取出一同施散。

女儿以上所说的话都是没有问她，她自己就说出来的。女儿看见我闷闷不乐，故想让我常看佛经以消释一切烦恼，然而我对于佛经总是不大常看，女儿就用四书上和佛经相通的句子来引导我去体会，看似平常，其实都是由孝亲一念而来。女儿所说的贪伪果报等话，我不能明白也不想去弄明白。她说清凉寺将做水陆道场，因此想回老家去将所有锭，一同取出施散。

清凉寺有水陆法会之举，我也是最近看报纸才知道了，不知女儿是怎么知道的。

我说：现在我没有办法为你一人专做水陆道场了，这种水陆道场各家所捐的功德善款多少不一，有些少得可怜，我准备为你母亲和你各捐一份，略表诚意。

女回答说：父母入愿好，不必大，愿少心诚比愿大心浮者为愈。

又说：今日父字未写，儿见前昨所书极佳。

我说：是呀，我这二个月以来所写的字，想来你都看见了。今天因为天气热，我就整理了一下书籍，觉得很吃力，就没有写字。赶不上你每天精进修持，真是惭愧呀！

女回答说：入世出世本难一理，父性恬淡怕烦，与出世近。

又说：近日可即在此间写字或写日记，中间大窗关住，无人来扰。

我说：我也认为中间早上太热了，窗口都不能坐，也想就在扶乩这儿写字。

女说：父亦思及儿又与父心同。

女儿说这间屋，是在楼的东南向，前临草地极宽，故阳光很充足。我的书桌放在洋台上，靠窗最亮，洋台之内又有落地大窗。这些细节的地方女儿都为我考虑得如此周到，就跟女儿身临其境的关心父亲的起居生活没有两样。此情此景有谁会相信我女儿已经是去世了的人呀！

又说：明夜再作小诗博父笑。

我问：你准备那天回老家去？

答：二三日后，一去即出。

到此乩逐停。

十六日即七月十三日晴

我身体很疲倦不想做事情，白天就只写了一张字，其余的时间都是在床上躺着休息。

晚上又扶乩。

女到回答说：儿每夜必来，体不适，总以无好怀，心肝火盛所至。申地少西瓜，冰不可代。父母平素节俭，现虽困难，瓜望仍买食，一月亦不过二三十元，老人心爱食不可过俭。

嗟乎！女儿无时无刻不在关心我呀！我本来就害怕热，每年在老家，夏天常常要吃很多西瓜才舒服。今年夏天在上海很不方便，路途又阻塞，就很少有西瓜。有西瓜都非常昂贵，瓜价从六七角到一元不等，所以买的很少。几乎都是用冰水来代替。冰水虽然可以驱热但性滞非宜。因此就少了很多消夏之乐。这些情形都被女儿所洞悉。所以女儿说我不可过于节俭了。

又说：儿连日看《四书》《大学》《中庸》，生前未读，幸有圈豆好念。细看比论盂近佛言更多。

成诗四句：

痴妄苦蔽聪，顿悟炉融雪。

爰参最上乘，在知止一节。

又一首：

念念养天机，昔昔存佛理。

忠恕与慈悲，四字同一体。

我说：甚好。等几天我在跟你和二首。

女回答说：父若作，见解总比儿高。

女儿想看四书已经有很多天了，初三就曾经问我，四书还有吗？我的藏书被劫以来，普通的书已经没有了。幸好去年杨君寿赠送给我《四书集注》一部，以前居住在中社，因为房屋很小，无处可放，就寄放在严氏友人家，最近才取回来。我就把书放在案头，所以女儿这几天才看到了。

我说：女儿这种诗，虽然是因为看了四书才作的，但主要还是想通过我喜欢四书来引导我觉悟。

女听到我说的话，便回答说：文人爱重书籍亦如贪夫之爱财。虽有雅俗之分，其痴则一，障深业重者不悟，障浅有慧性者易悟。故须虔修方便培植利根，亦即培植慧性。缓缓行之自可收效。第一要有恒养得此心湛然如月，当明勿昧，自有不可思议之果。

我说：你说的很到位，我也应该这样做。怎奈我的业重障深，怎么办呀？

女又说：叶伯于此等处，能较领悟，儿所言，大半皆父先知。惟父知而易失，想系因缘未至。以父慈祥，久必能悟到此。

我说：我准备将“苦蔽聪”改为“月藏云”，也是你的那个意思，好不好？

答：好。

说完就走了。

十七日即七月十四日晴

晚上仍与内人扶乩。女到回答说：儿方到。

随即写诗：

转从劫后觉真诠，堪透尘劳始入禅。

万派终难荧我相，六根尽断即成仙。

接着又写出：

闲持贝叶风前读，静赏园花雨后研。

怡养写经供佛右，善心合与道心圆。

又说；此自知作得太劣，因沈老伯曾言不必修改，故作成即告。

我说：你这两首诗真是信口而道，只是有点不工整。我虽然这样说，但也是非常着相的话，我积习难改，还是希望你能改一下。

答：父命改，明夜告。今又有一偈：

儒释道虽殊，救世同一意。

详参诸经旨，往往通儒义。

又说：前夜与叶伯讲四书皆有佛经义，因成此首，尚有一首更怕，待改后再告。

又回答说：今夜叶伯亦在此，父有谈话否？

我说：很好，请叶先生临乩。

于是乩暂止，复动则果为叶先生说的话了。