初五日即七月二日阴晴

夜又与内人扶乩，女到回答说：儿九时课毕即来，看父写日记。

今夜我因为写了很久的日记，扶乩的时侯已将近十一点了。

又说：儿又得四句，有韵。

堕入三途者，多由欲念深。

伤残千万命，只是为贪嗔。

我问：你这是什么意思？

答：无甚意义，指贪嗔之害而已。

女儿这话说的有点模糊。我反省自己，我的贪嗔确实也有很多，一旦失去了什么东西就免不了会有嗔恨心，这也是人之常情。但人一旦有了嗔恨心，心里面就绝对会不舒服，如果不加遏制就必定会带来严重的后果。这就是佛家之所以要力戒贪嗔痴的原因了吧！

女儿的这几句话，都象是佛偈。

我说：你上次要我写字来消遣，我接连几天临摹了几张苏字，你看见了吗？

答：父字见，第一张看父所写，昨见镮夹钉在壁上，知父字藏内，知必是母所为，巧极。

我所写的字，孙女镮用皮夹夹起来，夫人就把皮夹钉在了墙壁上。女儿便知道我写的字就是放在皮夹里面的，还知道必定是她母亲钉在墙壁上的。好聪明的女儿呀！

问：我写的字藏在皮夹内的，你也能取出来看呀？

答：取看能。

问：写的字怎么样？你评论一下我看？

说：父字墨光湛然饱满，第二张最佳，第三张觉锋有忿意。

我说：是的，我也觉得第二张好，第三张有忿意，真亏你看得出来。

其母说：你评论的这样到位，你也试写几张来看看？

答：何必元其。

又说：元其二字，父想得出否？

我说：你必定是说“何必炫奇”，对吗？

女回答说：确是，真所谓儿心即父心，以后儿所言半字或音别，父皆能知，亦一快事。

我大笑!

又说：儿近无事时，常将四书句与佛经参，觉句句可以贯通。

我问：你已精通几部佛经了，这些佛经你放在什么地方的？

答：佛经寺内都有。四书只当时读过者，惟半已忘，故想看。

我说：今天我就把一部四书放在这儿，你每晚都可以来看。我还想问你，你住在寺内时，这些佛经寺内肯定都有，你可以拿来诵读。去年在老家的时侯，你曾经说已经读了《华严经》《法华经》，这些佛经老家都没有，你是在哪儿看见的？

答：此即为佛授，每日夜课时，诸经应诵者赫然在前，即非课时心思何种，亦即在目。儿亦不知其所以。尚有种种不可思议之处，言之骇人听闻，不敢告。婶在寺亦有经读，及回去想诵法华不可得。

又回答说：修道者利根钝根夙根虽有分别，只一念虔诚，其能了脱生死则一样。但迟速时有不同。

我问：近来叶先生学的怎么样了？

答：叶伯诚恳之至，自有位以来，从未行动，即儿来此亦不随行。儿常与伯论四书佛经可悟通之处。伯虽不明白然深信此言。四书句伯极熟亦能将近佛理之处背诵。然有合有不合。

又说：互误悟。

我恍然大悟，“悟通”应该是“互通”。

又答：此误字亦有道理，父于字音，何如是之巧？

知道这是女儿又在故意这样做来博我笑。

又说：父笑儿心乐，父怒儿心戚，儿痴似父痴。一悟真空现。

我说：你这是随口就成偈了，妙哉！

其母说：明天是你的生日，我准备用花果供于你遗照前。

答：母想明日供花果好，草地上万寿菊香，亦可折取。

她母亲就答应了她明天供花果。

说完就停止了扶乩。

初七日即七月四日晴

上午闵瑞之来与我闲谈了半天，看见我在临摹字，他也临摹了几行，在我这儿吃了午饭后就走了。

晚上又扶乩，女到回答说：昨供花果好，茶香。今晨父写字，儿旁看。第四张更精妙，刻见多一张。有似父写，似非父写。

我问：比父亲写的如何？

答：比父次，不堪自然。

自上月廿七日女儿要我每日写字以作消遣，因此从初四开始每天临摹苏东坡的字《昆阳城赋》一张。

今天多写了一张，就是瑞之没有写完的那张。

我说：你知道不是我写的，那是谁写的呢？

答：早上见瑞伯。想必是。惟伯字本不输父，何以此字不佳。父若日摹一二月后，恐伯追不着。

我说：你瑞伯自从避难以来，已经很久没有写字了，手已经生疏了。并不是他写的字不如我。但是你能看出来，我还是很高兴。

又说：叶伯今夜亦在，父想谈话否？

我说：好。

我心正闷闷，也正想与老朋友谈话。

乩逐止。

不久乩呼：时先生。

叶先生来了。

又说：藏书遭劫，无怪心痛。

这才知道叶先生是特别来安慰我的。

又说：若弟生前闻之，虽非己有，亦自恼恨难消。处兹大乱之世身尙难免，何况于书。请勿辗转难安，能得一日宽心即享一日人世之乐。令爱常与弟闲谈，深以公痴惑未除，若明即昧为虑，望早透澈诸缘，平心知足，自然意气潇洒，无怒无嗔。弟心粗性直，出言多卤，万勿见怪。

我说：你这也是为了我好呀，敢不记在心上吗！我也常常在努力的宽慰自己。